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司马迁为什么要赞李广
司马迁在《史记·李将军列传》中记叙了飞将军李广的生平，并对李广做了非常高的评价，这段评价可以说是史学评论中的经典。
司马迁青铜像
李广一生谦逊恭敬，在抗击匈奴的过程中屡立奇功，但是最奇怪的是“李广难封”的时候，到死李广也没有一个爵位，而且李广的死也并非是自然而死，是因为受到了诬陷而受到处置被迫自杀的。司马迁对李广的遭遇非常的同情，也对李广的功绩也持非常高的肯定态度。于是在《史记》里，司马迁就单独为李广立传，来歌颂李广的功绩。
《李将军列传》也是《史记》中享有盛誉的一篇文章，全篇感情饱满，辞藻华丽，笔法千变万化，可以说是妙笔生花。司马迁用这样一篇文字，描绘了李广充满传奇和悲剧色彩的一生，为人们刻画出了一个不折不扣的英雄形象。
司马迁除了在赞颂李广之外，还对汉朝的用人制度进行了抨击，并且对李广整个家族的遭遇表达了自己惋惜和哀伤。全篇最精彩的也莫过于司马迁对李广短短八十余字的评价，前有名言做引开导，后有谚语与之呼应，写作手法也非常的巧妙灵活，称得上是雅俗共赏。而且名言“桃李不言、下自成蹊”也是出自于此，司马迁用这八个字，安慰了李广的在天之灵。这篇文章不但能够说明司马迁是一个史学家，还能够说明司马迁是一个伟大的文学巨匠。
赞颂司马迁的诗句都有哪些
赞颂司马迁的诗句不胜枚举，对于赞颂其恢弘巨著《史记》更是多的难以数计。后人对其行事风格，记录史料的严谨同样大家称颂。
司马迁画像
其中鲁迅曾说《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。这不仅是赞颂史记的诗句，同样也是赞颂司马迁的诗句。除了司马迁，还有谁会历经千辛万苦，一路风餐露宿，最后只为那渺渺数笔的真实史料。后来的史学巨著有《三国志》、《资治通鉴》等，但鲁迅偏偏只评价《史记》为史家绝唱，并与文学的中诗歌最高成就的《离骚》划为等号。可见《史记》在后人心中的位置。
作为史学家记录历史方面，司马迁为后人树立良好的榜样。班固赞颂司马迁的诗句：不虚美，不隐恶，故为之实录。要知道司马迁的记载了很多古代君王，甚至包括再后来与刘邦争夺天下失败的楚霸王项羽，同时还对陈胜吴广等农民起义领袖大加赞扬，这是作为帝王的武帝所不喜欢的。但司马迁以历史史实功绩为主要标准，并不惧怕武帝的喜好，做到了实录的客观性。
班彪同样赞颂司马迁：文质相称，良史之才。司马迁书写的《史记》不仅是史学名著，其文学造诣同样深厚，说那是文学巨著也不为过。司马迁在史记中给人们留下无数的名言警句，更为我们留下拼搏的动力。赞颂司马迁的诗句再多也不过是锦上添花，他的光辉不需要任何诗句的赞美。
史学家司马迁是太监吗
太监是指那些被阉割生殖器之后失去性能力，在古代皇室专供役使的男性官员。太监的定义里面有几个重点，一个就是被阉割，另一个是供皇室使用的役使官员。
司马迁游历山水
而司马迁呢，司马迁是汉朝的太史令，是写史书的人，并不是专供皇室使用的用人，另外司马迁是被处以宫刑，而太监是被阉割的。虽然在实际操作上没有什么区别，但是本质上还是有非常大的区别的。而且太监大都是穷人家的孩子，在外生计都成问题，所以才选择自宫或者阉割进宫当差。而司马迁则是受到牵连而被迫接受宫刑，这也是有本质上的区别的。
太监的被阉割之后是进宫当差，而司马迁受宫刑之后则是奋发图强，以先贤为自己的榜样，以完成著作《史记》为自己的精神支柱，最终完成了中国史上第一部纪传体的史书。这部被鲁迅先生称作是“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书，是中华文明史上的瑰宝，对后世有非常深远的影响。因此，在承受奇耻大辱之后，司马迁和太监所做的事情有天差地别，因此这样伟大的司马迁怎么能被称为是太监呢？
但是如果有人说失去性能力被阉割的人都是太监的话，这样三观不正的言论和思想我们都应该摒弃。总之，司马迁不能算是太监，他只不过是一个因为他人诬陷而受到牵连而被处以宫刑的伟人。
