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徐向前（1901—1990），字子敬，号象谦，山西五台人，元帅。
1924年考入黄埔军校第一期的徐向前，其貌不扬、腼腆寡言。按惯例，校长蒋介石找他的学生谈话，也许是徐浓重的山西口音的缘故，徐向前并没有引起蒋的注意。但就是这位不起眼的学生，7年后让他的校长在战场上吃了大亏。1931年11月，徐向前出任中国工农红军第四方面军总指挥，期间成功运用“围点打援”战法，指挥红军先后取得了黄安、商潢、苏家埠、潢光四大战役的胜利，歼灭国民党军队6万余人，先后开创了全国三大苏区中的鄂豫皖和川陕两大苏区，为中国革命作出了不可磨灭的贡献。抗日战争，徐任八路军第129师副师长。1944年7月以后，因病住院。解放战争时期，任晋冀鲁豫军区副司令员，华北军区副司令员兼第一兵团（后改为第十八兵团）司令员兼政治委员。1949年3月，任太原前线司令员兼政委和太原前线总前委书记，这位与阎锡山一河之隔的老乡，亲率25万人攻克阎锡山老巢太原城。徐向前一生，年仅30岁即成为红军最具实力的方面军统帅，却又在1936年10月任西路军总指挥期间兵败祁连山。新中国成立后，徐向前任人大副委员长、中央军委副主席、国务院副总理兼国防部长、中央政治局委员等职，除“文革”中受到冲击外，均稳如泰山。青年得志，中年挫折多病，晚年备受尊敬，得享长寿。
徐向前的这些特点，与祖上风水有什么联系吗？五台尽结 独树一帜徐向前故居位于山西省五台县东冶镇永安村，坐癸向丁。徐向前于此出生并生活了22年。徐氏故居太祖山为五台山北台。五台山位于山西省五台县东北部，为群山鼻祖，绵延数十公里，山势高耸，山顶广而平，宛若垒土之台，东、南、西、北、中成五数分布环列，故称五台。最高峰北台叶斗台，海拔3061米，素有“华北屋脊”之称。山脉斜跨西南，地势如台阶，由东北向西南渐下。风水上的“三台”、“五台”，来龙或朝应有之，应将相王侯之贵。自古以来，三晋将相辈出，与五台山雄峙东北有关。据《五台县志》，五台境内诸山统称五台山山脉，属太行山系，分四个支系，两个隆起。北台中台支系，有较大山峰62座，脊线相连，落脉滹沱河畔的槐荫村，离徐氏故居西北仅5公里。北台、中台支系向南延伸四条支脉。娘娘—、紫罗山支脉，与另一支脉在木山岭北一公里分脉。全脉长22公里，落脉黄土坡，主要山峰10座。五台山脉的走向及其分布错综复杂，《五台县志》作了细致分述，从一个侧面反映了五台地区厚重的历史文化。但地理概述只可作为风水分析的依据，不能视同结论。
1901年11月8日(农历辛丑年9月28日)，徐向前元帅出生在这里的一个贫民家庭。徐向前的十五世祖浩、浚、云三兄弟出生在清朝乾隆后期嘉庆道光年间，家庭经济较好．人丁兴旺，建了一处当地显眼的四合院。由于子孙繁衍多，聚居不宜，在他曾祖父清选时分得此楼院。这座很有特色的楼院，为通板瓦房，占地3305方米，正房二间，分上下两层，下层为砖木石结构，上层基本是水结构，正房一般不住人，上层为祭祀祖先和供神的地方，下层是重大接待日等喜庆场所。后因东西厢房不够占用，他祖母才住进去。二层楼两旁各有耳房一间，是供子孙娶亲用的，东厢房除东间，两间为柴炭房、厕所、储藏农具外，其余均为居住和存放粮食的地方，徐向前就降生在上东房的土炕上。垂花院门在院南面的中轴线上，一进门还有个门，此门平常不开，只有在春节期间或子孙结婚、长辈出殡方启用。院子里由小石子嵌铺而成，具有一定的图案，级观此院，布局合理，建筑古朴大方，别有风格。楼院传至徐帅这一代，居住已五代之久，他的曾祖父家境还好，但到祖父鹤龄时，家境逆转。父亲读了几年书．只得了个乡村秀才，因无钱再不能读书进考，只好以教书为业，维持生活。这半亩大的地方就是徐帅生活了22年的地方，徐帅自从事革命至寿终，仅于1937年9月北上抗日时回过家，解放后，院子无人管理，后由一个无居住的本家亲戚暂住，1958年二楼全部坍塌了，除一层外其它房皆面目全非。经过多年的战争和动乱，徐帅故居的基本格局已经破烂不堪，当地政府多次主张重建，但被老帅阻止了。
