爱华网引子：这是从我钱包里抽出来的一百块人民币，大家说这张钞票属于谁？没错，这一百块的所有人是我，这是我的财产。那么我是否可以随心所欲的使用它呢？答案是否定的，网上有一个很有争议的现象－－“炫富”，其中比较极端的方式就有烧钞票，剪钞票什么的，每每出现都会引起轩然大波。撇开道德的层面，这种做法其实是触犯了法律，因为严格说来，人民币是中央银行发行的流通工具，货币本身是国家财产，代表着我可以支配的财富，但是只能通过合法的手段获取，并且通过合法的方式使用。法律规定任何人不得随意损坏人民币。可见钱虽然是属于我们的，但是如何使用却要受地上的法律的约束。那么作为基督徒，我们还有一个身份，就是天国的子民，那么天国的法则又是怎样界定金钱在我们人生中的角色呢？我们今天要讨论的话题就是让人又爱又恨的－－金钱
谁也不能否认，金钱在我们生活中占有十分重要的地位，大家都听过一句话，“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”这句话里面其实包含着很朴素的真理，金钱是生活中不可缺少的，可以买到自己喜欢的东西，可以给我们能力去实现一些愿望，祝福自己所爱的人；但是金钱买不到的东西也很多，没有钱会带给我们很多的焦虑和烦恼，有钱了同样会带给我们很多焦虑和烦恼。对待钱财的态度更会直接的关系到我们的价值观念和人生走向，甚至对我们的信仰也会有极大的影响。那么我们作为基督徒应该如何来正确看待金钱呢？
一、首先我们要肯定钱财积极的一面。金钱本身是中立的，无所谓善恶。不值得唾弃、也不值得崇拜。我们要认清它只是一件物品、一件工具，也是神托付在我们手中的一份资源。旧约里面有很多蒙神祝福之人拥有大量的财富，亚伯拉罕就是一个非常富有的人，圣经上说他的“金、银、牲畜极多”；约伯也是一个例子，他当时是东方最显赫的一个财主，而且他完全正直、敬畏神、远离恶事，虽然后来受到撒旦的挑衅，失去了一切，但是在极度的痛苦之中他也没有动摇对神的信心，后来得以更深的经历神，由衷地感叹道，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯42：5）”最后神赐给他的比从前还多一倍。如果神给你有赚钱的恩赐和才能，那么你应该要带着感谢的心领受，并且按照神的心意去使用。
认真工作、赚取钱财也是正确的生活态度，是圣经所提倡的。在帖撒罗尼迦后书特别提醒我们工作是每一个人的责任：“3:11因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，甚么工都不做，反倒专管闲事。3:12我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。”任何一个有工作能力的基督徒，都应该积极的工作，以供应自己和家人的生活所需，甚至还有余力，可以帮助有缺乏的人。
现在社会上的啃老一族，是错误的生活方式，我们中间如果有没有工作的年轻人，可以向神祷告，早日做到自食其力。如果一时找不到理想的工作，就从谦卑一点的工作开始，任何一个岗位上，你都可以得到锻炼和塑造，为下一个机会做好准备。
还有些人很爱主，恨不能一天到晚都为主做工，结果轻忽了自己的工作，生活陷入困境，然后宣称靠信心生活，这也是曲解了神的心意。歌罗西书里谈到工作时这样说：“3:23无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，3:24因你们知道从主那里必得著基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”服侍主不仅仅在于读经、祷告、聚会，事实上我们生活的方方面面、一言一行都是服侍主。基督徒在工作中应该是诚实、勤奋、出色的，世人看到我们的好行为就会归荣耀给天父。
二、前面我们讲了对待金钱的积极一面，但我们不要忘了，金钱也是这个世间最具有诱惑性和影响力的东西，我们总想作金钱的主人，想拥有绝对的自由，却往往沦为金钱的奴隶。所以圣经里用了很大的篇幅来告诫我们不可被金钱迷惑而偏离了正道。耶稣讲过撒种的比喻，用来描述不同的人听了道以后不同的反应和结果，其中一种被比做撒在荆棘里的种子，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实（太13：22）。这样的情况非常可惜，就好像一叶障目、不见森林，被一时的忧虑挡住了双眼，却和永恒的祝福擦肩而过。
1、金钱所带来的安全感是脆弱的
诗篇39:5你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。〔细拉〕
