再论李世民的杨妃转 李世民杨妃小说

近日在贴吧看了很多关于唐太宗的女人们的帖子。最让人无奈的是诸多杨妃粉和长孙粉的你驳我论。针对有些极端的言辞，其中颇多谬误，这里我综合我所了解的史料，再说一下。
一言以蔽之，历史上的长孙皇后记录甚多，太宗对她的感情是不能否认的。认为太宗不爱长孙是不对的。历史上的隋炀帝女杨妃记录略等于没有，这不免不引人遐想，但我们还是可以在很多蛛丝马迹中发现历史，如果说太宗对这个女子没有感情，我认为那也是不对的。

太宗后宫共有三个杨姓女子——大杨妃（隋炀帝女），小杨妃，杨氏（齐王元吉妃）。这其中小杨妃是另有其人，齐王妃杨氏终生没有封号，史书上一直称杨氏。有人认为她就是小杨妃，这是错误的。也有很多人认为齐王妃杨氏是李的最爱，李曾经想立她为后。甚至有通俗小说认为二人早就相识，李世民杀元吉实际是为了此女。这一观点太可笑也就不值一驳了。
齐王妃杨氏给李世民生有一子，李明。这唯一的儿子还被李世民过继给了已死的齐王元吉。这个儿子后来犯了错误，被太宗赐死了。她自己在后宫中连最低的封号都没有。由这一点来看，“最爱、立后”之说是不正确的。

隋炀帝女杨妃
在长孙皇后去世之后，李世民想要立后的杨妃应该是大杨妃。大杨妃乃隋炀帝皇女，在我看来是个传奇女子。
从她的第一个儿子的出生时间可以推断，杨妃是在隋朝末年，隋炀帝被杀前后成为秦王李世民的妻子。最有可能的是李渊攻克长安后，为李世民所得到。长孙皇后于武德二年生下长子承乾，而杨妃则在武德二年底到三年初生下恪。约过了两年，又生下愔。
恪是谨慎恭顺的意思，愔是安静和悦的意思。李世民的所有儿子当中，只有这两个的名字取得最低调。
有很多人说，杨妃是李世民登基后第一个被封妃的，这个也许在《起居注》中有记载。李世民登基之后，论理应该有四个正一品的夫人——贵，淑，德，贤四妃。其中贵妃韦氏，德妃燕氏，贤妃阴氏。而奇怪的是，所有的史书上都没有关于太宗淑妃的记录。根据当时的情况，李世民登基，一后四妃，这四个妃子的册封应该是一个不少的。（长孙粉不要跟我说，也许他就是不想册这个淑妃呢，也许他就是没有册封淑妃呢……他吃饱了撑的？）总之这位淑妃是被历史刻意或无意地抹去了。鉴于杨妃的身份尊贵，侍奉李世民的时间极长，又生育了皇子，一般认为大杨妃是应该封为正一品夫人的，封号就是淑妃。
这里要说的是，李渊起义初时是打着辅佐大隋的旗号。攻克长安后，还挑了一个王子立为皇帝，自己做辅政。直到隋炀帝被宇文化及杀害，李渊才自立为帝。至唐朝建国，又在江都为隋炀帝风光大葬。而李渊的母亲和隋炀帝的母亲独孤皇后是亲姐妹（那时候复姓真多），杨妃确切来讲是李世民的表妹。所以杨妃虽然是一位亡国公主，但于公于私都不像某些人所说，不过是个战利品，地位低下，不足以入书。
而又有些人说，从封位可以看出，韦妃比较受宠。韦妃是李世民平定洛阳后得到的，年纪长于李世民，而杨妃应该比长孙皇后小一二岁左右，因为韦妃年长，尊重她而让她居于四妃之首，这个可能性是很大的。况且，很多极为受宠的嫔妃也不一定都是位居首位的，唐高宗李治的萧淑妃，还有李隆基的武惠妃都是很好的例子。说到这里，长孙粉们可能又要不平了。我的意思当然不是杨妃就一定受宠，包括后来的徐贤妃，说太宗如何如何宠她，其实也不然，这个最后可以补一笔。
而真正让人们知道还有这么一位杨妃的，是她的儿子恪。

