爱华网知 足 者 富
老子《道德经》第三十三章这样说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”
在国学中，读老子的书是一种享受，因为老子之说文字简约，道理清新，含义深邃，富于辩证，有一种震古铄今的力量所在。
在这一段话中，老子既讲到了智、明、力、强、富、志、久、寿，这些和人的品格与素质相关的核心关键，也以质朴简练的语言阐述了人生的深刻哲理，值得我们好好学习玩味。
回想年轻的时候，正赶上“文化大革命”。别说《老子》、《孟子》这样的书根本就沒有听说过，除了“红宝书”之外，其他书籍差不多也一律都成了“封、资、修”的“大毒草”，有的被下架，有的被焚毁，看也看不到。市面上能够买到书的地方只有唯一的“新华书店”，老百姓能够看到的东西只有“两报一刊（《人民日报》、《解放军报》、《红旗杂志》）。因此，那时候根本就不知道有什么《道德经》，更不知道什么国学儒学了。
记忆中知道“知人者智，自知者明”这一句精典的话，还是在当时以中共中央文件形式传达的毛主席老人家在湖南老家的滴水洞里写给家人的信中提到的，虽不知道出自何处，却也觉得意境深远。那时候，我还在一家大型国企中担任团委书记，曾经就此组织各级团干部好好学习讨论了一阵子，因此至今不忘。当时只觉得毛泽东思想博大精深，却不知道这些深邃的东西原来是出自国学。
老子在这一章中说到了“知人”、“胜人”，固然重要，但是我以为，他接下来说到的“自知”、“自胜”却更胜一筹，所以有“人贵有自知之明”一说。
说到贵有，是因为难有。所以难，是因为人的眼睛是长在额头下，目光常向前看，很少躬身自扫，即使看自己，也常常只能看到很少部分，不知全貌。
有这样一个故事：说有一个长在深山的怪老头，差不多一辈子没离开过他所居住的那片天地。有一天，他偶尔进了城，在一家店铺里拿起一面镜子，这以前，他从来没有照过镜子，不知道镜子为何物，更不知道经过岁月的煎熬，他自己早已不再年轻。当他猛然看到镜子中的自己，不由得惊叫起来：哦！原来我爸爸的像片这里呀！他买下了“爸爸的照片”。在回家的路上突然想到妻子和爸爸关系不好，很不喜欢那个老头子，于是就把这“爸爸的照片”挂在仓房里。这以后他每天早晨都去偷偷看上“父亲”一眼。没想到他的怪异举动被妻子看到眼里，起了疑心。一天，丈夫刚刚离开，妻子就潜入了仓房，她第一眼就看到了那面镜子，心中充满好奇。当她走进一看，不禁大怒，“好你个没良心的，原来在这里还藏着个丑女人！”
我当然不相信这个故事的真实性，这就是个寓言，故事是说，这对老夫妻都无“自知”，当然也就难明就里了。
结合寓言故事理解老子的《道德经》，我最感兴趣的还是知足者富这一句。这里讲的是人如何对待财富的问题，用现代语言就是人的金钱观、财富观。金钱观、财富观同属于人生观的一部分。
自从人类从原始共产主义社会走来，拥有财富是人们的共同理想和不懈追求。没有人会天生拒绝财富，即使是佛主释迦牟尼也不是一出生就拒绝富有生活的，只是在他青年时期驾车出游先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼，经过一番痛苦的修炼之后才大彻大悟，洞察了人生痛苦的本源，斩断了贪、瞋、痴的烦恼，悟道成佛。
佛就是觉者、知者。当然这里的知和觉一定是自知和自觉。
现代人把拥有财富当成事业成功的标尺，我以为，这也没有什么错，关键是这些财富是怎么产生，怎么得来的。还有就是拥有了这些财富到底为了什么？
从人生的需求来说，追求有车有房日子越过越好也无可厚非，可是不要忘记，纵有广厦千间，不过三尺安床，即使珍馐海味，只能一日三餐。个人的占有毕竟是极有限的。
你想把积累的财富传给下一代吗？或许也无大错。只是不要忘了富不过三代，不用说有没有国家税收的调节，即使都给了儿女和儿女的儿女，那又有什么好？许多过往的故事和现在发生的故事都说明，这样做只能养成他们好逸恶劳的坏习惯，坑了下一代。
既如此，为什么有些人总会不知足呢？那就是精神上的贫困。由于这个原因，他们把一切得失恩怨都完完全全建立在个人所得的好处之上，得到了就是好，没得到就是怨。奶酪多给自己争一片就是好，被别人争去了一片就是怨。有了多得到的机会就是好，失去了多得到的机会就是怨。当然这些机会有些是正道，也有些是歪门邪道或者简直就是旁门左道，充满了邪恶和危险，只是当事者迷，利欲熏心，误入了歧途还不知晓。在我们现实生活中，这样的教训实在不少。
在这里讲知足者富，我只是希望千万不要有邪恶和危险的事情发生在我们身边。
