爱华网一、无它乎?
在我国上古的洪荒时代，人们见面时，总是问：“无它乎?”(没有碰到蛇吧?)这句问候语是汉人祖先的穴居生活的真实写照。
“它”，即“蛇”的初文。《说文》：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。”
上古时代，人们穴居野外，经常受到野兽、毒蛇的袭击，俗话说：“野兽易躲，毒蛇难防”。因而古代的人时时要注意“无它乎”，见面是也关切的互问“没有碰到蛇吧?”
“蛇”与我国古代文化关系非常密切。神话传说中的女娲就是人首蛇身的。而这种“人”与“蛇”的关系，在问候语中也体现出来了。
二、无恙乎?
《说文》：“恙，疡也。”“疡，头创也。”创，本义为刀剑伤。
《尔雅释诂》：恙，即“痒”，“痒，病也。”痒之为病是由于伤痛，孳乳为“恙”，由伤病引申为忧伤(生理的疾病引申为心理的疾病)。
“无恙乎?”是古人常用的问候语。与“无恙乎”相似的还有一句“无伤乎”，也是古代常用的问候语。
《左传·成公十七年》：“无伤也，言之莫而卒。”
《孟子·梁惠王上》：“无伤也，是乃仁术也。”
随着穴居生活的结束，人们的生存空间和生活方式都大大改善，毒蛇和野兽不再严重威胁人们的安危了，但人们的生活环境还是比较差，自然灾害、部落战争给人们带来各种疾病及伤痛，不时困扰人们的日常生活，当时又没有先进的医学技术，于是，没有伤痛疾病就成了当时人们社会生活的基本保障，“无恙乎”也就成了这个时期的日常用语，人们见面时就会问：“没有病吧?身体没有不舒服吧?”这一简单的问候语既体现了人们的相互关切之情，也反映了人们对社会生活的基本要求。
三、吃了吗?
进入农耕时代，由于生产力的进步，人们的生活环境大有改善，但另一方面，人也越来越多，生产出来的粮食、副食品往往不能维持基本的温饱。因此，“吃饭”就成了重大的社会问题。
据《史记》记载，当时人们每天只吃两顿饭。到汉代以后，有些地方才改成每天吃三顿，而大多数老百姓仍然是维持一日两顿，贫穷的甚至吃了上顿没下顿。所以，维持温饱是社会生活的基本问题，人们努力劳动，为的就是多吃一顿饭。能否吃上饭，是你过得好不好的衡量标准之一而且是最重要的。因而，人们见面寒暄时，往往就要问对方“吃了吗?”
“吃了吗”这句问候语在当时实际上包含着很丰富的含义，可以真切地表达问候者对对方的关心，有没有饭吃，吃了没有，生活得怎么样?能不能维持基本的温饱，是否需要帮助?在那种饥不择食、食不果腹的年代，这一问候语显得自然、亲切又颇具人情味。
有时，这一问候语还有特别的意义。如《史记》：“廉颇老矣，尚能饭否?”赵王正是通过这一问候来试探廉颇的作战实力。
中国人向来自诩最具人情味，讲究个“四海之内皆兄弟”。既然是“兄弟”，就应该互相关心，更不应有什么隐私。从上面三个特色问候语我们也能看到，关系越亲密或想要表现的亲密的，问候时一定是比较具体的。相反，如果只是问“你好”，倒反而显得冷淡、生疏。
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