吴王李恪
历史上的李恪是个低调的人，决然不是所谓正剧的《贞观长歌》里所描述的那样！不管是唐人还是后世的史家，对于这位吴王都没有过坏话。
史书上是这样说的：
“恪母，隋炀帝女也。恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向。长孙无忌既辅立高宗，深所忌嫉。永徽中，会房遗爱谋反，遂因事诛恪，以绝望，海内冤之。”——《旧唐书》

恪善骑射，有文武才。其母隋炀帝女，地亲望高，中外所向。帝初以晋王为太子，又欲立恪，长孙无忌固争，帝曰：“公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。”无忌曰：“晋王仁厚，守文之良主，且举棋不定则败，况储位乎？”帝乃止。故无忌常恶之。永徽中，房遗爱谋反，因遂诛恪，以绝天下望。——《新唐书》

总之，恪很出色。这里描述杨妃“地亲望高，中外所向”。太宗想立恪为太子，长孙无忌认为不行。太宗不悦，就说莫非因为他不是你的亲甥子你就不许？而且恪的英勇果断很像我，如果继位，对你也不会不好。无忌说，晋王李治仁厚，是战乱之后安抚天下的良主。况且储位的立定不能随意改换。太宗也就不好说什么，而长孙无忌却因此而嫉恨吴王。后来因为高阳公主谋反的事，将吴王牵扯在内杀掉了。“海内冤之，绝天下望”是说朝廷内外，官府平民，都认为吴王冤屈，天下人因之绝望。
又有说，太宗想立杨妃为后时，长孙曾说，杨妃为后则杨妃之子当为太子，而我李唐天下则复归于杨氏。因此大臣们多有反对，而长孙当时已在朝廷中有了一定的势力。长孙皇后曾经多次告戒，临终也对太宗说过，要防外戚弄权。说明长孙无忌的居心是有所表露的。他拥立李治也是为了自己可以独掌朝政。
从欲立后而不能之后，杨妃在正史上就再也没有了记录。

蜀王李愔
蜀王愔是杨妃的另一个儿子，是一个出了名的皇家浪荡公子，放荡不羁。李世民为了他的作为，总是很生气，为此，蜀王愔几次遭贬，但最后依然位居大都督的高官，而且还在贞观时代，封邑增到千户（这是王子时代--就是他们的父皇还没死的时候，可得的最高封邑，一般只有八百户），而其他庶子（除了吴王恪）都是只有八百户，有两个做父母官作的很好的，也是在高宗时代，才增封到千户。如此一个放浪的皇子，却让李世民在某些方面如此“纵容”（李世民生气归生气，还是对他好的），可见他母亲的因素，绝对不可以忽视，如果李世民不是喜欢杨妃，能对这样的儿子如此纵容吗？
不过这一点有些长孙粉论证为是因为杨妃早死，太宗可怜他们兄弟。（总之你再怎么好，就是不能让李世民喜欢你；要喜欢你，你就得早死）可惜这一点无法证明。

从上面的种种引据，我们再来看一看杨妃本人吧。在她还没有成为太宗妃子前，是个公主，真正的皇室公主，这点毫无疑问。有疯狂的长孙粉查资料证明长孙皇后爷爷的爷爷，外公的外公是皇族，以期证明长孙皇后比杨妃的身份高贵，这未免很徒劳。隋炀帝有记录的公主只有南阳公主，是个烈女！其他的都历史遗忘了。
杨妃一生生于皇宫，长于皇宫，老于皇宫，死于皇宫。对于这样一个女子而言，是否幸福就很难说了。历史上的杨妃一直都只是一个影子，从她两个儿子的名字可以看出，她也是一个低调的人。她的心里对于李世民是不是还有仇恨，这确实难讲。从目前的史料上来说，她的本性柔美恭谨，似乎把前朝旧梦忘得很彻底了。可以想象她是一个淡雅高贵，温柔婉约，又带有淡淡的忧郁的女子，教导出像吴王恪那样出色又隐忍的王子。
昭陵葬有一位杨妃，却是生了赵王福的小杨妃。而这位隋炀帝女杨妃，就像个谜一样，不知死于何时，不知葬于何处，连生平都一并在历史中消失了。
这里又说说李的其他妃子们。韦妃在归属于李之前已经嫁过人，并且生过一个女儿，正守寡；阴妃是李家大仇人阴世师的女儿，后者杀过李渊的儿子，刨过李家的祖坟；杨氏是李元吉的妻子，李世民杀了他丈夫。于是又有人证出了无数轰轰烈烈的爱情来，每一个都足以编出一部轰轰烈烈的电视剧来，它们冲破了贞操的狭隘，惨烈的世仇，伦理的束缚……等等等等，不一而足。其实这位李二先生没有考虑到这么多，也没有这么泛滥的感情用以挥霍。只要是美女，他都不会拒绝，这一点是经过历史验证，并且经得起考验的。而且当时的社会环境也并不是宋代以后的保守，在长年的战乱，在各民族的融合下，这一切都是很正常的。

