爱华网偶尔看了一眼电视剧，正赶上一个惊心动魄的场景：两拔男女主角都宣布奉子成婚，连双方大人都冲上台振振有词风光无限地抢着发言，可以让人感到奉子成婚的喜上加喜，剧中围观的人群随之也都发啧啧赞叹，大有不怀孕结婚反倒丢人之势。这一幕让我这个从小鄙视九斤老太的人也成了九斤老汉。
少说也有两三千年了，婚前怀孕算是耻辱，为此行为付出生命代价者在中国历史司空见惯。结婚是人生的一个节点，此前此后有界，性关系跨界后才能打开，因此才有四喜之一“洞房花烛夜”。后来旧时代崩盘，新时代汹涌，民国之后婚前同居曾在小知识分子之间流行一阵，至新中国建立才又被止住。但那时限于只开花不结果。
今天，开花不过瘾了，得结果。婚前不开花可能就永远开不了花了，所以含苞欲放的美好被生命怒放了，怒放成为了全社会的主流形态。在这样的主流形态之下，再想体会古代“洞房花烛夜”的美妙恐怕是痴人说梦。
过去的文人最爱感叹世风日下，那他们是没有赶上今天的热烈日子。今天的电视剧及电影如果让鲁迅先生们看见了，那九斤老太也不算什么了。民国的新女性新男性们，在今天的年轻人看来都是绊脚石，在文艺片制作者看来都是个笑话。
世风乃社会风气，士风乃知识分子风骨。本来是士风引导世风，知识分子是文明社会的向导。今天反过来了，世风影响了士风，很是悲哀。在这样的社会大背景下，我们不要求士子洁身自好了，同流合污也睁一只眼闲一只眼了，那也千万别再推波助澜，唯恐天下不乱了。
和谐
我们这些年老在强调和谐，其实和谐是一种社会关系，包括人与人、人与物、人与动物等等。礼貌谦让乃和谐起点，这在加拿大已成习惯。在路口，汽车一定礼让行人，这让我们这种从小习惯了人让汽车的百姓，的确像乡下人进城，有点儿土头土脑。再有就是人与动物，宠物不算，就是自由自在的鸟们，也都与人亲近，视人类为朋友。
在温哥华，几次海鸥落在窗外，隔着玻璃我们相互张望，我从未有机会如此近距离地观察海鸥，很是满足；在橡树湾看海豹，它那双充满了萌意的眼睛，让人心动不已，我们买小鱼喂它，它做出各种动作以示感激；草地上的加拿大雁大摇大摆，树林间的松鼠悠然自得，还有那些不知名的漂亮鸟飞来飞去，按它们自己的生活轨迹日复一日，羡煞人也。
最有意思的是朋友带我去了温哥华城市动物园。此动物园非彼动物园，养的都是家养动物，猪马羊鸡鸭鹅，没看见一只像样的野生动物，与我们从小见惯的动物园大相径庭。我们传统的动物园以开眼界为主，过去的孩子看不见电视，只有在动物园内才能看各类野生动物：而这种家养动物的动物园，开眼界不是目的，亲近动物接触自然才是本意。甭说孩子们，连我等大人也愿意身临其中，与动物亲近，感受久违的感觉。
亲近自然本是人类的本性，可惜在文明的进程中人类逐渐异化且浑然不知。人与动物包括植物的关系为和谐之本。城市之鸟对人的态度实际上是人对鸟态度的折射。在我们的城市里看不见这等悠闲的鸟是个小小的警示，我们对此有什么不满也是在看镜中的自己，没什么可埋怨的。
选自《杂文月刊》
