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一
2012年我到西双版纳，平生第一次。热带，丰茂，妖娆，自由，神秘，既有无尽的隐藏与动人的表象，也有坦白的自由和迷离的光。第一天到勐海，与朋友吃饭，还没喝酒，就听到一些很生动的语言，如：“绿色的都是菜，人搞的都是肉。”“西双版纳可以不知道你的存在，你不能不到西双版纳来。”“随便哪个地方，吃的不犯愁。随便揪一把叶，哪怕是平常的草，再加点酸汁，就能吃饱。”“猫哆里，骚哆哩。”如此等等，着实叫人惊奇而浮想。尤其对于长期在内地生活的人，西双版纳就是内心的一道风景，无尽，无穷，无所不有，又无所不及。
第二天上午，无意遇到一个苗族兄弟，叫滕海辉。有两天，住在一个内部招待所。滕海辉是管理员。没事的时候，我采访人，他在一边沏茶。没人的时候，滕海辉就给我讲普洱茶的特性和鉴别方法。他说，现在市面上的，基本上都不怎么正宗，大树茶极少，有的则是拼接而成。有的生普洱只需要自己到山上去摘即可。还说，普洱茶的存放时间，一般不能超过十年，十年后的普洱茶只能做收藏而不可饮用了。存放不能放冰箱，温度在20摄氏度左右为最适宜，超过二十六度存放的普洱茶，即使表面不坏，但内里已经变质了。二十度之下的也是。
更有趣的，我向他了解到了一些关于苗家巫蛊的事实。
第一，巫是女性所有，称巫婆，蛊为男性所养，称道士。起初，有夫妻两个，男的为道士，且会巫蛊之术。有些年，夫妻两人穷得没法过了。丈夫便对妻子说，我教你巫术，你使坏，我救人，可以赚到钱。随后，夫妻两个依言而行。从此之后，便就形成女巫使巫术害人，道士以招数救人的惯例。
第二，苗家人过新年，家家户户要在凌晨四点半吃完饭。届时，即使没吃完，也不能再吃。原因是，此时道士要放出养的蛊，四处寻吃的。所谓蛊，其实就是汉族人所说的鬼魂。
第三，巫蛊的传授，一般传长子。道士临死时，若长子不在家，就只能传授给其他子嗣。再者，道士死后，会双手合十，唯有长子可以上前打开。据说，道士的掌心聚集了他平生的功力与巫蛊绝学，倘若长子功力不够，一旦打开，不但不会受益，反而受损。
再者，送灵柩至坟茔时，长子要一枚不落地捡回抛洒在地上的铜钱;灵柩入土后，长子需马上回头，一路狂奔回家，中途跌倒，或者停顿则有厄难发生，且无比灵验。令人匪夷所思。
第四，巫婆六亲不认，哪怕是自己的亲孙子之类的，也要下手。
第五，道士遇到有人求助，施法一番，便知是哪个人下的手，若是功力高于对方，方可迎战。否则，只能退避三舍。
为增强我印象，滕海辉还说了几个传说和亲历。
1.他三叔便是一位道士。学艺时，找的是一位无子嗣的先辈。其弟为屠夫，常年在寨子内为人杀猪。某日，年届年关，其弟杀了一头猪，刀子放血殆尽，猪毛只剩头部。这时候，猪忽然站起，跃下石台，撒腿狂奔。几个帮忙的人用扁担拦截捶打至折，仍然不奏效。他弟弟看到，临近有一座房子，房子里似乎有人在低声怪笑。他弟弟走进门槛，探头看了一下屋里，黑黑的，似乎地上有一张木床，那怪异笑声仍在持续。他弟弟跟着其三叔学过一些法术。确定屋内有人在窃笑之后，也不细看对方，低下头说，你再不放手，我就不客气了！然后回到杀猪台，抓起一把带血的刀子，放在一面盛有清水的盆子里。只听屋里那妇女转笑为呻吟，且疼痛不堪。大叫说，请你把刀子拿出来吧，（我）再也不敢了！