现在来说说颇受赞赏的徐贤妃。太宗在世时，她是个充容，属于九嫔之列。是才女，写过劝阻太宗不要征伐高丽的谏书，太宗没听。但是也写过长门怨，说明她心里是有怨的，虽然受宠，但不能专宠。后来阴妃因其子齐王佑谋反连罪遭贬后，贤妃的位置空了出来，但是太宗也没有封她。再后来太宗去世，她十分伤心，一年以后也死了，才24岁。因为她死得有殉葬的性质，又有才华，所以唐书的撰写者们认为这是个上得了台面的妃子，就给她立了传，成为继长孙皇后之后唯一一个立传的太宗的妃子。她的贤妃是李治追封的，死后陪葬到了昭陵。又有人说，她的位置是昭陵里离太宗最近的一个，所以太宗是最爱她的。（又来了一个“最”字。长孙粉和杨妃粉们争的就是这个最爱）实际上她放什么位置已经不是太宗说了算了。还有人论证说，徐的死其实非出自愿，而是受李治逼迫不愿沦为他的妃子，不得以殉葬了。这一点我细想了一下，觉得很有些可想之处。 她与太宗年龄悬殊，太宗晚年颇有些昏聩了，能让个年轻美貌的女孩子爱到哪里去。太宗死时，她不随殉；反在一年之后哀哀而亡，死后却又得到李治无比的殊遇。而且李治既然和武则天对上了眼，胆子自然也大了，对太宗的其他妃嫔未尝就没有意思了……当然，这些都只是臆断了。 最后要隆重出场的是长孙皇后了。这个大家都看多了，我要说的话，起码要比杨妃的篇幅还多一倍。长孙皇后确实是个好皇后，曾经在一本史书的评论上有一句论注曰：太宗不能无过，长孙后实是完人。 我曾经也觉得她是个完人。后来越读得多却越觉得做完人的不易。这个完人是封建意义上贤惠妻子的完人，是对于男人而言，一个最理想的完人。这个完人被当作一个符号而大书特书，为后世女子作为教导。我也一直觉得长孙是有一些压抑的。通读她的故事，我都没有看到她的幸福。她时刻都在为他的声誉着想，为自己的言行是否规范而考虑，为他选美人，为他安置形形色色的女人，为那些女人抚养孩子，在玄武兵变前慰劳将士；在他病重时把毒药挂在身上，随时准备同死；抱病跟着他出宫，结果自己病情加重 怎么说呢，这些细节可一而不可再，太多了就让我觉得有些偏执，有种极隐蔽的歇斯底里。 她为长孙安业求情一节，看了让人心里一酸。本来一个罪人，杀就杀了，她却怕别人说是因为自己是皇后而对安业的报复。这也太过于小心翼翼，太累了。倘若一个女子能感觉到爱，感觉到幸福，决然不会这样。喜欢长孙的，估计多是男子。自私的男人都渴望这样一个女人。 临终时语语可为天下法。但我印象最深的一句却是：妾生无益于时，死不可以厚葬。初看时感动，再看时辛酸。是什么感情让她觉得自己生而无益？身为皇后，死时可以想到很多很多，可是这个女人还在固执地想着，房玄龄是忠臣，不要轻弃；我的家人不要再加恩，以免外戚弄权；我死后不要破费，以免增添我的罪过；陛下要亲君子，远小人，省劳役，止游赏……人说正史不言情，她到底还说了些什么，谁也不知道了。我唯愿他们还说过更多的话，不止于这些规谏。 唯一可以看到李世民对她的感情是在她死了之后。他修了个高台，遥望昭陵。