爱华网收藏家的收藏经验给了我们一个很好的启示：要成为一个收藏家，需要以一抵百的精品、珍品。古往今来，大凡能称之为收藏大家，莫不是如此。
民国时期，著名的书画家、鉴藏家、诗人、与张大千有“南张北溥”之称的溥心畲(1896-1963年)就是一例。作为清末恭亲王奕讠斤的孙子，他从祖上继承了不少古字画，其中最为珍贵的有两件：一件是西晋陆机的《平复帖》，另一件是唐代画家韩干的《照夜白图》。上世纪二十至三十年代，张大千在各地四处寻觅历代名迹，并收藏了不少珍品，而溥心畲曾自诩单凭这两幅作品就能压倒张大千“大风堂”的藏品。
那么，这两件名迹究竟价值多高？
经考证，《平复帖》是西晋大文学家陆机所作，距今已有1600多年的历史，是我国现存最早的真迹，比王羲之的《兰亭序》还要早60多年。该帖尺幅为23.8×20.5厘米，牙色纸本，因内有“恐难平复”的字样，故取名《平复帖》。《平复帖》字体在章草和今草之间，是向朋友问候疾病的书札，全帖只有85个字，帖上有宋徽宗赵佶瘦金题签，钤下双龙圆玺，前后钤“宣和”、“政和”印玺。还有楷书“晋平原内史关郎陆士衡”11个字。另外还有明朝韩士能、董其昌，清代梁清标、安岐等的收藏印。
该帖历来被视为稀世珍宝，经历代流传，一直到清代被乾隆皇帝的母亲孝圣宪皇后收藏到手，后归成亲王。同治年间，《平复帖》被恭亲王奕讠斤收藏。奕讠斤死后，把它传给了自己的孙子溥心畲。
俗话说：“家藏无三代”。随着清政府的倒台，那些王亲贵族也随之败落。这些人家中收藏的宝贝也大量流向民间和市场。上世纪三十年代，大收藏家张伯驹得知溥心畲收藏的另一件精品——《照夜白图》流入到外人手里，十分心痛。1936年，张伯驹委托溥心畲的朋友——北京琉璃厂悦左斋的老板韩博文作为中间人，去溥府表达购买《平复帖》之意。谁知溥心畲说：“是他让你问我的吗？我不需要钱花，如果张伯驹实在想要，让他给我20万大洋！”韩博文说：“傅爷，我给您打一半折扣，10万块，我去跟张爷说。”结果，溥心畲没有同意。
此后，张伯驹还不死心，又通过大画家张大千向溥心畲探询，溥仍不同意。而这年夏天，溥心畲的母亲突然病故。由于办丧事急需用钱，溥心畲只好以卖《平复帖》来安葬母亲。这时，张伯驹请了原北京政府的教育总长溥增湘做中间人，提出购买，结果双方以4万现洋成交。张伯驹得到《平复帖》后，将自己的居室命名为“平复堂”。
《照夜白图》是韩干的代表作，也是国宝级的珍品。韩干是盛唐时期的著名画家，与曹霸、陈闳同为唐代最有成就的鞍马画家。据《历代名画记》载，唐明皇“好大马，御厩至四十万”，命韩干“悉图其骏，则有玉花骢、照夜白等”。《宣和画谱》中记载：“‘韩惟画肉不画骨，’者，正以脱落展、郑之外，自成一家之妙也。”
《照夜白图》中的马是唐玄宗李隆基的坐骑。此马被拴在柱上，正仰首嘶鸣，鬃毛飞扬，呈腾越之势，似有挣脱之意，显示出骏马本色。此作笔墨极为简洁，线条精练流畅，显示出韩干深厚的绘画功力。由于韩干流传至今的画极为罕见，目前已知的仅有三幅，即《照夜白图》、《牧马图》册页和《神骏图》。一般认为前两幅为真迹(但也有人认为非真迹)，《神骏图》为五代摹本。因此，《照夜白图》的珍贵程度可想而知。可惜，后来这幅作品流入海外，现被美国大都会博物馆收藏。
溥心畲曾自诩单凭其两幅作品就能压倒张大千“大风堂”的藏品，这在当时也是有一定道理的。不过，张大千后来觅到五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》、董源的《潇湘图》和《江堤晚景图》等，则另当别论。
从上述可以看出，艺术精品往往会促使买家倾囊而出。其原因是，艺术精品是独一无二、不可再生的。藏家拥有它，往往能体现自己的品位。从投资角度看，未来艺术市场只要有行情，那么精品价格可能上涨10倍，而一般作品则可能上涨1倍或1倍都不到，可谓云泥之别
