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小乘佛法
假如你无端受人辱骂，那么你应该把对方痛打一顿。无原则的忍让容易助长嚣张的气焰，以牙还牙，以眼还眼，当头一棒，是阻止他人堕落的有效方法。
佛法是使人快乐的，并不是要求人们扼杀自己的天性，佛法是要使人摆脱苦难，而并非束缚自己的欲望。
所谓佛，也就是我们的内心而已。绝大多数的福报都是要靠自己的努力争取的，世界上只有你自己能保佑你自己。当你患上“红眼病”，生有“无厌手”，长出“牛角尖”时，这就是自寻烦恼，心，也就成了魔。绝大多数的恶报，都是我们咎由自取的，这个世界上，也只有你自己能使你自己堕落。
一切的圆满，要从自己的本能说起，人的本能是吃喝玩乐，所以人必须先满足自己的本能，解决好自己的衣食住行问题。这是快乐的保障。而要解决衣食住行问题，就必须工作。工作是人类最有意义的事情，一份值得你为之努力的工作，是最好的寄托。它能帮你打发无聊的日子，获得报酬。而且使你有借口与他人保持距离，使你的思想拥有片刻的自由。
距离使人自由，凡大美好，多经大考验。而距离，在大考验中，有不可思议的妙处。它使你拥有孤独的空间，孤独，是心灵的维生素。
而所谓的圆满，是相对的。它是指你在临终时能够问心无愧，回溯你的一生，会感到充实和值得留恋。大喜大悲，后悔执着，爱恨伤痛，是人生难免要经历的阶段，在这些阶段里，你的行为是否正确，天知道!但是什么也不做，放任岁月流走，却是最失败的人生方式。所以，大胆地坚持自己的意见，勇敢地承担自己的责任，是最保险的人生态度，即使失败了，你依然能有所收获。
而一切虚伪，讹诈，陷害，抢夺，总会在人的心里积下病根，病根越积越重，越积越大，最后食不下咽，夜不能寐，寿命减损，郁郁寡欢，缺乏知音，下场是苦不堪言。
但人谁无过，佛门从不拒绝迷途的羔羊。
真心的忏悔，真诚的眼泪，是治疗心病的药引。苦海无涯，能痛改前非者，虽受诸般报应，但心中释然，其乐无比。
凡人者，岂无爱恶。然不可因爱之而夺之，因恶之而毁之。尊重他人是修行者时刻应挂在心上的信条。一切人等，不能自食其力，自力更生，则自作自受，自暴自弃。声色犬马，骄奢淫逸，人生之大友大敌也。寿百岁而无一载之欢乐，寿犹困牢。所以唯大英雄能本色，是真名士自风流，能不受红尘羁绊，得“痛快”二字者，是觉醒之人。为小乘度己之要义。
而欲超凡入圣者，不过孝亲尊师，诚信为人，安身立命，胸怀抱负，如此而已。
小乘之道，皆普俗之理，本在人心，但普俗之理，难以持之以恒，是故人人皆以小善而不为，皆以小恶而为之，如此，则天道灭，异 端起，乱世生。
其实，若有感恩之心，则心放光明，若有行善之举，则举动如佛。能身体力行，与时俱进，又何必清规戒律。
觉醒之心，不是用来断绝爱、情、喜、好，让人四大皆空的，而是用来对付生活中的种种问题。佛的哲学，是使人能在现实中受益。而要在现实中受益，非有智慧不可。
但是正所谓大智若愚，大道若弦，大象无形，大爱无声，修佛的第一难关，便在于人们往往贪图小利，而忘却大义的作用或者只会坐而论道，不知变通。就好比有人不孝顺父母，不仅无丝毫惭愧，反而沾沾自喜，却不知他日，其子弟亦难孝顺于他。又如迂腐之人，拘泥小节，贻误大事。
若要得智慧，便须到天堂取经。
所谓天堂，是众生合力打造的和谐社会。一个公平公正公开，可持续发展的社会。
天堂就在人间，就在发达的民 主国家里。若要全世界都成为天堂，则必须要由上而下，人人遵纪守法。而天堂的经书，就是人类自己的实践。
