爱华网命为什么可算，这不仅是技术问题，更属于哲学话题。这个话题就必须从中国传统
哲学思维模式“天人合一”谈起。这个理论是考量人类万物和宇宙自然关系统一辨证的
一大学问，凝结闪烁着中国古代所有先贤的智慧结晶和文明之光。董仲舒论证天人同类
的方法，叫做“天人相副”，即人是天的副本，“拷贝”。比如，天是圆的，所以人的头
圆。地是方的，所以人的脚方。人为什么有两只眼睛？因为天有日月；人为什么有四肢？
因为天有四季；人为什么有喜怒哀乐？因为天有阴有晴。天有三百六十日，人的骨头有
三百六十节，如此等等。“天”是一个“放大的人”，而人则是一个缩小完整的“小天地”，
这种天人相副，天人同演的理论又是多么简洁明白！人之所以完备，与三才理论是不可
分割的，头顶天脚踏地，体现着承天启地之模拟复制！比如“动物得天之气而动，植物
得地之气而静；动物禀天之气而失地之气，植物禀地之气而失天之气”，是以人得天地
的“全体”，与天地构成三才之道！能知天地之气象，则可知人事的变化祸福，是承上
启下，相符印证之道。历法体系中就包含了干支、阴阳、五行等学说，而这些学说正是
勾勒天命之道的“气禀”。也就是构成描述天人合一之理，天道运行变化规律的“语言”。
换言之，生辰八字就反映了人类参与天地运行造化过程中所要担任的“角色”和演化任
务。诚然这只是从浅显的一面去认识了，作为研究人天关系的星命之学，都是历代贤者
倾注心力研究的千古命题。
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