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法帖之宝西晋陆机的《平复帖》是故宫法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨迹，内容为陆机向朋友问候疾病的书札。
大约在而立之年，张伯驹爱上了收藏古字画。现在看，他的所作所为功德无量，但在当时，他却是历经艰辛，倍感压力。
张伯驹曾写道：“予生逢离乱，恨少读书，三十以后嗜书画成癖，见名迹巨制虽节用举债犹事收蓄，人或有訾笑焉，不悔。”
“人或有訾笑焉”，寥寥数字，看似轻描淡写，但置身其中，才能感受到这句话的沉重和酸楚。
为了收藏古字画，他时常一掷千金，张家虽是巨万富豪，也搁不住这样的用度。久而久之，家里积蓄无多，而重要的古字画仍不时现身江湖，张伯驹志在必得，就不惜变卖家产、宅院，不惜大量借钱，不惜倾家荡产。张镇芳1933年去世，张伯驹成了一家之主，可以自由支配财产。但当他拿一所大宅院换来一张轻飘飘的字画时，曾对他寄予厚望的母亲免不了唠叨、抱怨。家族之中，更有人斥责他为“败家子”。过去项城甚至有种说法，认为是“民国四公子”中的袁克文、张伯驹败坏了项城的风水。其实，从袁世凯企图称帝那一刻起，中国政坛的项城势力，已不可避免地走向衰落，与张伯驹、袁克文何干？如今看来，袁克文性情潇洒，多才多艺，是项城的风光；张伯驹视钱财为身外之物，视权力为无物，罄尽家财为国藏宝，更是项城人的骄傲。
除了家族的压力，让张伯驹更痛苦的，是有时不得不眼看着国宝流失国外。他后来回忆说，“不知情者，谓我搜罗唐宋精品，不惜一掷千金，魄力过人。其实，我是历尽辛苦，也不能尽如人意”。这份心情，只能用“悲壮”形容。
为了留住一件国宝，他时常要费尽心力，历尽艰辛，甚至不惜付出生命的代价。在他的收藏生涯中，最复杂曲折的经历，是收藏《平复帖》。
陆机墨迹成稀世之宝
1934年前后，在湖北一次赈灾书画展上，张伯驹第一次看到《平复帖》，当时其主人是溥儒。此人是道光皇帝曾孙、恭亲王的孙子，家中收藏名书名画很多，有韩愈的《番马图》、怀素的《苦笋帖》、鲁公(颜真卿)的《告身》、温日观的《蒲桃》，等等，最重要的，则是《平复帖》——年代最早的传世墨迹。
1936年，有朋友给身在上海的张伯驹传信，说溥儒所藏唐代韩干的名画《照夜白图》被古董商买去，准备卖往国外。张伯驹大惊，赶忙给当时主政北平的宋哲元将军写信，希望他过问此事，不要使其流出国内。但宋哲元接到他的信时，画已被转卖到英国。
张伯驹担心《平复帖》重蹈覆辙，急忙托朋友到溥儒家商量，希望不要让该帖再流出国境，并表示自己愿意出价收藏。但溥儒表示自己当时“不差钱”，如果实在要买，拿20万大洋过来。当时张伯驹根本拿不出20万大洋，只好暂时放弃。
《平复帖》到底是什么？开价20万大洋，令张伯驹也望而却步？
说起来，该帖不大，长23.8厘米，宽20.5厘米，上有9行85字。巴掌大的一张纸，为什么那么珍贵？
这首先要从它的作者陆机说起。说起此人，大家都不陌生，他的祖父陆逊，就是策划智取荆州、指挥火烧刘备连营700里的东吴名将。他本人被誉为“太康之英”，是西晋太康、元康年间最有声誉的文学家，为文讲求音律谐美，讲求对偶，是骈文的奠基者。其代表作《文赋》是中国第一篇系统的创作论，对后世文学理论的发展有着重要影响。
《平复帖》本是陆机写给朋友的信件，信中谈到另一位友人的病情，有“恐难平复”之句，故被后人尊为《平复帖》。一位喜欢书法的朋友告诉我，历史上不少书法名作，都是偶然写就。大约在无意之间，作者更能挥洒自如，“佳作天成”。陆机的这个作品，使用秃笔书写，笔法质朴老健，笔画盘丝屈铁，结体茂密自然，富有天趣，有极高的艺术价值。后人赞其“秃笔蘸墨，抒发痛楚之情，其用墨确实是神乎其技，冠绝古今”。
