佛教三藏十二部经典指的是哪些书? 三藏十二经

什么是三藏十二部经?
“三藏”是指经藏、律藏、论藏,是佛陀的教法,是佛教的教义,是佛弟子依之修行的指南:

三藏:包括经藏、律藏和论藏。

经藏:梵语音译“修多罗藏”,意译“契经藏”,凡所有上契诸佛之理,下契众生根机的佛陀教法,都属经藏;都是佛讲的经,都是最了义最究竟的法藏。

律藏:梵语音译“毗奈耶藏”,意译“调伏藏”,是佛陀为调伏弟子心性,对治众生恶习所制定的教团生活规则;律藏就是佛教四众弟子油管戒律方面的经藏。

论藏:梵语音译“阿毗达磨藏”,意译“对法藏”,是佛教修证开悟的佛弟子,或是达到圆满解脱,证悟道圆满究竟涅槃的缘觉或菩萨弟子将经典教义加以论议、解释、编辑整理,而形成组织化、体系化的佛教论典。

“十二部经”是将佛陀教法,依叙述形式与内容分成十二种类,又称十二分教、十二分圣教或十二分经。

“十二部经”包括:

一、修多罗,此译(契经),二、祇夜,此译(应颂),三、和伽罗那,此译(记别),四、伽陀,此译(讽颂),五、优陀那(自说),六、尼陀那(因缘),七、阿波陀那,此译(譬喻),八、伊帝目多伽(本事)、九、阇陀伽,此译(本生经),十、毗佛略,此译(方广),十一、阿浮陀达摩,此译(未曾有),十二、优波提舍,此译(论议)。

分部解释:

一、修多罗、素怛缆,此译为经或契经,如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典,皆名契经。但此处所说的契经,是单指经中直说法义的长行经文,故又称长行经。

契经:又称长行,是以散文方式直接记载佛陀的教法,通大小乘经典,也包含律和杂藏。


二、祇夜,此译重颂或应颂,颂有一定的字句,四、五、七字一句,三、四、五、六为一颂不定。凡经中偈颂,以偈颂体裁重颂前经长行经文之义,此类颂经,名“重颂经”。

应颂:又称重颂,和契经相应,而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。

三、和伽罗那,此译授记,凡经中佛于菩萨授当来必当成佛之记,于缘觉后世当得道,于声闻人今后世得道,记余六道众生后世所受果报之处,即名“授记经”。

记别:又称授记,本为教义的解说,后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。

四、伽陀,此译讽诵,或孤起颂,不依长行,直以偈颂显示诸法的经,如《法句经》等,名“讽诵经”。

讽颂:又称孤起颂,全部以偈颂来记载佛陀的教法,因非重述长行,故称孤起颂。

佛教三藏十二部经典指的是哪些书? 三藏十二经
五、优陀那,此译自说或无问自说经,凡无请问者佛自宣说之经文。

自说:是佛陀不待他人请法而自行开示的教说,如《阿弥陀经》。

六、尼陀那,此译因缘经或缘起经,如《大智度论》卷三十三:“说诸佛法本起因缘,佛何因缘说此事,修多罗中有人问故,毗柰耶中有犯是事,故结是戒,一切佛语缘起事,皆名尼陀那。”如来说法必有因缘,即经中见佛闻法因缘,及佛说法教化本末因缘之处,如诸经“序品”,故名“因缘经”。

因缘:是记载佛陀说法教化的因缘。

七、阿波陀那,此译譬喻,凡经律中所说譬喻,以譬喻显示法义之处,故名“譬喻经”。

譬喻:以譬喻来宣说法义,如《法华经》。《法华经》中的火宅喻、化城喻等。

八、伊帝目多伽,此译本事,或如是语经,即经中讲弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文,及教令精进求道解脱因缘之处,即名“本事经”。

本事:是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。

九、阇陀伽,此为本生经,凡经中佛说自身往昔行菩萨道时,修诸苦行,利益众生所行因缘之经文,名“本生经”。

本生:记载佛陀过去世种种大悲行。

十、毗佛略,此译方广,即一切大乘经之通称,又指词广理正,广辨诸法甚深真理的经。如《菩萨地持经》卷三:“十二部经,唯方广部,是菩萨藏,余十一部,是声闻藏。”小乘的方广经,唯以语广,此类经文,名“方广经”。

方广:宣说广大深奥的教义。

十一、阿浮陀达摩,此译未曾有,即经中说诸天身量,大地震动,旷古稀有,以及佛力不可思议之事的经文,名“未曾有经”。

希法:记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。

十二、优波提舍,此译论议,即佛所说诸经,若作论议问答辩理,分别广说之经文,即名“论议经”。

论议:记述佛陀论议、抉择诸法体性,并分别明了法义,是一切论书的统称。

有一首偈语,正可说明上述十二部经的内容:
长行重颂并孤起,譬喻因缘与自说;

本生本事未曾有,方广论议及授记。

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