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李庆远，生于清朝康熙十八年（1679），卒于民国二十四年（1935），享年256岁。他的一生充满了传奇色彩，几乎与整个清王朝相始终。当他250岁生日的时候，有人专门拜访他，求教养生长寿的诀窍。李庆远毫无保留地公开了自己的体会，其谈话内容被后人整理成《二百五十岁寿星谈养生经验》一文。
李庆远认为：“夫人寿之短长，元气之所禀也。元气有厚薄，不善养生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。”这就是说，人的元气好比灯烛，耗用过度则早灭；反之，时时处处节约爱惜，则能绵延长久。 李庆远感叹：“上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。”究其原因，正是养生之道不同，而非时世不同。“古人法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上。今人则以酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不识御神，耽于生乐，务快于心。”两相对照，寿夭根由自然一目了然。 李庆远还注意到：“山野之人，恒较城市之人为长寿。山野之人，作息有时，起居有常，无名利系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。” 清初学者陆陇其的一段话，被李庆远视为“养生之妙诀，益寿之良箴”：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”具体做法是：寡嗜欲以养精，寡言语以养气，寡思虑以养神。 李庆远还十分注重借鉴别人的养生经验，如：苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬”；《道德经》所谓“慈、俭、和、静”四字根本要诀，等等。由此可见，天下无二道，圣人无两心。就养生延寿而言，根本理论应该是相通的，至于具体技术则自然有所差别。 李庆远无限感慨地告诉后学：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻儿不能代也。”说明养生延寿之重要，确实无与伦比。 养生延寿是一项异常复杂的系统工程。所以，每一个小问题处理不当，都可能影响大局。在李庆远的眼里，一些细小之声也至关重要：“喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤也。”他的对策是：“行不过疾，目不极视，耳不极听，坐不过久，卧不及疲。先寒而衣，先热而解，不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣华之动其辱。” 由上可知，李庆远的养生延寿经验实际上并不特殊，可说是平易之至、简单可行。只可惜世人迷真顺境，爱河流浪，反而折损了自己的夭寿，岂不令人叹息！ 有些读者朋友也许很想知道李庆远“真正”的养生延寿诀窍究竟是什么。那好办，李庆远自己仅用了三句话就进行了高度的概括：“眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百余年，从未食过量之食，从未作长久之酣眠，盖以此也。