《平复帖》的价值，更在于它在中国书法史上的珍稀性和独特性，它是中国现存最古老的书法真迹，被尊为“中华第一帖”。据《宣和书谱》记载，《平复帖》作于晋武帝咸宁初年，即公元275年，比《兰亭序》的书写时间早79年。而且该帖是真迹，若与留传下来的《兰亭序》唐朝摹本相比，则早360年以上。其珍稀性无与伦比。正如明人董其昌题跋所云：“右军以前，元常以后，惟存此数行，为希代宝。”在中国书法的演变过程中，《平复帖》也有着重要的地位。中国书体的演变，大约经过篆书、隶书、章草、楷书、今草(楷书与今草处并列地位)、行书几个阶段，《平复帖》介于章草与今草之间，是两者过渡时期的典范之作。章草到今草的转变，曾经历一个长期的过程，但唯有陆机的这篇墨迹有幸流传至今，成为这一转变的重要见证。
《平复帖》曾为宋徽宗收藏，有宋徽宗六字瘦金体题签及宣和诸玺。此后多次转手，清朝时成为雍正孝圣宪皇后的嫁妆，孝圣宪皇后临死前，将其赏赐给其子成亲王，后成亲王曾孙载治去世时，其诸子皆幼，恭亲王被指派为监护人。大约在此时，恭亲王乘机将《平复帖》据为己有，后来就传给了他的孙子溥儒。
上世纪30年代中期，溥儒收藏的《平复帖》现身江湖，顿时举世惊羡。
溥儒的朋友，著名学者、书法家傅增湘评其为“自六朝以来，传世绝罕”，“二千年来孤行天壤间，此洵旷代之奇珍，非仅墨林之瑰宝也”。
眼力过人的张伯驹也认为，“无论从《平复帖》作者陆机这位文学家的作品和书法成就来说，还是从史学和关于造纸、笔、墨等的考古学方面来说，它都是稀世之珍”。
韩干的《照夜白图》流落国外后，《平复帖》的命运引起很多人的忧虑，张伯驹能把它留在国内吗？
4万大洋“歉疚价”
《平复帖》的主人溥儒，也不是等闲人物。他字心畲，号旧王孙、西山逸士，自幼饱读经书，诗文书画皆秀逸出众，青年时代留学德国八年，获生物、天文两博士学位。归国后隐居北京西山，不问时事，潜心丹青，他的山水画宗法宋元，以淡雅见长，画面充满和谐静谧之气。1926年，他在北京首次举办个人画展，一鸣惊人，画名大著。后与张大千齐名，并称“南张北溥”。他的画极抢手，一生不知挣了多少钱财，但他平生魏晋风度，从来不拿钱财当回事。
当时溥儒的开支极大，他全家二三十口坐吃山空，仅凭他教书卖画养活一家人。所以每有大事，就得卖些家藏的古董字画筹钱。
1936年，张伯驹托人上门求让《平复帖》，这时溥儒“不差钱”，所以开出20万大洋的价码，以吓退张伯驹。但张伯驹也自有打算，20万他是拿不出来，“不过我也是备下一案，以免此件流出国外”。后来张伯驹这样写道。
第二年，张伯驹又托溥儒的画坛挚友张大千致意，表示愿意以6万大洋收藏《平复帖》，但溥儒仍执意要20万大洋，这事再次搁下。这年春节前，溥儒母亲去世，需大笔的钱。幸运的是，张伯驹此时正在北京，经傅增湘先生从中斡旋，双方商定了4万大洋的价码。
此时，瞩目《平复帖》的绝不仅仅张伯驹一人，有个白姓书画商欲将此帖转卖给日本人，出价20万。另外，不少晚清遗老致信溥儒，试图劝说他不要转让《平复帖》，他们建议将丧事从简，或者只是将《平复帖》抵押。
面对这些阻碍，傅增湘极力斡旋，说服众人。而对《照夜白图》流落国外，溥儒也常有覆水难收的歉疚，虽然先后两次没能与张伯驹谈妥，但私下多次表示：“我邦家之光已去，此帖由张丛碧
(张伯驹号丛碧)藏也好。”他回绝了出高价的画商，决意转让给张伯驹。《平复帖》最终易手。张伯驹对此大为快意，他写道：“在昔欲阻《照夜白图》出国而未能，此则终了宿愿，亦吾生之一大事。”
在那个动荡的年代，拥有《平复帖》并不是一件轻松的事。拥有《平复帖》后，张伯驹“蛰居四年，深居简出，保护此帖……经过多少跋涉、离乱，我都如性命一样地宝藏此帖”。
但4年后，张伯驹遭人绑架，绑匪勒索300万，包括《平复帖》在内的收藏字画面临考验。
