哈尼族真的有王子吗？ 哈尼族

今天看“中国好声音”，里面一位叫李维真的选手号称自己是哈尼族文王王子。看到这里我就纳闷了，我在云南呆过一段时间，对云南的少数民族有所了解，但是我从来没听说过哈尼族有什么国王或者有什么王子。
李维真在节目中称，自己是哈尼族文王第十一代王子，身上流淌着哈尼王族最纯正的血统，家云南红河州金平县阿得博乡水源老寨八阿里哈多。李维真出生那天，是在金盆里洗的澡，为了庆祝李维真的降临，族人们为此放了天假，李维真13岁那年，他爸爸把他送进城里读书，从那天起，他的生活发生了改变，李维真个子长得矮矮小小的，头上又有一颗痣，又不善于表达，所以同学们都看不起他，会嘲笑、欺负他，李维真感觉自己的人生没有了方向，不知道今后该何去何从，来浙江卫视《中国好声音》是一次非常重要的机会，这一次他要用自己的声音证明自己并不比别人差，要找回儿时别人对他的尊重。
从上面的信息可以知道，他是第十一代王子，如果哈尼族存在哈尼族文王，那么应该是雍正皇帝或者乾隆皇帝封的。于是我在网上搜索哈尼族文王，并没有搜索到任何内容。有网友说哈尼族一直是多个族群（部落）聚居生活，从没有统一过，也就更加不可能出现有王的封号，所以根本没什么王子，李维真胡说八道。但是我们就能断定李维真是在说谎吗，这样的话也许是对少数民族的不尊重。
于是我想到了土司制度，前段时间热播的电视剧《木府风云》讲的就是丽江纳西族土司统治时期的故事。土司始建于元朝，指在少数民族地区建立且被国家法律允许的“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。清朝雍正年间，开始了改土归流的改革进程，将世袭的土司改为由朝廷任免的流官，所谓流官，是指任职者来来去去、不断流动的意思。为了推行改土归流的政策，清朝发动了对少数民族的多次战争，但是土司制度直到清朝结束也没有完全消失。中华人民共和国成立后，经过剿匪、土地改革、民族区域自治等阶段，土司制度彻底被废除。
哈尼族是中国的一个古老的民族，主要分布在滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市，其中以红河州人数最多。
根据《红河土司七百年》（由红河州政协文史委员会编，民族出版社出版，2006年， 第154-155页），金平确实出过一个李氏土司，就是茨通坝土寨长，清乾隆十八年开始赐封，到民国二十年（1931年）被革除，一共传九位（人次，包括代办）七代，历时178年。传袭：李文第，李锡爵，李天爵，李如松，李国定，李有林，李温氏（代办，为李有林之妻，李逢春之母，因李有林去世时，李逢春尚幼，由其母代办），李逢春，李温氏（代办，由于职位挣袭，李逢春被族人李易刀刺杀，其母继续代办，直至被革除）。
又根据《中国少数民族大辞典.哈尼族卷》（民族出版社，2006年，第115-116页），清时临安府管辖有十土司，十五掌寨。十五掌寨又称“十五猛”。茨通坝掌寨就是属于十五掌寨（猛）之一，寨长李氏，哈尼族，辖区为今金平县老集寨乡大竹棚、龙保、丫口、湾塘、沙洲以及者米乡独角、顶青、苦聪大寨、南干一带和小翁邦到大罗等地坝区。司治设茨通坝。
如果李维真真的是土司之后，那么很可能就是这家了，因为金平哈尼土司姓李的就只有这家。并且李维真曾经在选秀节目“我是传奇”中说过自己是土司后裔。哈尼族文王可能是李氏土司的自称，也可能是当地族人对李氏土司的尊称。或许在当地的部族中，土司的后裔依然被人叫作王子，至今未改。又或者是李维真的长辈以自己家族曾经当过土司为荣，所以把后代叫作王子。
据一名哈尼族的朋友说：“ 李维真的确是土司的后代，他在本族还算小有名气，当地人都很尊敬他们家。”所以这样看来，李云迪出生的时候族里人放一天假实属正常。他在节目中自称“王子”也无可厚非。
另外网上有人说李维真眉上的痣造假，讨论这个话题真的没意思（不等同于韩寒身高造假），他没必要用一个痣丑化自己，节目组称是画面错觉，这个解释是没有说服力的，不要以为观众都是傻子好忽悠。难道你们也是跟CCTV一样将图片水平翻转？
最后，我国政权体制下是不存在什么王子的，所以在“中国好声音”的字幕里将王子加上了引号。各位其实只要愿意，都可以称自己是王子或者公主，白马王子不就是王子吗？

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