爱华网很多朋友在空闲的时候就会想找一些好看又励志的名人故事来看看，那么好看又励志的名人故事都有哪些呢?一起来看看吧。
好看又励志的名人故事：金岳霖的幽默
张申府先生曾说：“在中国哲学界，以金岳霖先生为第一人。”
金先生著有《逻辑》《论道》和《知识论》。可先生，不仅腹笥充盈、学识渊博，而且在生活工作中，大有幽默感。于谐趣、调侃，乃至于讽刺中，彰显着他的聪敏和睿智。
1922年，还在留学的金岳霖在国内发表长文《优秀分子与今日的社会》。文中，他第一希望知识分子能成为“独立进款”的人，“我开剃头店的进款比交通部秘书的进款独立多了，所以与其做官，不如开剃头店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌”。
“与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌”，表达的是一种独立的人格，一种自由的精神。
胡适，早年曾写过一篇题为《中国哲学史大纲》的论文，其思想核心是：哲学是一门幼稚的科学，是一门没有成熟的、还没有好的科学。一次，在一年一度的哲学会议上，胡适征求金岳霖对论文的意见。金岳霖说：“很好，很好。”胡适当时很高兴。跟着金岳霖又补充一句：“可是你少说了一句话，你没有说你是一个哲学的外行。”胡适一时语塞。那篇论文的价值几何，就可想而知了。
西南联大期间，金岳霖教授哲学逻辑课。
有一次，萧珊问金先生：“您为什么要搞逻辑?”逻辑课的前一半讲三段论，大前提、小前提、结论、周延、不周延、归纳、演绎……还比较有意思。后半部全是符号，简直像高等数学。萧珊的意思是：这种学问多么枯燥!金先生的回答是：“我觉得它很好玩。”
“好玩”，源自热爱，一句诙谐的回答，表现出金岳霖先生对逻辑学的喜好之甚。
沈从文在西南联大时，有几个联大学生住在金鸡巷：陈蕴珍、王树藏、刘北汜、施载宣(萧荻)。楼上有一间小客厅。沈先生有时会拉一些朋友去给少数爱好文学、喜欢写文章的同学讲课。有一次，金岳霖先生也被拉了去。他讲的题目是《小说和哲学》。题目是沈先生给他出的。大家以为金先生一定会讲出一番道理。不料金先生讲了半天，结论却是：小说和哲学没有关系。
一个出乎意料的“结论”。小说与哲学真的没关系吗?金先生的意思大概是：有些“关系”不是讲出来的。
上世纪50年代，北京大学请艾思奇讲演，批判形式逻辑。艾思奇讲完后，金先生就说：“刚才艾先生的讲话完全符合形式逻辑。”是一种调侃，更是一种讽刺——批判形式逻辑的人，却也不得不在演讲中运用形式逻辑。
冰心女士说，有幽默感的人，尤其是能在自己身上找到幽默资料的人，总是开朗、乐观而豁达的人，使人愿意接近。她说金岳霖就是能在自己身上找到幽默资料的人，他有“丰富的幽默感”。她记得有一次金岳霖笑着对她说：“我这个人真是老了，我的记性坏到了‘忘我’的地步!有一次我出门访友，到人家门口按了铃，这家的女工出来开门，问我‘贵姓’。我忽然忘了我‘贵姓’了。我说请你等一会儿，我去问我的司机同志我‘贵姓’，弄得那位女工张着嘴半天说不出话来!”