宁死不卖古字画
1941年，张伯驹前往上海，出任盐业银行上海分行经理。他本来对银行业务毫无兴趣，名义上是盐业银行的总稽核，实际上只挂名不干事。因盐业银行总经理吴鼎昌多次要求，才勉为其难来到上海，不过仍是挂个名，将银行事务都委托给了两位能干的部下。
几个月后的一天，张伯驹去外滩码头接朋友，刚出里弄口，突然有三个人冲过来绑架了他。
绑匪向张家狮子大开口，索要300万(伪币)，否则撕票。
这时候，张家的钱财基本上都变成了古字画。张伯驹搞收藏跟别人不同，他是只进不出，收藏的都是珍品，一旦到手，决不出卖赚钱。如此一来，家里越来越空，根本拿不出那么多赎金。而绑匪的后台是汪伪76号总部，这样的事警察是绝对不会过问的。出于种种考虑，银行方面也拒绝帮忙。
万般无奈的潘素设法与绑匪沟通，得到看望丈夫的机会。张伯驹悄悄告诉潘素，家里那些字画千万不能动，尤其是那幅《平复帖》，“那是我的命。我死了不要紧，那字画要留下来。如果卖掉字画换钱来赎我，这样的话我不出去”。
就这样，双方僵持着。张伯驹的朋友孙曜东从中斡旋，绑匪没有撕票，却也不想放走张伯驹。一直到八个月后，绑匪看实在要不来那么多，就答应降价，勒索20根金条。张家设法凑足20根金条，张伯驹才得以脱离苦海。
张伯驹很快离开上海，取道江苏、河南，来到陕西西安，将年幼的女儿托给友人照管。然后回北平，悄悄运送古字画到西安。
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万帖帖祖《平复帖》
在北京故宫博物院珍藏的众多中国古代书法墨宝中，有一件西晋文学家、书法家陆机书写的《平复帖》，它是流传下来的书法作品中年代最早的书法真迹，也是除了发掘出土的战国竹简、帛书和汉代木简以外，我们能看到的中国最早用毛笔写在麻纸上的字帖，流传至今已有1700多年的历史。《平复帖》被收藏界誉为“中华第一帖”和“万帖帖祖”。
《平复帖》为牙色麻纸本墨迹，9行84字，作者用秃笔写于麻纸之上，墨色微绿，笔意婉转、平淡、质朴，风格高古，其字体为草隶书。如论高古，笔者认为以《平复帖》为冠。
《平复帖》比王羲之最名盛名的法帖《兰亭序》早60年，羲献父子的字迹虽集千万宠爱于一身，遗憾的是，羲献父子的真迹没有一件能流传至今。而《平复帖》却在1700多年的岁月里，躲过天灾人祸、战火纷争、风雨侵蚀、百代沉浮，奇迹般的完好保存下来，成为迄今最古的名家真迹。如果要夺《平复帖》“万帖帖祖”之称，只能依赖考古界挖掘出三国时期的大书法家钟繇真迹，或是草圣张芝的真迹，除此二者，其余区区之类，就不足道哉了。
《平复帖》历来评述甚多。但公认其奇幻、高古，书法之奇古，跟中国对于书法的审美习惯，完全吻合，这或许是《平复帖》享有大名的原因所在，也未可知。宋代，陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古。”《大观录》里说：“《平复帖》为草书、若篆若隶，笔法奇崛。”明代，著名收藏家董其昌在《平复帖》的题跋中写道：“盖右军以前，元常以后，唯存此数行，为希代宝。”《平复帖》对后世也产生过较大影响。清人顾复称：“古意斑驳，而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”清人顾复可能进行过考评，认为怀素、杨凝式也真见过《平复帖》，并从其中领悟得笔法。怀素有没有见过《平复帖》笔者无从考证，但从怀素《千字文》上可以看出若篆若隶的笔意，说怀素从中得法，也并不牵强。
《平复帖》是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间，故而被称为草隶书。细观此帖，秃笔枯锋，刚劲质朴，整篇文字格调高雅，神采清新，字虽不连属，却洋洋洒洒，令人赏心悦目，字里行间透露出书家的儒雅与睿智。此外《平复帖》秃笔，燥墨，犹如枯藤的艺术效果，也成为后世书画家所追求的境界。