司马迁的思想的核心是什么
司马迁是中国古代最杰出的史学家之一，也是一位非常优秀的文学家、思想家。在许多学科领域都有所建树，也有着超前的思想境界。
司马迁画像
首先，司马迁具有非常进步的历史观，对社会现实也有公正、先进的批判精神，这些思想也都体现在了司马迁的《史记》中。首先司马迁对封建统治阶级，尤其是汉朝时期最高权力统治集团阴暗一面的讽刺和揭露。大胆地揭露了汉武帝的残暴与虚伪，其中《封禅书》写的就是汉武帝行“鬼神之说”的事情。但是因为司马迁个人情感原因，很难客观的对汉武帝进行评价，这也是历史上公认的。另外司马迁也在《史记》中反映了人民对封建暴政的反抗，并且还肯定和赞扬了一系列的底层人物，描写了一系列的爱国英雄形象。
除此之外司马迁对历史的“实录”精神，也影响着《史记》的内容。在记录下客观真实历史的前提下，司马迁也用艺术手段塑造出了一系列鲜活的历史人物，将人物置于矛盾与冲突中，通过人物的言行来完成对认为性格的刻画。
另外司马迁的文章中也能够看出经过他自己改造的治世理想，其中保留了道家“道法自然”的核心思想。另外司马迁也受到董仲舒和孔国安的影响，在《史记》中也多能看待公羊学的思想。当然从司马迁推崇孔子的态度，也能够看出儒家思想对司马迁也是有非常大的影响的。
司马迁在货殖列传讲了什么
《货殖列传》是司马迁的《史记》中的一篇，出自列传的第六十九卷。这一卷是专门记叙那些从事“货殖”活动的人物的，货殖的意思就是利用货物来进行生产与交换，从中求得利益的活动。可以说这卷是专门记载有杰出贡献的商人的一卷列传。
司马迁画像
在司马迁的自序中，也向人们阐述了写这篇列传的动机和意图，主要是想要介绍过去那些富商们致富的方式。全文记录了从春秋时期开始到秦汉以来的一些大商贾，比如范蠡、自贡、白圭等。通过描述这些成功的商人们的言行、事迹等，以及当时著名的商业城市、包括生产情况、和经济发展特点等诸多方面内容，来阐述他们的致富方式，并且表达了司马迁自己关于经济方面的一些思想，一边后人能够观摩学习。
在《货殖列传》中体现了司马迁超前的经济学思想，司马迁认为商业的发展和经济都市的出现都是自然顺势之下的产物，人都有追求财富的本能，又有为了其实牺牲财富的能力，因此在这两种本能之下构成了人类社会的自然经济发展。
司马迁还指出了政府不应该过多的干预民间的市场经济的发展，要相信人民的力量，首推道家的“天道自然”。还主张整个社会农虞工商并重，并使得这些行业能够相互依赖，相互牵制，已达到共同发展的状态，司马迁能够注意到社会自然经济并对此提出自己的观点，是非常难能可贵的，司马迁的经济意识也是十分超前的。
赞颂思想家司马迁的成语
司马迁的《史记》除了是一本具有极高史学价值的史书，也是一本非常具有文学家之的文学作品，除了影响了后世在传记、散文、戏剧、小说等方面的创作，《史记》中还延伸出了大量的成语，它们是中华文化中的瑰宝。
史记
除了我们所熟知的的“昂首伸眉、冰清玉洁、博物洽闻、不羁之才、藏之名山”等成语是出自《史记》之外，还有许多词语也都是出自《史记》，这里也就不再做一一赘述，就将几个非常有代表性的成语拿出来和大家分享。
被毛泽东主席引用的千古名句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”也是出自于《史记》，这句话也演化出“重于泰山”和“轻于鸿毛”两个成语。而且我们常用的“桃李不言，下自成蹊”也是出自《史记》，它的本意是安慰难以被封爵的李广，后演化成成语表示人只要真诚、忠实，就能感动别人。还有出自《史记·孔子世家》中的“不能赞一辞”也演化成成语“不赞一词”，形容文章的好的意思被广泛的使用。
另外还有一些成语，也许并不是出自司马迁之后或者是《史记》，但是多少都是和司马迁有关联的。比如《礼记·经解》的“差若毫厘，缪以千里”也演化成了“差之毫厘谬以千里”，形容做事情要从头就做好，差一点结果就会差很多。这句话被司马迁引用到了《史记·太史公自序》中，因此被大家所熟知。
