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首先声明，文题中的“雅”不是指古代文人墨客的风花雪月之雅，而是指今天的雅，现代的雅。雅者，儒雅、文雅、高雅、大雅之谓也。指的是一种气质，一种品位，一种情怀，一种气度，一种信念，一种精神。
雅的反面是俗，指的是行为浅薄，精神萎缩，语言苍白，灵魂空虚。正如周国平先生所说：“由于生存的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精神投向外部世界，不再关注自己的内心世界，其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。”
教师避免陷入这种俗气的最可行的办法是“关注自己的内心世界”，谋求自我灵魂的充实和精神的生长。最可行的办法，那就是读书。特级教师窦桂梅说：“读书是最高档的营养品，最名牌的抗衰老剂。读书不能改变人的物象，但可以改变人生的气象。”特级教师王菘舟说：“读书于我，是一种诗意的生存状态，一种幸福的生活方式，一种温暖的生命体验。一天不读书，就会有饥饿感、寒冷感、窒息感、憔悴感、孤独感。读书就是打通精神的穴位和经络。一日不读书，自惭形秽；三日不置书，怅然若失。”全国教育系统的劳模韩军老师说：“通过读书，你的个人人生，变得越聪慧，而不是越迂执甚至迂腐，面对天翻地覆，你处变不惊，从容练达，应付裕如；通过读书，你变的越单纯，而不是越复杂甚至狡诈，你至朴至真，你虽容颜苍老，但童心永驻。”。“看书读书是每个人一辈子的事情。”叶圣陶先生更是掷地有声。
在阅读中，你能追求到一种纯净、幸福、宁静与本真，从而让自己的教育保持一种纯美；在阅读中，你会潜移默化地拥有更多的雅思、雅言、雅兴、雅行、雅量、雅致；在阅读中，我们热爱生命，调试心情，远离职业倦怠，拥有梦想，建构起属于自己的精神家园，体味到“人生为一件大事而来”的快乐与幸福；在阅读中，我们梳理着自己的思想，明确了自己该做什么，不该做什么，从而改变着匮乏、贫弱、苍白的情绪状态，改变着孤独、麻木、灰色的精神状态。
读书绝不能仅限于读教材，读教参，读教辅用书。这是小备课之需。课改中的教师应该有大备课的观念。该怎样进行大备课呢？苏霍姆林斯基说：“这就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。” 作为文本的诠释者，教师的阅读量与阅读率决定了课堂上每一句话的分量。当教师怀着一个被奥斯特洛夫斯基、克利斯朵夫等形象激动过，被先秦神话、唐诗宋词、舒婷、海德格尔、泰戈尔的诗意浸润过，被巴金、冰心、余秋雨、周国平、王蒙等美文哲理文字熨服过，被孔夫子、夸美纽斯、第斯多惠、杜威、苏霍姆林斯基等教育家的教育思想滋养过，被多元智力、成功教育、人文主义、建构主义等理论洗礼过，被叶圣陶、陶行知等语文界前辈的理论营养过……被真善美洗礼过的心灵走进课堂时，你就会引经据典、妙语连珠、激情满怀。你的课堂教学一定会雅起来，课堂上就会呈现一派春色满园的景象。
进而当教师把读书与教育教学研究结合起来，用读书指导实践，用实践深化读书，把阅读与写作结合起来，使读书、实践、思考、写作成为一种需要、一种习惯。那么教师的精神生活就会充实起来，职业智慧就会生长起来，教育生命的意义就会浓彩起来。
教育是跟人打交道的事业。人是物质的人，更是精神的人。精神的人离不开梦想。教育是理想者的事业。教师应该是最有梦想的人。也许我们都是凡人，不能改变现实，也许我们永远不能脱俗，但是在阅读中，我们改变了自己，让自己不去媚俗，不去迎俗。在阅读中，我们体会到了“心有多大，舞台就有多大”的真正含义；在阅读中，我们滋生了梦想。
雅不是刻意为之，而是从言谈举止中自然散发出来的那种内敛、旷达、乐观、灵性、宽广、优美、沉静；流泻出来的那种从容安详，文质彬彬，温柔敦厚，荣辱不惊，悲天悯人；挥洒出来的儒雅之气、文雅之态、高雅之趣、大雅之志。
追求雅的过程其实就是在追求一种真、一种善、一种美，追求的是做人的精、气、神。试想，一位视读书为己任的教师，在雕琢自己生命的生命，又何尝不是在教学子以读书之“器”来雕琢他们年轻的生命？在这雅化的过程中，我们的教学也慢慢地形成了一种风格，一种个性，或是小桥流水，或是大江东去，或是婉约温柔，或是豪放铿锵……就在这雅化的过程中，每个教师形成了自己特有的教学思想和文化特质，铸就了自己的专业精神和专业人格，活出了教育生命的最大价值。
在这个越来越喧哗和浮躁的时代，在越来越匆忙的脚步与飘俗的今天，让我们在阅读中守护、寻找、坚持，从而让自己雅起来，坚强起来，有力起来。
因为，读书的力量就是我们的力量。