可见万帖帖祖《平复帖》有极高的艺术价值，在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。
传承有序《平复帖》
1956年初，北京故宫博物院收到了一份特殊的捐赠，这就是中国大收藏家，张伯驹和夫人将一生珍贵的八件珍贵文物，无偿捐献给了国家，捐献给了北京故宫，这张褒奖状由时任中国文化部部长的沈雁冰颁发，上面写道：“张伯驹、潘素先生将所藏晋陆机《平复帖》卷，珍贵法书等八件，捐赠国家，化私为公，足资楷式。”到此，中国西晋书法家陆机的真迹《平复帖》，在传世1700多年以后，终于入藏北京故宫博物院，成为北京故宫博物院的一件镇宫之宝。
据考证《平复帖》原是《晋贤十四帖》中的一件，曾与众多名家字帖集中在一卷大轴上，《晋贤十四帖》在北宋年间被人从大轴上一一割截下来，归属不同的藏家。基中的陆机帖辗转流入宋徽宗御府，成为皇宫中的一件珍玩，痴迷于书画的宋徽宗，得到此帖，爱不释手，亲自在帖上加盖双龙玺印。从此，人们按照宋徽宗题字所书，将其称为《平复贴》。宋徽宗为何以《平复帖》命名呢？专家推测，《平复帖》的内容是陆机写给友人的一个信札，贴中写有“恐难平复”字样，宋徽宗应该是借用“平复”二字作为帖名。在这张手帕大小的字帖上，留有历代收藏者印记或题跋，卷上所钤71方印记，犹如一部收藏简史。最早的一方印记，钤自唐末鉴赏家殷浩。明代书画家董其昌等人也精心收藏。在清代时，又被送入宫廷。首先为乾隆皇帝的母亲所拥有，然后，又辗转到成亲王手里。同治年间，又转入恭亲王奕诉手中。民国初年，归于末代皇帝溥仪堂兄，溥儒等人名下。
1937年，溥儒先生丧母，欲出让《平复帖》以办丧事。在此期间，一些清朝遗老，如阿联、孟锡圭、朱蓬寿，最后一位状元刘春霖等都曾致函溥儒先生对《平复帖》易手表示惋惜，怕像恭王府出让的唐韩干《夜照白图》那样，流失海外。信致溥儒先生，大意为，现已民国，丧事可否从俭，《平复帖》可否暂押盐业银行，云云。并托傅增湘先生向溥儒先生致意此帖为祖传，还是留在本族为好。此事经傅增湘先生从中斡旋，最后张伯驹不惜倾家荡产，从溥儒手中以4万大洋购回此帖，当时，4万大洋足可以买下京城内，恭王府的宅院。后历经艰险，悉心保管，才使《平复帖》未流失海外。
张伯驹得到《平复帖》后，改书斋名为“平复堂”，自称“平复堂主”。张伯驹收得《平复帖》的消息很快就被外国古董商知道了，几个日本人表示，愿出5倍价格，以20万大洋的高价收买《平复帖》。张伯驹答复他们说：“金钱易得，国宝难求，我中华民族之国宝，只要到了我张伯驹手里，就绝不会再流入异国他乡，所有外国人就死了这条心吧！”
抗战爆发以后，张伯驹和夫人潘素将《平复帖》缝入衣服夹层中，携往西安避难，一路上担惊受怕，寝食不安。《平复帖》在张伯驹的保护下，躲过了战争的劫难。终于迎来了胜利的曙光。1956年，张伯驹夫妇将《平复帖》捐献国家，才使这件流传坎坷的稀世珍宝入藏北京故宫博物院。
至此北京故宫博物院镇馆之宝名归陆机《平复帖》。
千年字谜《平复帖》
《平复帖》是中国西晋书法家陆机的手书名迹，在手绢大小的麻纸上，写有9行84个字，却成为一个旷世之谜，也给《平复帖》增添了几分奇幻之感。
《平复帖》在古代法书典籍《淳化阁帖》、《墨缘汇观录》、《平生壮观》、《大观录》等，虽有记录，均无释文，那到底《平复帖》写的是什么内容呢？
中国历代藏家，都曾尝试解读《平复帖》，却大都望文生叹，效果甚微，直到明代万历时《平复帖》被大收藏家张丑拥有，他将《平复帖》含悬挂在自己的书斋里，日日端详，月月揣摩，对14个字，进行了释义。后来有日本学者在张丑辨识的基础上，又辨识出6个字。至此，也只破释了，《平复帖》全文的四分之一。
