谭谓裕，1935年出生于上海市。上海音乐学院民乐系讲师。
中学毕业后，谭谓裕受到地区国乐小组的影响，开始接触民族音乐，曾向孙裕德、陈重等人学习竹笛与箫的演奏，并参加“今虞琴社”的活动。1956年，他考入上海音乐学院民乐系，于1961年提前一年毕业，并留校任教。之后，他长期重视竹笛演奏的教学工作。
他的教学，注重培养学生的音乐感觉。在竹笛演奏中，他讲究气息、音色的协调、柔和，技术上强调以放松、自然为原则，反对偏重强调指舌技巧与演奏浮浅、粗糙的作品。他的教学严谨而仔细，演奏、示范一直使用他自己改良的七孔加三键的十孔改良笛，并运用自编的《笛子教程》为教材。此教材较全面地论述了笛子教学、记谱、演奏等多方面的知识。
他曾创作《送我一枝玫瑰花》、《荷花主题随想曲》、《D大调协奏曲》等独奏曲，出版过《谭谓裕箫独奏曲集》、《莫扎特D大调协奏曲》(全三章)等专辑。除了独奏曲集以外，由他独奏的《梅花三弄》和《佛上殿》也多次被收入民乐或者箫曲欣赏CD。其学生有罗守成、韦勤根、马迪、谭炎健、张维良等。
古装玄学剧讲述宋朝年间一代堪舆大师赖布衣利用风水术数解救苍生危困的传奇故事。赖布衣的故事无线在80年代也拍过一次，不过这类故事不拘泥于特定情节所以看起来完全不搭界，只不过主角都是擅长风水命理之术的赖布衣。谭耀文演男一的剧
------------序------------——《菜根谭》与“亢龙有悔”神功与我们一衣带水有一个岛国叫日本，日本是一个聪明的民族。聪明之一是“拿来”，大凡其他民族的优秀文化或先进技术，尽可“拿来”；聪明之二是改头换面，如中国的汉字，日本人“拿来
谷神不死，是谓玄牝——关于《老子》第六章的解读原文：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。（陈鼓应：《老子今注今译》，商务印书馆.P98.以下简称《今译》）本章老子讨论的依然是道体、道用的问题。怎样理解“谷
如果还有《顶级厨师》第三季，我一定不会再错过！ 2011年，朋友介绍我看《厨艺大师》，从此迷上了《Masterchef》.当年十月我把经营着的桌游店(一半的空间)改成了一个私人厨房,梦想着有一天可以成为中国的顶级厨
烹饪之道，如火中取宝，火候第一。不及则生，稍过则老， 争之于俄顷，失之于须臾，非言语所能传其妙，非笔墨所能尽其奥，要慎思，要实践，才能得心应手。 美食之美，味觉的享受之外，不乏视觉的愉悦。没有赏心悦目之感，再美的味道也会 黯然失色。只
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