故居地处缓坡，处在一座巨大的眠金星体中央，四山簇拥，前临大河，气势宏大。先倾后照，预示了徐氏走过的自穷困中崛起的必然历程。旗帜，是徐向前一生最好的写照。独树一帜的方面帅旗，横布屋前，在大河之南绵延十余里，风水意义深刻。既有独当一面的英勇，又有百战千疮的惨烈。大旗小鼓，反映了徐向前军事作战上非凡的胆魄、杰出的成就和生活中低调的为人。
地势北高南低，先倾后照，是徐氏故居的又一重要特点。这一特点，多见于北方大龙大脉结作之地，在风水上具有普遍性。据当地人介绍，徐氏祖坟在故居后数里的山冈上，现已无存。祖坟与故居同出一脉，只是前后高低取用不同。从实地情况看，徐氏阴坟阳宅俱吉，祖坟相对直露，脱卸稍嫌不足。在面积巨大的眠体金星上，阴宅施用的是头部，阳宅则取其腹；阴宅得其势，阳宅临水求实。两者虽各有千秋，互为补充，但就藏风得水和准确性而言，当以故居为用。有趣的是，徐向前的名字与故居明堂风水有着一种神奇的联系，而这种联系竟完全是一种意外巧合。取《易经》兑宫“谦”卦之意，徐懋淮给自己的第六个孩子起名“象谦”。经历了大革命失败的徐向前，下定决心，排除万难，不怕牺牲，立志做一个继续前进的人，于是将“象谦”改为“向前”。“向前”再加个“徐”字，徐向前便有了个“慢慢走”的外号。在风水上，则又有另一番解读。从五台山南下50多公里，经历了高大峻拔的雕王山，进入永安境后，山势豁然开朗，壮美山河尽收眼底。但这里毕竟是一片自北向南次第下降的山冈，没有任何回避的可能，从徐氏故居出发，至滹沱河与高大秀峰，必须先走过一段下坡路。徐徐而降，缓缓向前，直至把前砂贵应一网打尽，全部拥有，这就是徐氏故居明堂的风水含义。明堂先倾倒而去，然后河水缠腰横拦，再有朝山高大绵延，这种现象，主人初年一贫如洗，历尽艰辛终发富发贵，晚景吉祥如意。因此，前面倾倒后逐步回环，元辰直走终会大河，兼具朝山应之，贵龙常有之，不可见之立弃。从某种程度上说，没有先前的倾，就不会有后面的照。“倾”与“照”，互为条件。因此，企望好风水一蹴而就的想法是不现实的。风水上的顿挫重起愈多愈奇，人生经历的挫折愈大，成就也有可能愈大。这一点，亦符合人才成长规律，没有经历过艰苦磨炼，就像温室里的花朵经不起风吹雨打。徐向前曾祖父时，徐家是村上的大户人家，有人做过官，盖了一座瓦房，被称为“楼院徐家”，但后来家道衰落。至徐向前父亲时，已穷得连供徐向前读书都十分困难。先倾后照，预示着徐氏一族必然走过一段穷困的过程。“楼院徐家”曾经为改善风水作出过力所能及的努力。
故居的构造体现了徐家祖先风水上的考虑。故居前有照壁，二门全挡。倾倒前去的地貌，想必让徐家尝够了贫穷潦倒的滋味；但山的力量，水的灵气，徐宅兼而有之，前程远大，又激励着徐氏一族咬紧牙关坚持下去，无怨无悔。与先苦后甜的明堂寓意相异，建于倒地金星上的徐氏故居，本身无龙虎。这一特殊结作，吉凶参半，虽不致对所主之人有本质上的影响，但也实实在在地给其带来不必要的烦恼和伤害。在宽阔平冈中建造的故居，融会于山川大势之中，远势周密巩固，但本身既无龙虎，亦无遮挡。羽翼不全，防护不周，是徐氏故居的一大特点，于“势”而言无妨；对自身则是缺点。与此相合，无论是战争年代还是和平时期，徐向前磊落而不藏私，君子坦荡荡，军事作为杰出，然政治上反应滞后。一生谨慎，脚踏实地，高度自律，使他每次在党内斗争中均处于劣势。在担任四方面军总指挥期间，徐被操有生杀大权的张国焘所制，明知自己的老婆被拘押、杀害而不敢出面担保力争，成为他内心深处永远的创痛。极强的组织观念和坚持党的原则，是徐向前之所以隐忍不发的根本原因，但远势强大，近无可用之砂，本身翼侧空虚，备受掣肘，则是风水上的直接原因。