真是“贵人多忘事”。这是金岳霖先生智慧的风趣。
好看又励志的名人故事：要怎样才能原谅一个失足者
作者:马立明
沙卡·桑戈尔(ShakaSenghor)曾是一个成绩优秀的黑人学生。19岁那年，他自我堕落，并开枪射杀了一个人，从此开始了漫长的牢狱生涯。他一度自暴自弃，然而经历了一番自我挣扎，他“抓住了命运的咽喉”，在出狱后继续大学学业，并成为密歇根大学的讲师。他的书《写下我的错误》(WritingMyWrongs)打动了无数人，并在TED讲座上与听众们分享了这一故事。
听起来，像是鸡汤。但命运在几个关键的节点拉了他一把。其一，死者的家属原谅了他，让他得以走出自责，改过自新。其二，社会的开放性给了他机会，让出狱后已成为大龄青年的他获得继续求学的机会。第三，社会文化有足够的宽容度，并不因他的案底贴上标签，他还有机会成为大学教师，还有机会站在TED讲台上。这几个节点关系到社会制度、社会文化，大门没有对他关上，为他的弃恶从良创造了基础。
从桑戈尔开枪的一刹那，他就被噩梦所包围。对于这19岁的少年而言，这个举动意味着毁灭。这意味着他此前的人生规划从此破产，也意味着将在监狱中度过余生，甚至“偿命”。这也是很多罪犯共同的心境。一次失足，永远成为恶人，成为“撒旦”。但桑戈尔也是幸运的，监禁并没有完全剥夺他的人生，他还有机会奋起直追。
国人有句话，“罪有应得”，似乎就是将罪犯绳之于法的最佳解释。漫长的监禁、繁重的刑罚，都看作是正义的施威，看作是犯罪分子的报应。但是，即使刑满出狱，依然面临无边的惩罚——来自整个社会的苛责与偏见，从能力到人格的全面否定。在这个对道德高度敏感的社会，“坐过牢”就意味着终身判决，从此成为社会边缘人，“案底”伴随终身。
之前，一位年长的同事跟我讨论起“男孩的教育”。他的孩子15岁，成绩尚可，但非常乖，甚至有些懦弱。我觉得这样不好。男孩子就应该四处跑，闯闯祸，打打架。看一些国外名人的传记，比如乔布斯、克林顿、比尔·盖茨、菲尔·杰克逊等，年轻时照样逃课、泡妞、吸大麻，可谓“无恶不作”。走一些弯路不要紧，男子汉气概才能锻炼得出来。这个同事听了，反驳我：“你还是没带过孩子，不知道男孩子成长过程中有多少陷阱!”
在美国社会，犯了错的孩子还能浪子回头，但在中国，这个几率很低。“一失足成千古恨，”这个家长很认真地说，“高考没考好，人生就坍塌了一半，如果你还进个少管所，留了个案底，那你这辈子都完了。”
后来，我辗转听说了这位同事一个亲戚的遭遇。叫他A君吧，他在20岁那年参与了一场打斗，误伤了对手，被抓到牢里关了两年。后来，他出狱之后求职四处碰壁，长期肄业在家。后来又因非法集资再次入狱，从那时起就进入了恶性循环，再也无力爬出泥潭。这是一个沦陷的活生生的例子。我真正理解了这位同事——孩子成长过程中确实遍布了陷阱。
当国人讨论起中西教育比较时，总感慨中国教育培养的是木讷的考试机器，没有创新精神的“书呆子”“乖孩子”。殊不知，试错成本如此高，调皮的孩子很难走到学术的顶端。他们可能会因一次犯错，从此就失去了自我成就的机会。正如那位家长所说，“先不管孩子成才与否，顺利长大才是第一位”。中国大学生普遍老实、听话，这也与社会背景密切相关。
沙卡·桑戈尔说：“出狱后，你将成为一个怎么样的人，取决于身边人的态度。”这句话非常有启发性。桑戈尔说，他幸运的是，在社会中获得了温暖，感到了宽恕和怜悯，这是他重新振作的基础。他表示：“如果我遭遇的是唾弃和鄙视，我很可能永远站不起来。”漫长的牢狱生涯足够让他洗涤心灵，但他回归到一个带有善意的社会，这才是他摆脱撒旦的关键。
但是，A君一直都摆脱不了撒旦。因为坐牢只是他惩罚的开始，随后的日子才是反复的折磨。他曾有机会成为一家大企业的业务员，但他的“案底”，还是成为头顶高悬的利剑。尽管他高分通过了测试，最后还是未能得到录用。之后的爱情、婚姻，也显得非常曲折。
沙卡·桑戈尔说，被关押人员他们并不都无可救药。“锁了门扔掉钥匙，这种态度毫无用处。所有人对自己的过去都不必带有敌意。我们犯下的错误和罪行，都不能定义你余下的一生。”桑戈尔准备组办一个志愿机构，就是帮助出狱的人融入社会，从此开启新生。在一个人重新回到社会之时，一双温暖的手是多么重要，一个“米里哀主教”是多么重要!
一个叫RyanAhearn的网友，在
