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10:29 14:10 上海大学 宝山校区 J楼方润华讲堂
这是博一政治课大课的最后一次。学院为我们请来了吴晓明教授。
吴晓明江苏江阴人，1957年7月出生于上海市。恢复高考后首届考入复旦大学哲学系。1982年取得哲学学士学位后，又师从胡曲园教授，先后获得哲学硕士和哲学博士学位。现为复旦大学哲学系教授、博士生导师，并任复旦大学哲学系主任、人文学院副院长；主要学术兼职有：全国辩证唯物主义研究会常务理事、上海市哲学学会副会长等。留校任教后，又先后作为访问学者赴英国利兹大学、美国麻省理工学院和哈佛大学进修访问，研究维特根斯坦早期哲学和科学哲学。由于他在教学和科研方面的突出成绩，1998年获教育部“跨世纪人才”称号。
本次讲座对于我这样一个学理工的女生，一个有着些许哲学情愫的女生而言，我很受触动！在那些听起来拗口的概念中我的思维似乎在改变成DNA，哈哈。有点夸张，不过我认真记了笔记的。虽然没有PPT。
讲座主要内容：
一、批判的方法
二、为什么要讲批判的方法
三、中华民族复兴的可能性
在此，小记下感受深刻的一些话语，哈哈，可都是大师的高见哦！
批判的含义：“澄清前提，划定界限”是之谓“理性的批判”！
Kant的“三大批判”即：《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年）。
《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识的东西；哲学除了能帮助我们澄清让知识成为可能的必要条件外，就没有什么更多的用处了，自柏拉图以来年形而上学问题其实是无解的。
《纯粹理性批判》是研究人类如何认识外部世界的问题，而康德1788年发表的《实践理性批判》回答的是伦理学问题：我们应该怎么做？简单地解释，康德告诉人类：我们尽自己的义务。
《判断力批判》要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果真能做到有道德的话，就必须假设有上帝的存在，假设生命的结束并不是一切的终了。在《判断力批判》中，康德最关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
吴教授在讲到伦理上的“公平”，说也就是形式上的公平，只是在任何情况任何时代都是公平的。举了“分蛋糕”的例子，用伦理学上的方法来解决，就是指定一个人来分桌上的蛋糕，并同时指定他只能最后一个拿他自己的那一份。这样，就确保他是尽可能平均地来切蛋糕，因为只有这样，他才能够得到他所能得到的最大的一份。产生这样一个结果的前提是：“利己主义个人”和“原子个人”。（“原子性”一词最早出现在希腊哲学家德谟克利特的论著当中，他认为个人恰如社会当中的一个原子，它总是在运动，总是在发展、在变化。而社会则是这数以万计的原子运动的空间。由于每一个原子都在相对封闭的空间内不断地做运动且这种大多数在个人意志支配下的运动总是以无序的状态出现于不确定的社会关系网络的结点上。[本文来自: 法易网 www.148365.com]）（没有个人的原子性就没有混乱，没有混乱就没有社会的平衡与和谐。）原子个人是指具有完全独立人格性的个人，摆脱了一切血缘的，半血缘的，宗法的，半宗法的，裙带的，半裙带的……的个人。如果以上的蛋糕是在中国的某个家庭分或者是在单位有领导等场合分，结果可想而知，那是一个大学问。以为中国有“关系”的地方太多了。
自由的思想：指不接受未经审查其前提的思想。
“凡现实的都是合理的，凡合理的都是现实的。”
“凡存在的东西都注定要灭亡。”
在第二部分，吴教授对“事实”和“现实”两个概念做了界定。事实是在直觉中直接给定的；现实是实存和本质的统一。现实是隐藏极深的东西。而“能够揭示并切中现实”就是批判的重要意义，即对“为什么要讲批判的方法？”的回答。
"仆人眼中无英雄”，为什么？
“那不是因为英雄不是英雄，那是因为仆人毕竟是仆人。”
黑格尔毕生的精力投入到批判主观主义，即外部的反思。外部的反思指“将一般的原则运用到任何内容当中，忽此忽彼的推理能力，从来不能触动真正的社会现实。”
吴教授指出：几乎全部的社会科学都是外部的反思，因此更有必要进行批判和批判的学习，掌握批判的方法。
在第三部分，吴教授讲我国和西方发展的前提是相当的不同的，就在于“具有独立人格性的原子个人根本没有发展起来”。讲到西方是经过了1000多年基督教的教化，……才有今天的原子个人的。这不能不想，基督教到底是一个什么样的宗教，如此可怕，但是在中国却发展不起来。的却，吴教授是对的，“中国经过三十年、五十年发展原子个人是不可能的”。
那么中华民族复兴的可能性事很大的，以为中华民族具有三大优点：
1、充满活力。吴教授举了国外华人聚居地有人在杀青蛙，在杀鸡，……总之很热闹，很有活力！（我不知道为什么吴认为这是活力？）还讲到年轻人为什么有活力，问题不在于他是不是犯错误不算，是不是毛病很多，有这样那样的缺点，而是在于他的活力的体现。毛病，错误，都是他充满活力的尝试。
2、特别愿意学习。全盘西化，愿意忘掉祖宗八辈去学习西方！也就是说世界上没有那个民族像我们这样愿意学习。教授讲到外国人对中国的认识只是天安门和长城，而我们中国的民工也知道希拉里竞选没戏了。教授讲的很多应该是带有戏谑成分的吧，要不我就不能明白他是骂中国人还是褒扬？
3、中国人的宽容。中国传统至今任然是世界主义，而不是激进的民主主义。历史上，只有古罗马具有世界主义，那是盛极一时的文明！
last sententia：“那里有危险，那里就有希望”
当时我在想：谁将把谁推向危险的境地呢？
切中现实，自作主张！！！！！
