爱华网相关解答一：憎恨的英文名词形式是什么
heitrid|
[名]憎恨hatred
|'、仇恨、讨厌
相关解答二：憎恨怎么读?
zeng是第一声的，确定一定以及肯定
相关解答三：憎恨的意思？
——《汉书·王嘉传》
公子恨之复返:悔恨;怨恨:怀恨在心：442511534
详细解释。通“很”〖disobey〗
今不听;恨悔(悔恨);后悔〖regret〗
臣死不恨矣,恨他不长进
这种爱有时候是以恨的形式表现的：9。(心里的愤恨哪里说得尽呢：怨恨;；
部首,莫不怨恨,不是“仇恨”
恨之入骨
hènzhī-rùgǔ
〖hateone’sguts〗恨到了骨头里去。遗恨:恨命(恨恨地;恨五骂六(投骰子时的叫骂声);恨如头醋(比喻非常可恶。——宋·王谠《唐语林·雅量》
又如。——唐·李朝威《柳毅传》
亡国之恨,是恨秦也；
笔顺编号恨
hèn
怨,愤恨到极点。——唐·杜甫《兵车行》
恨贯肌骨：忄;恨穷发极(愤恨到极点而发怒)。——《说文》
今财亡民罢,无比悲怨
恨恨那可论。——《战国策》
恨不得
hènbude
〖howonewishesonecould〗∶多么想——表示一个人的强烈愿望
我恨不得一拳把他打倒
〖itchto〗∶因要求得不到满足而抱怨。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
以是为恨;恨怅(遗憾惆怅)
违逆;恨不能
恨不得立即采取行动
恨不能
hènbunéng
〖vexedatnotbeingableto〗苦于不能——表示急切地盼望做成某事(多用于实际做不到的事)
恨不能插上翅膀飞到北京
恨恨
hènhèn
〖hatematchless〗抱恨不已。本义,生者不衔怨而受罪。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
又如，仇视。悔恨：恨事：
恨
hèn
【动】
(形声。痛恨。从心!——《史记·萧相国世家》
故死者不抱恨而入地。形容恨到了极点
那知本府亦恨之入骨。——《史记·魏公子列传》
叹息痛恨。)——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
恨事
hènshì
〖amatterforregret〗令人感到遗憾的事
恨铁不成钢
hèntiěbùchénggāng
〖wishironcouldturnintosteelatonce。愤恨;不听从,怨也;恨咤(遗憾嗟叹),艮(gèn)声。仇恨;听之,这是“恨铁不成钢”的恨,怨恨)
同本义〖hate〗
恨;拼命),是恨天下也。
为做不到或做不好而内心不安,令人恨得切齿)
遗憾。
爱
笔画数。抱恨终天;(fig)setahighdemandonsomebodyinthehopethathewillimprove〗比喻对人抱着很大的希望。——《国语·周语下》
役夫敢申恨;恨恨(气忿的样子)。——诸葛亮《出师表》
恨晨光之熹微?恨恨
相关解答四：憎恨的意思？
恨的牙痒痒。你知道有多恨了吧
相关解答五：为什么我会憎恨金钱？！憎恨女人？！
应该来说，你是个对现实不满的人。越是看到社会的黑暗面便越会憎恨金钱（也或许，你并不是很有钱或赚钱很辛苦有不劳而获的思想）；对女人其实也是这样。金钱跟美女的共性是他们都是稀缺的，耿不是所有的人都能得到的，他们又都游刃与人性的善与恶之间的。你会去憎恨，也说明了你也站在善与恶的边缘。好好把握一下吧
相关解答六：憎恨 日语怎么说
如果想说名词的“憎恨”，就是 憎（にく）しみ
动词的话是 憎（にく）む
相关解答七：《甄嬛传》中这段话是哪集的？？还是说只是描写的一句话？？？安陵容因为什么事情为什么被皇上这么憎恨？ 10分
67集或者68集吧，剧情里有的，她害死甄嬛第一个孩子的事情，还有害眉庄早产的一系列事都被爆出来了。
相关解答八：憎恨的近反义词
近义词：讨厌
反义词:喜爱
相关解答九：憎恨的反义词是什么（ ）。
憎恨反义词：
亲爱，友好，同情，喜爱，怜爱，热爱，爱戴
憎恨
[拼音] [zēng hèn]
[释义] 厌恶痛恨。
相关解答十：为什么好多人都憎恨犹太人？
1、历史的原由。在历史上，欧洲人对犹太人持有成见。为了阐明问题，有必要对犹太民族的历史作一个简单的机关的回顾。犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，公元前，他们的祖先曾聚居生活在阿拉伯马勒斯坦土地上。公元1世纪，罗马帝国攻占巴基斯坦后，犹太人举行过多次大规模反抗罗马占领者的起义，但都遭到了罗马统治者的血腥镇压。到公元135年的犹太人起义再义惨遭失败为止，在这1个多世纪的时间里，罗马统治者屠杀了百万犹太人，最后把还把余者全部赶出马勒斯坦土地，使他们流散到西欧完全处于落后的小生产的农牧社会，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。犹太人逃往西欧后，当地的封建主们非常歧视他们，不许他们占有土地，只许他们经营商业。不知是历史过错教育了他们，还是生死磨难砥砺了他们，或者说这本来就是历史赋予的机遇，总之，由这一切所构成的历史集合体，铸就了犹太人的特质，使得他们聪明起来，坚强起来。他们不仅在困境中顽强地繁衍生息，而且逐渐地富有了。
公元13至15世纪，欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。现实利哗的冲突加上宗教信仰的差异，大批犹太人被迫流往东欧及美洲各国，开始了历史上的犹太人第二次逃亡。不幸的是，这种反对犹太人的意识，居然演变成了一种文化沉淀，在某些国家和地区一直“遗传”到现代。尤其是进入本世纪后的德及奥民族，反犹情绪与日俱增，希特勒及其追随者就是其中的典型代表。
2、宗教的情结。基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但基督教教义认为，是耶稣的12门徒之一的犹大为了30块银币而出卖了上帝之子，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成了基督徒们在情感上对犹太人的仇视。所以说信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。世代“遗传”，并随着岁月的推移，逐渐与社会经济政治相结合，使之成为一种随时可以被利用的社会政治的潜在力量。当这种潜在的东西某个（些）政治野心家利用时，就会像火山一样喷发，成为一种疯狂的社会驱动力。
应该看到，当时的德及奥民族的内部，民族主义思潮盛行，原有的宗教情绪在现实利益冲突的激化下，使人们本来已有的反犹情绪更加激烈，从而加剧了对犹太人的仇视。在这种社会氛围的熏陶下，希特勒的“仇犹反犹”观点逐步形成，并迅速成为了这股社会情绪的主导，一方面，当时德及奥民族仇犹反犹的社会情绪极大地刺激着他的政治野心，使其民族主义思想恶性膨胀，为其日后仇犹反犹灭犹政策和措施制造社会价值取向，培植政治力量。
3、现实的需要。本世纪20年代末30年代初，爆发了世界性经济危机，严重打击了德国，使其工业生产倒退到了上世纪末的水平，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张，得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下，把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然。
另外，居住在欧洲各地的犹太人，较之于其他民族而言，不仅富有，而且素质也要高些。面对这样一个民族，希特勒及其党徒们，既感到仇恨，又觉得胆怯......余下全文>>
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