很多人引用玄武门兵变的时候，李世民带着她，说明他们同生共死。我在史书上只看见说，秦王引甲士往伏玄武门时，她亲自出来慰劳将士。而正当玄武门兵变时，她应该是不在场的。她去了也无益，这件事本来就是一荣俱荣，一亡俱亡的。倘若秦王失败，她能活么？她根本不需要跟去以显示生死与共。那个年代，妻子是丈夫的附庸，不论她愿意与否，生死都得由他。她依然在尽一个妻子的本分。 写到这里问题又出来了。翻了翻书，玄武门兵变时，秦王的人把住了门在里面杀太子齐王，外面东宫齐府的人马就转攻秦王府，秦王府险被一锅端。这是事实。长孙粉们说秦王为了安全起见，是将王妃带在身边的。总不能这边赢了，让那边老婆孩子玩完。这么说也有道理。那么这个问题我无法考证了，有谁有明确记载的，给我一看。 又有人说，长孙皇后死后的十三年里，太宗只有一个儿子出生，他的激情似乎都随着她的去世而消散了。表面上看来如此，而恰恰相反的是，长孙皇后去世几个月就有皇女出生，也就是说，在长孙病重的时候，他一样的寻欢作乐。在长孙死后，他也广选美女充入后宫。很多长孙粉将这解释为是在寻找长孙皇后的影子，最后没有找到。试问，后期选入宫中的大名鼎鼎的武才人可有丝毫长孙皇后的影子。徐惠倒是有那么一点，不过也不怎么见宠。（据长孙粉说太宗是因为情有独钟，实在是找不到人可以替代长孙）。 在贞观后期，李世民颇有些昏聩，求仙问道，好高务远。这些做为一个有大建树的封建帝王，其实是难以避免的，反观秦始皇，汉武帝，概莫能外。可是有的长孙粉让我哭笑不得，说这是因为长孙皇后去世，李世民失去了人生的方向。她一去世，李便事事不顺。其实万物有其繁盛之时，必有其衰落之时。当李世民年老，过去随他征战天下的旧部渐渐离去，昔日的辉煌逐渐消散，这个天下不再是兵戎相向的快意豪迈，而是宫廷内阁的争斗算计。太子谋反，兄弟叛乱，儿女反目，征伐高丽的失败，这一切对于一个前半辈子顺利的人是很沉重的打击，这一切也不是一个长孙可以化解的。 太宗当然是爱长孙皇后的，他不能不爱她，这样一个女人，倘若他不爱，他实在该天打雷劈。但我不赞同很多人说的太宗对长孙皇后有着终极的爱，相反，是皇后对太宗有着终极的爱。而这个男人回报她的爱是绝不可能对等的。李世民在她死后心里是有愧疚的，是十分怀念的，她就在他的愧疚和思念中无限完美起来。他宠爱她的儿女们，放纵长孙无忌。她的儿子做了皇帝，她的哥哥独掌朝政，她的历史是由他们写出的，这不能说没有美化的成分，她在人们的心里也就无限完美起来。 但我不得不说的是，这个女人爱得太没有性格了。我不是要你撒娇邀宠，不是要你争锋吃醋，但是你可不可以不要爱到接近一个奴隶的边缘？ 最后要说一句，其实无论喜欢杨妃还是长孙，大家心里不过都是那么一份渴望，希望自己相信曾经那么一种爱，可以纯真美好，抑或相濡以沫。大家各自在心里美化完善着英雄美人的故事。但是就李世民而言，我不认为谁做他的女人会是很幸福的。太成功的男人身边的女人都是一种牺牲。女子多是仰慕英雄的，而英雄却未必是女子的归宿。无论如何看去，每个人总有可怜之处。