爱华网发现很多网友觉得《管锥编》是“天书”，这是因为大家不了解《管锥编》是一本什么样的书。
《管锥编》是钱钟书的一本笔记总集，其中汇集了对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》等书的评注。大家读不懂主要有三个原因：
- 旧版书都是繁体字，且排版混乱。
- 这是一本参考书，需要对照着原书阅读，就好比一本《数学习题答案集》，你一眼看去就是“1.选择题：ABACD,DDCAA，2填空题：多项式，0, 正三角形”。当然会觉得不知所云。
- 钱钟书将自己掉书袋的毛病发挥到了极致，引用大量的文献来表达自己的观点。你只要跳过这些引用文献，先理解其主体部分，就能很容易的读懂。
要读《管锥编》对某书的注释，理论上就要先读原书。《周易》，理论体系庞大，专有名词晦涩，好比现在的《量子力学》；《左传》正相反，看似平铺直叙，实则微言大义，好比如今的《中共党史》，这两本书非名师指点不得入门；《诗经》倒是可以一读，但读《毛诗》就请谨慎，如果你看新闻联播会头晕呕吐睡不着，看《毛诗》恐怕也会有同样的反应。
说了这么多，其实就是推荐大家读读《管锥编》的《史记》部分。当初在高中读《史记》时，也确实拿了《管锥编》作参考，尔后写了几篇《史记》的读后感让老师惊为天人。如果你还有孩子在读高中，也可试着推荐他一读。
下面我会为大家解读《管锥编》对《史记》中《陈涉世家》的评注，之所以选择这一篇，是因为《陈涉世家》很多人在高中时学过。没有学过的也别着急，听我讲一下这个小故事：
话说陈涉（就是秦末起义的陈胜）原来是个种地的苦哈哈，有天就和一起种地的人说：“谁要是发达了，不要忘记穷哥们。”结果别人都笑他：“一个种田的也会发达么？”后来，陈涉真的做了王，当初的一个穷哥们就来找陈王，陈涉开始对他也还不错。谁想这个人不上路，到处宣扬陈涉过去的糗事，让陈涉很没面子，最后这人就被陈涉咔擦掉了。
下面是钱钟书根据这个故事在《管锥编》中写的评注，我的注解用了红字，所有掉书袋的部分用了蓝字，读的时候可以先读红字，再结合读黑字，最后读蓝字。
史记会注考证 第十四 陈涉世家
“贵毋相忘”和“贵易交”
标题——由“贵毋相忘”和“贵易交”这一对矛盾而想到的。
第一段讲“贵毋相忘”：
辍耕陇上，长恨久之，曰：“苟富贵，毋相忘！”
按《外戚世家》记薄姬“少时与管夫人，赵子儿相爱，约曰：“先贵毋相忘！””。
又记卫子夫“上车，平阳主拊其背曰：“行矣！疆饭，勉之！”即富贵，毋相忘”。
“即”可作“若”解（见前论《赵世家》），即“苟”意，而此处又无妨做立即解。
盖皆冀交游之能富贵，而更冀其富贵而不弃贫贱之交也。
第二段讲“贵易交”：
《后汉书•宋弘传》光武帝引谚曰：“贵易交”
《唐摭言》卷二王冷然《与御史高昌宇书》曰：“倘也贵人多忘，国士难期”
《全唐文》卷二一四陈子昂《为苏本与岑内史启》曰：“然亲贵盈朝，岂忘提讲？”
盖人既得志，又每弃置微时故旧之失意未遇者也。二事节人情世道之常。
前两段讲了，我们常希望朋友富贵后不要忘记贫贱之交（贵毋相忘），但往往富贵后又会抛弃贫贱之交（贵易交），这两种都是人之常情。下面分析为什么会如此：
然伙涉为王，初未矢故。同耕者遮道而呼，涉即载与偕归；客自“妄言轻威”，致于罪遣，乃累涉亦被恶名。
《西京杂记》卷二记公孙弘起家为丞相，旧交高贺从之，怨相待之薄，曰：“何用故人富贵为！”扬言弘之矫饰，弘曰：“宁逢恶宾，不逢故人！”
是则微时旧交，正复难处，富贵而相忘易交，亦有以哉。
地位差距太大了，很难相处，这就是“贵易交”的原因。
文言随着时代而变化，越是离我们的时代近就越是容易理解。从这种意义上讲，抛去所有引用的文献不看，而只看钱钟书的评注，《管锥编》是相当易读的一本文言书。而读懂了钱钟书要表达的意思后，再反回去细读其中的引用，对照钱钟书的评论，体会其中的意味，又会增加你对文献的理解。至于旁搜博览，一一查阅这些引文的出处，就交给那些老学究去做吧。Ps：《管锥编》是一本深度装逼工具书，牢记其中的几章（包括其中的典故），在言谈时好似不经意地提到，旁征博引，往往能瞬间将你的形象提升好几个层次。而另外推荐给理科生一读的装逼工具书有康德的《纯粹理性批判》和黑格尔的《小逻辑》，如果你离散数学和抽象代数能得B以上（不是说一定要学过，而是指等同的逻辑、理解能力），就很有希望看懂。如果有文科生在你面前装逼时，谈谈这两本书，往往有一击必杀的效果（笑）。