39:6世人行动实系幻影：他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。
我的家乡是四川，去年发生了汶川大地震。这场地震在某种意义上改变了很多人的生命，但有一个变化是出人意料的，那就是当地人的消费习惯－－汽车的销售量空前火爆，我家乡是个不大的城市，以前从城南到城北开车也就十来分钟，现在居然也开始堵车了。为什么呢？因为人们真实地经历了“各人最稳妥地时候，真是全然虚幻。。。积蓄财宝，不知将来有谁收取”。生命充满许多不可知的变数，金钱并非我们坚固的依靠，惟有天父才是我们随时随处的帮助。
2、金钱不是神祝福我们的唯一方式，神从来没有应许我们跟随他的人会发大财，他的应许是跟随他的人会有更丰盛的生命。有很多神所爱的人一生清贫，却同样有丰富而有意义的人生。主耶稣就曾经说过，狐狸有洞、飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。有一首诗歌这样说道：
金钱可以买到舒适的床，却买不到甜美的睡眠；可以买到书籍，却买不到智慧的头脑；可以买到美味佳肴，却买不到好胃口；可以买到豪宅，却买不到温馨的家；可以买到昂贵的化妆品，却买不到青春美貌；可以买到最好的药，却买不到健康；可以买到奢华的生活，却买不到美德；可以买到各种娱乐，却买不到开怀一笑。
金钱买不到，从神而来的恩典和平安，永恒的生命和爱。耶稣是我们的救主，只有认罪悔改，接受耶稣，才能得到从神而来的无价之宝！
所以我们要以平常的心态看待金钱，无论贫富，都要安之若素。既要积极努力的工作，又要小心把握好尺度，当工作上的事情影响到你与神的关系、影响到你的家庭、健康，影响到公平和正义的原则，你心里要知道如何调整和取舍。不知道大家有没有看过这样一副图画，我们的心里有一个宝座，当我自己坐在宝座之上时，人生的各个方面，包括信仰、家庭、工作等等，在自我管理下有很多冲突和挣扎，时常产生各种混乱和不安。当自我退下宝座，让基督在心里作王，人生的各个方面在基督的管理下，按照神所定的优先顺序，有条不紊的充分发展，才能得到最大的圆满。不至于因一时的恐惧或诱惑迷失方向，为了追逐金钱或别的什么而错失了生命中更宝贵的东西，悔之晚已。
3、“贪财是万恶之根”，我们一起来看一段经文，提摩太前书：6:6～11然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
这段经文充分的警告了我们贪恋钱财可以让我们陷入怎样的愁苦当中。注意并非金钱是万恶之根，而是“贪财是万恶之根”。没有人对贪财是免疫的，贪心存在于财富的各个阶层，一贫如洗的人也可能有贪心，家财万贯的人同样可能有贪心，无论你有多少，总想有更多。而这样的执念就会是我们陷在迷惑、落在网罗和无知有害的私欲里。很多受骗的人就是因为一时起了贪念；很多人走上犯罪的道路就是因为财利的巨大诱惑。胡润富豪榜一度被戏称为杀猪榜，不少上榜的超级富豪转眼就陷入牢狱之灾，是他们的钱不够用吗？不是的，是贪心让他们走向灭亡。质量万里行经常曝光一些制假造假的不法商贩，正是贪心使他们轻忽了他人的生命安全和利益保障。这些事情离我们很远吗，不是的，我们每个人都经常面临诱惑，稍微妥协一下原则，就可以给我们带来经济上的利益，一点一点就会被引诱离了真道，最后却用许多愁苦把自己刺透了。所以主耶稣在路加福音12:15里告诫众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”
三、基督徒如何使用钱财
1、十一奉献：说到如何使用钱财，就不能不提到十一奉献。因为十一奉献是我们管理金钱的基础。金钱是一个敏感的领域，教堂的牧师也不太讲到这个话题，害怕信徒产生误解。但是我们应该忠实的传达圣经里面全部的真理，不能因为可能产生误解就回避，而更应该清楚的教导，帮助弟兄姐妹明白。＊故事一：有个朋友，第一次参加聚会。。。
我们今天就花一点时间讲讲奉献。请翻到哥林多后书10：6～11
神要我们奉献，并非他需要我们的钱，天地万物都是他所创造的，他岂需要我们区区的奉献呢？真正的原因是我们需要他的祝福。奉献是信心的种子，我们在奉献上的心态往往最直接的反应我们的信心是在神的身上还是在金钱的身上。祝福需要信心来释放，而不是换取。不是我今天给神十块，明天他就给我一百块。而是我把收入的一部分首先献给神，记念我们的一切都是来自于神也属于神，而我们只是管家，按照他的心意来使用手中的资源。这样的信心能够为我们释放属天的祝福，就象刚才经文里所说的：“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事”。
