爱华网谈谈王国维治学“三境界”
在教育、激励人刻苦学习、努力钻研、奋发有为、成就事业时，人们往往拿王国维的治学三境界为例，“境界说”成为育人、励志的名言警句，从其成书之后经常被人引用，不断地出现在报刊文章中。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也”。今天就结合自己的学习，谈谈对王国维及其治学“三境界”的理解和体会。
一、王国维及其《人间词话》
王国维生于1877年，卒于1927年，在世50年。字佰隅，号静安，又号观堂，浙江宁海人。父亲王乃誉是商人，4岁丧母，父亲对子女要求严格，养成王国维孤僻的性格。
王国维从小学习刻苦，是清末秀才，是我国近现代在文学、美学、哲学、史学、考古学、文字学等方面成就卓著的国学大师，是学贯中西、学富五车的大学问家。最近百度网站和中国人民大学国学院网上举办“十大国学大师”评选活动，王国维名列第一（王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰）。
王国维1902年从日本留学回国，先后在南通、江苏师范学校任教，1906年经人推荐入京，为清政府做事。1923年应召为已废皇帝傅仪当先生。1924年冯玉祥发动“北京政变”，傅仪被驱除出故宫，此事被王国维引为奇耻大辱，自杀未遂。出故宫后王国维在清华大学任教。1927年6月，在北伐战争革命形势空前高涨时，王国维认为大势已去，上次被驱除出宫就受了大辱，这次北伐军攻陷北京还能有我好果子吃？随于6月2日写就遗书：“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱”，投颐和园昆明湖自尽，结束了他短暂且富有争议的一生，为当时的学界留下了深深的遗憾。王国维的自杀成了国学史上的一桩谜案。真正死因仍无定论。
王国维是晚清遗老，他思想保守，对革命抱着消极态度，所以一直被进步文化排挤在主流文化之外。不象梁启超、章太炎、蔡元培、鲁迅、郭沫若等除学术思想外，还有较高的政治地位。也就是说王国维不是一位进步文人。
《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲考》是代表王国维美学和文学理论研究的三部力作。其中影响最为广泛深刻的就是《人间词话》，其主要内容是点评古诗词。《人间词话》的中心论题就是“境界说”，强调诗人的感情、意趣和创造性思维在艺术创作过程中的决定作用。他认为：词（包括其他形式的文艺作品）具备了意象鲜明、情景交融才能步入“有境界”的艺术殿堂。治学“三境界”就出自《人间词话》这部书。全书分上下两部，上部64条，下部49条，“三境界”在上部第26条。
二、“三境界”的由来及本意
“三个境”界都是借用现成的词句，分别来自宋代三位词人的词句。
第一境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”出自晏殊的《蝶恋花》一词。全词为：“槛（kan）菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去，明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺间尺素(我认为“尺素”应为手绢)，山长水阔知何处。”意为；“昨天夜里秋风把树上的绿叶吹落满地，我独自登上高楼，眺望那远至天边的漫漫长路，我想给你写封信送个手绢儿，可是山连绵不断，水又是那么广阔无边，信和手绢儿寄到哪里呢？”也就是说你在哪里呢？这首词写的是一个新婚女子，新婚之后男人可能去戍边征战，经商或其他原因外出，一去几年杳无音信，女子思念丈夫，写离别之苦，展示一个孤寂、凄切、哀怨的思妇形象。
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自柳永的《蝶恋花》一词，全词为：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”意为：虽然我变消瘦了，但为了你呀（我的心上人），我就是变憔悴了也心甘情愿，终不后悔。和上首词相反，这首词是写一个多情男子对一个美丽女子的爱慕和思念。男子的爱可谓真挚而热烈，他的大胆表白，一定能打动那位美丽女子的芳心。
第三境界“众里寻她千百度，慕然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自辛弃疾的《青玉案，元夕》，全词为：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻她千百度，募然回首，那人却在，灯火阑珊处。”意为：人海茫茫，我无数次地寻找你竟不见你踪影。忽然我回头一瞥，发现你却一个人独自站在灯光稀疏、寂静清冷的角落里。这首词写古代元宵之夜的热闹场面，人来人往，彩车穿行，美女如云。但这些作者都无心观赏，突然遇到爱慕的那位女子，心中惊喜万分。
读了这首词，有些看法不知对否，与大家探讨。书上简单地解释为作者“对一位冷艳美人的爱慕”，但我认为与前两首描写的爱情不一样，前两首是写夫妻间、恋人间真挚的爱，我认为这首词写的是对一位风尘女子的爱慕，不是值得歌颂的健康的爱情。为什么我这样说呢？原因有三：一从这位女子看，古代女子出行都有伴，哪有一位大美女独自一人在元宵节之夜站在大街旁一处灯光稀疏、寂静清冷的角落里。所以我觉得她不是一位良家民女。二从作者本人看，辛弃疾此时政治上处于失意时期，收复中原失地的理想抱负不能实现，非常忧忿，偶尔去不健康场所喝喝酒儿、听听曲儿排遣苦闷、结交了风尘女子也是有可能的。辛弃疾此时已人到中年，早有妻室，不是处于青春年少时期，为什么还“众里寻她千百度”？这位女子肯定不是他的妻子。三从所处的时代看，辛弃疾生活在宋代（尽管此时是南宋），北宋的京都汴梁是一座国际性的大都市，极尽繁华，到处是烟花柳巷，青楼林立，象现在大街上的餐馆。我们前些时去开封，在龙亭广场前看到的“师师楼”就是有名的青楼，古代第一大风尘女李师师就曾在那里，连当朝皇帝也隔三叉五偷偷从后门溜进去与其幽会。辛弃疾后期生活在南宋，但临安（杭州）与汴梁也差不远。这就是说，当时有那样的社会制度、社会风俗。所以，基于以上三点，我这样认为也并无损于辛弃疾作为爱国词人的形象（辛弃疾是一位著名爱国词人，一生主张抗金）。
三、“三境界”的含义
“三境界”在原词中是抒情的，写的是情和爱，与王国维拿来用在《人间词话》中的含义是截然不同的。怎么就成了鼓励人钻研学问、成就事业的意思呢？
对王国维治学“三境界”的解释有多种，莫衷一是。如“矛盾说”，意思是要人们学会抓主要矛盾，主要矛盾解决了，次要矛盾就迎刃而解。但我认为这种解释太牵强附会。再如“渐悟说”，“望尽天涯路”是人处于迷茫、混沌、不觉悟状态，“暮然回首”就到了觉悟、顿悟状态。但这种解释又显得很玄虚。逐字逐句解释表达不出王国维要表达的意思，只能采用意译。我总结为“目标说”，译为：从古代到现代，凡是做大事、成大家的人都必须经过三种境界，第一境界就是要树立一个远大的目标，要摆脱现时社会的种种纷扰，把苦乐、毁誉、利害得失都抛到九霄云外，心中坚定一个终身为之奋斗的远大目标。第二境界就是为了实现这一远大目标而努力拼搏。前进的道路上不会是一帆风顺，有急流、有险滩，布满荆棘，困难重重，但为了实现既定目标再所不惜，决不轻言放弃。第三境界就是在经过无数次挫折，经过多年的磨练之后，你的奋斗目标就会水到渠成，自然实现，回头一看目标就在你面前，你就会尝到奋斗和成功的喜悦！
王国维用三首词中的句子，描绘了作词的艰辛，同时又引申到成大事业、大学问上去，把做学问的过程，推而广之到做一切事情上。这就是王国维“三境界”对人的教育、激励意义所在。
