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吉祥、超荐普佛及供牌位的意义 普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。普佛分两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛是为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而举行的共修法会。超荐普佛是为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生死。
普佛时需先设立牌位，吉祥普佛用红纸写上“佛光注照本命元辰 某某之禄位”；超荐普佛则用黄纸写上“佛光接引 某某之莲位”，右上角写亡灵在生时的家庭住址，然后在左下角写上“阳上 某某荐”。设立牌位的意思是，我们做普佛、参加法会，有许多功德，明确的指出要回向给谁，希望他怎么样。所以本寺的法会一般都会张贴红黄牌位，为大众作特别的回向之用。
《药师琉璃光如来本愿功德经》对“消灾延寿”的内涵阐释得很清晰：“消灾”必需认识到灾难乃吾人业力所成，所以想要消灾，必定要先清净自己的身口意三业；“延寿”并非仅指延长色身的寿命，还要祈求事业、道德、子孙，乃至法身慧命的长寿；“消灾延寿”不但是为自身，更是为了天下所有的父母兄弟姊妹。
《药师经》也再三提示我们，要时常“忆念受持”，便会得到随心所求，满足其愿，如经文内中记载：“随所乐求，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”忆念就是我们要时时记得药师佛的十二大愿，并时时学着实行：要求自己长寿，必要先做放生护生、医病施药的事业；求富饶，必先布施财物，救济贫困；求官位，必先取人信服；要求子女，也必先广结善缘。
《地藏菩萨本愿经》记载，地藏菩萨在过去无量劫前为光目女，其母好食鱼鳖，造杀生与毁骂三宝两大恶业，堕入地狱，受极大苦。光目女后经高僧相助令其至诚称佛名号，看到母亲在地狱的情况痛苦不已，如是塑画供养佛像。光目女依教奉行后，遂度得母亲出离地狱，转投人道。另一故事是讲地藏菩萨在过去久远劫前，为一婆罗门女，因其母信邪，常轻三宝，命终之后堕地狱。婆罗门女为度亡母，变卖家宅，香花供佛，一日一夜至诚称佛名号，最终其母依靠孝女设供念佛之力，出离地狱之苦，转生天上。
无论是吉祥普佛还是超荐普佛，其核心内涵是一个：就是通过我们做普佛者的发心、发愿、皈依、祈求、忏悔，凭借佛菩萨的本愿力来达到冥阳两利，其他都是缘起上方式方法不同。以上两经也充分证明，只要我们心地至诚，依靠佛菩萨的加持是完全可以令现生者吉祥如意，亡灵得到超荐。
故而，普佛、设牌位的真正意义在于，只要众生都能如药师佛、阿弥陀佛般为了解除众生的苦难而发大愿，行菩萨道，那么，不但生时身心安泰，而且死后也能超生极乐；不但自己有愿必成，而且也能利益更广阔的众生！
