爱华网节录自：净空法师《太上感应篇讲记》第二一三集
「背亲向疏，不止一端」，这个事情太多太多了，这个地方也不过举几个例子而已。「如瞒背父母」，瞒着自己父母，也就是现在人说，他爱护他妻子的家庭，比爱护自己的家庭重，对妻子的父母，他尊敬超过自己生身父母，头一个是这个意思。对兄弟斤斤计较，对于朋友外人慷慨大方；自己家族清寒，不能照顾，看到别人他愿意照顾。这就是所谓的「薄其所当厚，厚其所当薄」，应该厚待的，你薄待他，不应该厚待的，你却厚待别人，这个现象在今天社会非常普遍。你要问为什么？结论不外乎「利害」两个字，这对我有利，我对他好，有条件的。对我眼前没有利益就不照顾了，父母年岁老了，我现在也不要他照顾了，我就可以不理他。「妻党」，他能够照顾我，所以我要特别厚待他，完全是功利主义，恩义没有了。不知道报恩，不知道行义，这是造成今天社会的乱象。
我们能不能责怪他？《无量寿经》上佛说得好，佛大慈大悲能够原谅这一些做错事情的人，佛说他「先人不善」，他上一代没有教好他，父母没有教他，老师没有教他，长辈没有教他；「不识道德，无有语者」，没有人教他，于是我们就不能责怪他。这是社会非常痛心的一个现象，是世间动乱的根源。我们如果没有人教，我们也不懂，总算我们很幸运，得人身，遇到佛法，我们的父母师长没有教导我们，我们的长辈没有教导我们，我们今天借着佛法的经教，明白这些道理，懂得知恩报恩，懂得人在世间应当为社会、为一切众生服务，不分彼此。
佛教我们对人也是从近及远，我们居住这个地区，地区有灾难，当然我们先要帮助它；这是讲，如果许许多多地方同时都发生灾难，我们帮助谁？一定帮助靠近的，然后再慢慢的帮助远的，这是个道理。如果现前我们居住地区没有灾难，其它边缘地区有灾难，我们听到了，我们立刻得援手，也要帮助。这个地方引用孔老夫子的话，夫子的话说得好，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德」，与性德相违背；「不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」，违背了礼义。这个地方我们要学习，而且我们要警惕，不孝顺父母而孝顺别人，这个人你要对他提高警觉，他一定是别有用心。不能尊敬他的老师，不能尊敬他的尊长，而来尊敬别人，他用意何在？必定有企图，必定有他的目的。为什么？反常。这个人能够孝亲，他也能够孝顺别人，这是真的，真情自然的流露；他能够尊敬他的尊长、他的长辈，友爱他的兄弟，他对外人也能尊敬、友爱，这是正常的。
这些道理，我们学了之后要能用得上，凡是违背常道的，在今天这个社会，我们遇到了，一定要有警惕；否则的话，你就吃亏上当，到那个时候后悔就莫及了。他是来骗你的，他的目的非常显然，名闻利养，总不外乎这些，与这些人交往，决定受大损害。可是世间人明白这个道理的人不多，所以必须要常常吃亏上当，到以后才有所警觉，已经造成了重大的伤害。我们自己做人一定要顺正法，在世间法里面讲，要顺礼法，中国人常讲合情、合法、合礼，处事待人接物不可以违背「情、理、法」，这个样子我们这一生就能够减少过失。