清代顾复，在《平生壮观》中说道：“《平复帖》墨色微绿，古意斑驳，而字奇幻不可识。”可见，《平复帖》在历史上一直没有释文，解读之难，不言而喻。
二十世纪六十年代，中国著名文物鉴赏家启功先生，看到《平复帖》真迹，引起他的极大兴趣。《平复帖》经过1700多年的辗转流传，因年代久远，字迹更加斑驳，为鉴定带来了很大的困难，但启功先生还是最终以自己广博的常识和深厚的文物鉴定经验为《平复帖》研究打开了一扇久未开启的大门。1964年，启功先生在历代研究基础上，实现了新的突破，虽然尚未认全《平复帖》所有文字，但实现了通释原文，他由此也成为中国历史上第一位通释《平复帖》的学者。
释文:
“彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。”（释文据启功《〈平复帖〉说并释文》）
启功先生虽然尚未认全《平复帖》所有文字，有些文字的释文也未必是正确的，但其取得的突破是可以肯定的。
原来《平复帖》是陆机写给朋友的一封信札，信的开头写道：“贺循身体多病，难以痊愈，能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。。。。。。”信中提到的贺循，字彦先，他是陆机的多年好友，信中一共出现3个人，分别是贺循、杨往和珍荣。全文内容共分两段，第一段是谈贺循的病，第二段谈了杨往的两次来访和寻找珍荣的情况。因为信是写给朋友的，所以陆机在文字上并不拘礼，字数不多，甚至省略了标点，这就为专家解读《平复帖》更添难度。此外《平复帖》用词极为简练，有些专家在研读《平复帖》释文后，竟得出——增一字多余，少一字不可的结论。可见《平复帖》也是一件文学和书法珠联璧合的佳作。
陆机是中国历史上，少有的一位奇才，在《晋书.陆机传》中有唐太宗为他题写的赞语，称赞陆机是一代文章宗师，唐太宗一生之中，只为两位书法家写过赞语，一位是有书圣之称的王羲之，另一位就是陆机。那么，陆机一生，取得了哪些成就？为什么受到唐太宗如此高的评价呢？
现在上海淞江的小昆山是陆机的故里，山上修建有一座纪念陆机陆云兄弟的二陆草堂。这座亭院式建筑浓缩展示了陆机一生取得的成就。这里陈设有陆机《平复帖》摹本和《晋书》关于陆机的相关记载。《晋书.陆机传》是有文字描述陆机是少有奇才，文章冠世。陆机有百余篇诗、赋、散文作品，流传于世。其中代表作《文赋》天下闻名。陆机文赋是中国最早系统地论述文学创作问题的重要论著。它细致的描述了，文学创作的全过程，包括创作构思，创作方法，表达技巧等内容。特别强调了人的情感，对文学创作的重要意义，陆机在《文赋》中提出了，令人耳目一新的见解。他在孔子提出的诗言志基础上，第一次提出了，诗缘情的理论。他主张诗歌创作既要言志又要缘情，才符合文学创作的标准。由此陆机也被称为研究中国文学创作的先行者。《文赋》全文以赋的形式写成，辞藻华丽，朗朗上口。《文赋》在诞生200多年以后，被《昭明文选》收录，这是一本由南朝梁武帝长子，昭明太子组织编选的文集。它汇集了中国从先秦到梁代以来的诗文辞赋精华文章，是古代文人必读的经典书籍。除《文赋》外，《辨亡论》、《吊魏武帝文》等文学史上的名篇佳作，也都出自陆机笔下。他还开创了中国古代骈代文的先河，骈文到盛唐时期，大才子王勃得其真传，并以骈文写成《滕王阁序》，千古闻名，无人出其左。
陆机在文学史上的成就，使其成为中国西晋太康元康间最著声誉的文学家，被后人誉为“太康之英”，北宋大学士苏东坡也曾造访小昆山，追慕二陆十年临窗，刻骨攻读，天下闻名，最后在这里留下了手书题字——夕阳在山。
《平复帖》释文的千古之谜，还未完全打开，能实现《平复帖》真正意义的全释，揭开《平复帖》掩盖千年的神秘面纱。
