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《易经》第五十一卦震卦震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。六二。震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。六三。震苏苏，震行无眚。九四。震遂泥。六五。震往来厉，亿无丧，有事。上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。译文：通达。震动起来惊慌不安，谈话笑声稳定合宜。震动惊传百里之远，祭器祭酒却不失手。初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。译文：震动起来惊慌不安，然后谈话笑声稳定合宜，吉祥。六二。震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。译文：震动起来有危险，大量丧失了钱币。登上九重山陵，不要去追赶，七天可以失而复得。六三。震苏苏，震行无眚。译文：震动得微微发抖，因为震惊而行动，就没有灾害。九四。震遂泥。译文：震动得落入泥中。六五。震往来厉，亿无丧，有事。译文：震动时，往来都有危险，没有大量丧失，但发生事故。上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。译文：震动得浑身颤抖，惊恐得四处张望，前进有凶祸。震动不在自己身上，而在邻居那儿，就没有灾难，婚配会出现怨言。震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。象曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。①时运：运势正强，谨慎免咎。②财运：所积财物，皆得售出。③家宅：保护宅基，祭祷为宜；佳偶。④身体：肝火太盛，不宜劳累。 初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。①时运：好运新来，先苦后乐。②财运：用心经营，得利可乐。③家宅：谨慎为宜；先忧后喜。④身体：先危后安。 六二。震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。①时运：患得患失，不必过虑。②财运：有得有失，危机意识。③家宅：注意防盗；夫妻不睦。④身体：病势可忧，七日可愈。 六三。震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。①时运：加倍谨慎，可以免咎。②财运：销路不佳，另行设法。③家宅：小心地震；门户不当。④身体：由危而安。 九四。震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。①时运：欲振乏力，退而自保。②财运：挥金如土，难有积蓄。③家宅：阳气阻塞；辛苦成家。④身体：腹部积滞，宜泄除之。 六五。震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。①时运：患难已过，可成大事。②财运：小损大利，不必多忧。③家宅：祭祷防祟。④身体：修身养性。 上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。①时运：位高必危，静守为宜。②财运：须防过贪，谨守小成。③家宅：邻居有事；近时媒来。④身体：安心养目。
一占卦实录情况复杂
朋友介绍一位企业家，说有要事相商。他不肯先说明何事，只希望先占个卦。占得震卦，变爻上六，爻辞说：“震索索，视矍矍，征凶。震不在其躬，于其邻，无咎，婚媾有言。”意即：震动得浑身发抖，惊恐得四处张望，前进有凶祸。震动不在自己身上，而在邻居那儿，没有灾难，婚配会出现怨言。这段爻辞的内容相当复杂，那么这位企业家到底在想什么呢？他目前可能正在经历大的变动，以致六神无主。“征凶”一词表示暂时不可往前走。“视矍矍”一词表示如果占问健康，则问题出在眼睛。“于其邻”一词表示他看到邻居或亲人的状况而心生警惕。然后“婚媾有言”一词表示若非有人说媒，就是夫妻失和。 经过这么解释之后，他似乎有些感触，沉思良久，然后称谢而去。最适合的解卦者是占问者自己，因为他知道有关自己的一切细节，只是有时忘记了某些部分。经过爻辞的提醒，让他注意到或联想起平常所疏忽的地方。我们即使不谈占卦，平日自我反省时也会有类似的心得。所谓“无有师保，如临父母”，也有劝人真诚反省的意思。面对父母时，不妨坦诚相告，再寻思妥当的抉择。震卦的启示
震卦卦辞说：“亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。”意即：通达。震动起来惊慌不安，谈话笑声稳定合宜。震动惊传百里之远，祭器祭酒却不失手。震为长男，古代诸侯由长子继位，这是国家大事。这时有如遇到地震雷鸣，使人震撼，但是长子在敬畏时不忘谈笑，依然笑言哑哑。震为善鸣马，引申为言说；二震并行，言说有序。更重要的是在震惊百里时，长子主祭时依然安稳。“匕”为匙形器具，来自互坎，坎为坚多心之木；“鬯”为黑黍所酿的酒，也来自互坎。《彖传》指出“恐致福”与“后有则”。这样的长子在国君外出时，可以守护宗庙社稷，并担任祭祀的主持人。古人重视宗教仪式，总是提醒人们勿忘祖先神灵或至上神。天子或诸侯虽然富贵，但责任在于代行天工，要代替上天去照顾百姓。《大象传》说：上下皆震是指接二连三打雷，君子由此领悟，要有所恐惧，修正省察自己。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”人能俯仰无愧，自然坦荡快乐。 初九说：“震来虩虩，后笑言哑哑，吉。”此与卦辞所说相同，所以初九为主爻。在单卦的震中，初九是主爻；在重卦的震中，雷自地起，初九也是主爻。关于笑言哑哑，还可以从卦变来看。本卦由临卦变来，由其九二与六四换位。在临卦中，初九在下卦兑中，兑为口，为言笑。现在变为震卦，使阴阳爻搭配有序，所以说笑言稳定合宜。 六二说：“震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。”意即：震动起来有危险，大量丧失了钱币。登上九重山陵，不要去追赶，七天可以失而复得。由临卦变为震卦时，六二原在上坤，坤为两串贝，代表钱币甚多，现在坤象消失，出现互坎，坎为盗，所以说“亿丧贝”。古人以“亿”为十万，大量之意。六二在互艮中，艮为山，所以说跻于九陵。六二居中行正，而震为小型复卦，复为七日来复，所以说“七日得”。 六三说：“震苏苏，震行无眚。”震动得微微发抖，因为震惊而行动，就没有灾害。六三以阴爻居刚位，又在下震上爻，“震苏苏”可想而知。它在互坎中，坎为灾难，现在震为行，所以因震而行就可以免于灾难。 九四说：“震遂泥。”九四困限于上下四阴爻之间，本身又形成互坎，有如水入土成泥，是为震动得落入泥中。 六五说：“震往来厉，亿无丧，有事。”意思是：震动时，往来都有危险，没有大量丧失，但发生事故。六五由临卦变为震卦的过程中，守住坤卦中位，所以现在虽有互坎（为盗），也不至于有任何损失。但事故还是难免，就是失去原有的正应，变为不应。它往上是终位无比，往下是六二而无应，表示往来都有危险。《易经》特别重视中位，因为不论发生任何事故，前有缓冲而后有支撑，省去许多困扰与挑战。“中胜于正”，居中为先而不必刻意要求当位。 上六说：“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。”意思是：震动得浑身颤抖，惊恐得四处张望，前进有凶祸。震动不在自己身上，而在邻居那儿，就没有灾难，婚配会出现怨言。上六的处境更甚于六三，是震索索。“视矍矍”则取六二至上六为小型小过卦的飞鸟之象。“视”来自上六爻变所形成的离卦。能参考其邻六五就知道“征凶”，然后可以无咎。至于“婚媾有言”，则因本卦有震（长男）、互坎（中男）、互艮（少男），三男无女如何婚媾？临卦原有下兑，现在震卦无兑，兑为言，有言而改，是为怨言。
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