爱华网白蛇传的传说
一、简介
浙江省杭州市白蛇传传说是我国民间文学中的一颗璀璨明珠，所塑造的白娘子、许仙、法海和小青等人物形象，表达了广大人民对人性解放的渴望，是中华民族宝贵的精神文化遗产。传说中所保留的大量古代传统习俗，使白蛇传成为我国民俗文化信息最为丰富的口头遗产之一。
白蛇传又名白娘子传奇、雷峰塔传奇等，是中国四大民间传说之一，它讲述了修行千年的白蛇化为白娘子(白素贞)，携青蛇小青来到杭州西湖，与药店伙计许仙(宣)相遇相恋结姻，复遭和尚法海横加干涉等一系列悲欢离合的故事。
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二、历史传说
白蛇传传说是一著名的民间传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧
峨眉山中，有条白蛇经过千年修炼成了美丽女子，名叫白素贞。一年清明时节，她和由青蛇修炼成人的侍女小青，同游杭州西湖。天下雨了。白素贞和小青在断桥搭乘西湖船，与同船回城的年轻药店倌许仙相识。船到涌金门，白素贞上岸故意借许仙的雨伞用。还伞时，她向许仙表明爱慕之情，和他结为夫妻，人称白娘子。
白娘子为了生活，施法术盗取官库银两，不料被查获，许仙吃官司发配苏州府，获释后夫妻俩在当地开保和堂药店，又迁居镇江府，仍开药店为生。端午节这天，江南风俗家家男女老少喝雄黄药酒辟邪，许仙也买菜置酒，要白娘子饮用。白素贞勉强喝下一杯药酒，药性发作后赶紧回房睡下，却已现出蛇身原形。许仙回房见到，吓得昏死过去。白娘子冒险上昆仑山盗灵芝仙草救丈夫，和守护仙草的鹤、鹿两童子相斗。她救夫情切，感动了昆仑山主南极仙翁。仙翁破例送给仙草，许仙还魂复活。
七月初七是英烈龙王生日，许仙到金山寺进香。和尚法海见到他就说他身上有妖气，连劝带逼要许仙出家消灾，强迫他留在寺里。许仙因见过白娘子蛇身，半信半疑没有回家。白娘子闻讯，赶到金山寺讨丈夫。法海不肯放人，还恶言相加。白娘子大怒，施法术调集虾兵蟹将，搅动江海波涛，水漫金山寺。但她已有孕在身，斗不过法海，只得与小青回到杭州。
白娘子与小青重到断桥，正在含悲发愁，与逃出金山寺来杭州寻妻的许仙相遇。小青恨许仙轻信法海，举剑就砍。白娘子对丈夫又怨又爱，竭力劝阻。许仙悔恨辜负白娘子深情厚爱，连连赔罪。夫妻俩言归于好。
法海却不肯善罢甘休，竟从镇江赶到杭州，趁白娘子生了儿子身体虚弱，用金钵罩住她，又把她镇压到雷峰塔底，扬言：白娘子若想脱身，除非"雷峰塔倒，西湖水干。"小青只身逃回峨眉山中刻苦修炼，武功法力大有长进，重来西湖营救白娘子。
白素贞的儿子许梦蛟在许仙抚养下长大成人，赴京应考高中状元，到雷峰塔前向母亲报捷。小青和许梦蛟、许仙在雷峰塔下重逢，同又来作恶的法海展开殊死搏斗，终于打败法海，救出白娘子，合家团圆。法海走投无路，只好躲进西湖一只大螃蟹的壳里，成了丑陋的"蟹和尚"。
三、历史发展
白蛇传传说始于唐、五代时期，基本成型于南宋，至迟到元代已被文人编成杂剧和话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。
《白蛇传》最初起源于民间发现巨蟒的传闻，并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变女人时常害人。此外，民间还有法海做了坏事，竟躲在田螺壳里不敢出来的传说，也是这个故事的片断材料《白蛇传》还吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说、《西湖三塔记》中白蛇的故事等。早期反映人妖(蛇妖)不可共居，故事的矛盾主要在许仙与白蛇之间展开。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事的主要矛盾，转变成白蛇与法海之间的矛盾，具有一定的反封建意义。《白蛇传》传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。《白蛇传》传说从最初的雏型发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏曲等俗文学的影响。
明清以来，民间的口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透相互融合，使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。其影响不断扩大，最终流布全国，家喻户晓，并远播日本、朝鲜、越南、印度等许多国家。
四、传承意义
民间传说常常出现"多源"现象，白蛇传传说亦然。民间文学专家认为，镇江、杭州是这一传说的重要流传地。白蛇传传说流传地区广泛，与梁祝传说、孟姜女传说、牛郎织女传说并列为汉民族流传较广的四大传说。
白蛇传极大地丰富了中国民间文艺的宝库。它故事奇曲，人物生动丰满，其中所塑造的白娘子是中国艺术长廊中一个重要的典型形象。故事所反映出的南宋以来不同时期的主要社会思想、信仰与价值观的对立、碰撞、演变，以及对民族深层心理的展示，有重要的历史认知价值。白蛇传中的民风民俗内容也极其丰富，多层次地反映了江南的风土人情。而对于这一传说主要的发生地杭州而言，白蛇传与断桥、雷峰塔及西湖等自然和文化景观形成了密不可分的关系，使杭州和西湖都具有了更为丰厚的文化内涵。
20世纪90年代以来，受现代文化时尚和传媒变革的冲击，口头讲述的白蛇传正在衰落，民间能够完整讲述这个故事的文化传承人寥寥无几，且大多年事已高，后继乏人，而其它文艺形式对该题材的改编再创作则又引发了许多新的问题，如何更好地保护与传承白蛇传，成了我们必须面对的一个日益突出的问题。