后面那句话也很有意思，“那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉著我们使感谢归于 神。”有的人可能不理解我们基督徒吃饭前祷告说感谢神赐给我们这些食物，这明明是我自己辛辛苦苦挣来的钱买来的饭，为什么要感谢神呢？其实我们没有任何人可以离开上帝的创造，凭空用自己的劳力换来任何的食物，更何况我们的体力和智慧本身就是神所创造的。如果种子是没有生命的，农夫所有的劳作就失去了意义；数数你自己餐桌上的东西，有没有什么是没有任何天然原料的？人们可以分析各种营养要素，甚至制造出很多营养补充物，但是没有听说谁可以靠维生素药丸生活的。这个世界上最昂贵的人造营养素，也比不过一个朴素的苹果、胡萝卜或者小青菜。通过十一奉献、谢饭祷告这些简单的日常生活方式，我们的信心得到操练，对金钱的依赖和贪恋得到克服，敞开天上祝福的管道，是我们能凡事富足，并且可以多多施舍。
奉献经常被称为十一奉献，是因为旧约里面以色列人会把自己收入的十分之一奉献给神。新约里面没有明确规定十分之一，但是按收入的比例奉献是一个很好的习惯，十分之一也是一个比较合适的参考数字。不过新约里面关于奉献更核心的一个词是甘心乐意－－“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”。＊故事二
2、供应自己和家人的所需：家庭是神所设立的，也是神所看重的。提前5:8“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”在我们基督徒的优先顺位中，家庭是排在神之后第二位的，我们每一个人都应该意识到并且承担起自己在家庭中的责任，扮演好自己作为丈夫、父亲、儿子或者是妻子、母亲、女儿的角色，其中物质的需要是最基本的。不能供应和管理好自己的家庭，就谈不上服侍神和为主作见证。在这方面弟兄的担子又更重一些，因为男人在家庭中有带领、供应和保护的责任，即使你还没有结婚，也需要为之做一些预备，在经济上独立起来，在事业上找到一个努力的方向。神并非要我们个个都聪明能干，但他的确要我们个个都忠心并且勤奋。如果你在工作的问题上遇到困难，那么该祷告的祷告，该努力的努力，神一定会在困境中给你开一条出路，不过不要指望神会祝福懒惰和不负责任的人。
3、避免彼此借贷：因为是关于金钱的主题，这里要告诫一下我们的弟兄姐妹，大家要尽量避免私人之间的彼此借贷。在我们中国，借钱是一个非常普遍的现象，但是因为借钱而发生纠纷、破坏关系的情况也是屡见不鲜。很多人误解了圣经里的一句话，马太福音“5:42有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”这句话是教导我们对借钱的人有求必应吗？如果我们查考别的地方关于借钱的更具体的例子，我们就会知道这里的借贷，是指那些连基本的温饱都不能保证的情况，我们碰到了就必须要回应，不可塞住怜悯的心，并且借出去就不要指望偿还。但这里不是借给别人还债、做生意等等。相反在箴言里还告诉我们“22:26不要与人击掌，不要为欠债的作保。22:27你若没有甚么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？”罗马书13：8也告诉我们“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”这句经文直白的意思就是，除了爱以外，什么都不要欠别人。作为基督徒，我们要量入为出，很好的计划自己的收入与花费，不要陷入欠债的境况；别人借钱的时候，不要出于不好意思就轻易的借出去，而要更谨慎的分析对方的情况，看是否金钱是对他最好的帮助。有一些常常借钱的人，往往在生活的方式和态度上需要更多的帮助，一味的借钱可能反而会纵容他的恶习，我们要靠着神有智慧地处理各种情形。
4、从旧约到新约，上帝始终如一的看顾穷人、孤儿和寡妇。我们也要体察神的心意，把视野打开，留心关注那些真正有需要的人，慷慨的帮助他们，作神伸出去的手臂。随着神对我们中国的祝福越来越多，我们经济上的力量渐渐强大，要更多的去祝福那些困苦中的人，不仅是我们的家人，还有教会里的弟兄姐妹，我们的社区、我们的城市、偏远的山村，甚至别的国家。因为上帝在物质上祝福我们的目的就是可以借着我们去祝福更多的人，把上帝的爱传递出去。愿我们都能摆脱金钱的束缚、成为金钱的主人，做神的好管家，节俭却不吝啬，慷慨却不浪费。
