爱华网省：检查、反省;身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
吾日三省吾身出处：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
示例：～，谓予无愆。 ★宋·洪迈《容斋续笔·十五·逐贫赋》
原文：
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?”
注释
(1)曾子：即曾参(shēn)(前505—前436)姓曾，名参，字子舆。鄫国后裔，生于公元前505年，鲁国南武城(现山东嘉祥，一说山东平邑)人，是被灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。
(2)三省：省(音xǐng)，检查;察看;反省。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。本文中指从三个方面(为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?)反省自己。
(3)忠：旧注曰，尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力，一心一意。
(4)信：旧注曰，信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
(5)传：传授，这里指老师传授给学生的知识等。
(6)习：与“学而时习之”的“习”字一样，指反复实习。古汉语“习”字没有现在的“复习”之意。
译文：
曾子说：“我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗?和朋友交往不诚心诚意吗?传授给别人的道理有没有那样去做呢?”
延伸阅读《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，而并非孔子亲自编写。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
智慧点
世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我;物欲横流，乃至人心不古;求诸外欲，而忽略了内在的诚信。如何对待浊世横流?孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了?以此感化世人，引导世人。 在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感;因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。
君子需严于律己
孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”即君主要治理好国家，必须端正自己本身，严于要求自己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。孔子还 以舜为例说明君主严于律己的重要性。孔子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”在孔子看来，真正能从容安静使天下太平的人大概只有舜吧?那么他做了些什么呢?也不过是庄严端正地坐在朝廷上罢了。这里舜的庄严端正行为正是他实现太平世道的关键所在。
当然，孔子还认为君主治国除了行为端庄之外，还应重视才智礼仪仁德的关系，这些都是治国不可偏废的条件。孔子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”(《卫灵公》)即靠聪明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那也算不得完善。可见治理好国家对君主的要求应是全方位多方面的。另外，孔子还总结了历代圣明君主治国的道理，重在宽厚、诚信、勤敏、公允。即：“所重：民，食，丧，祭。宽则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”(《尧曰》)