他弟弟也不想结怨，便从清水中拿出刀子。此时，裸猪扑然倒地，任人宰割。
2.某寨子，一对夫妇。妻子常遭人猜忌。发展到最后，村人见之如瘟神，本来几个妇女在一起说说笑笑，一见他妻子来，便闭口不言或低头走开。丈夫听村人说，他妻子是一个巫婆，村里几个小孩莫名肚子疼，然后死掉，或者长时间晕厥不醒，聪明人受一点小伤，结果全身瘫痪等等恶事都是他妻子干的。某一日，丈夫匆匆回家，却没进家门，走到牛圈里之后，解开牛缰，牵着往集市上走。
牛在农家不可或缺，是农活的主力。
妻子惶急问：你这是要干嘛？丈夫说，卖牛！妻子大惊，说卖了牛以后咋生产？丈夫叹息说，村人太可恶，我想把牛卖掉后，拿钱去拜师学艺，学会了本事，回来把村人全部杀死。
妻子问丈夫要学什么手艺？丈夫说，前面寨子有个道士，会法术，精通养蛊。妻子转忧为喜，盯着丈夫眼睛问，你果真想学？丈夫坚定地点点头。妻子笑说，那好办，不用把牛卖掉，我教你。
半年后，丈夫对妻子说，我差不多学会了，想实施计划，可是，寨子里这么多人，还得找个地方埋掉。妻子说，好办。从明日起，我们到后山挖个大大的坑，埋他们足够了。说干就干，夫妻二人连日挖掘，不做消停，边挖还边商议先除掉寨子里的哪一个和哪一家人。
大坑至两米深时，丈夫在坑内，用身体测量，坑高已经淹没丈夫头部又长多半。妻子把他拉上来，丈夫说，你再下去看看够不够深。妻子应声跳进坑里。刚要抬头，却只见土石乱下，顷刻间，坑已填平。
3.某寨子，一老妇人好吃。正值槟榔季节，孩子们攀缘而上，在树上摘了就吃。某一日，老妇人挎篮子往河边地里见到，仰头要孩子摘一个给她吃。孩子顽皮说，就不给你！老妇人笑着又要了几次。孩子们还是不给，又扬手丢了些果皮下来。老妇人无奈，只好只身到河边。回来时候，篮子里多了一些黄瓜之类的蔬菜。这时候，刚才的孩子们还在树下玩耍。老妇人殷勤地招呼孩子们吃黄瓜。孩子们一拥而上，几乎都吃了。傍晚时候，孩子们无故昏迷不醒，状如植物人。父母急忙带着孩子到医院诊治。医院检查之后，孩子们的生命体征等一切正常，可就是昏迷不醒，毫无知觉。其中一个孩子的父亲说，该不是中了巫蛊了吧？抱着死马当活马医的心理，孩子们的父母们找了一个道士。道士作法后，孩子们苏醒，一切如常。
我惊悚。问滕海辉这些事真假。滕海辉说，他就是苗族人，小时候，寨子里经常出现这类的事情。我央求他再讲。他却被领导叫走了。
二
勐海的白昼和夜晚都很迷人，或许是大地植被太丰盛，也太绿了，阳光落在哪里都是清新一片，金灿灿的，和绿色的植物、各种颜色的花朵形成了鲜明区别。夜里，好像到处都是声音，也好像到处没有一丝声音。静得令人灵魂出窍。要是下雨，小小的那种，滴水会在檐下发出类似小孩梦呓的声音。 空气新鲜得使人有一种飘飘欲飞的轻盈感觉。
滕海辉说，昆明不算春城，勐海才是真正的春城所在。
夜里，看了一会电视节目，关灯，在黑暗中，忍不住又想起滕海辉说的那些苗家巫蛊故事，觉得惊奇，而又充满神秘色彩。苗家，真是一个奇异所在。他们的人、风俗、生活和信仰，简直叫人入迷，还有一些惶恐和欲罢不能。
次日一大早，滕海辉又说起他们苗寨的一些风习。
滕海辉幼年时，家家户户都有自制枪。是那种填火焰并沙石的火铳，射击时不许瞄准，大致方向扣下扳机之后，火药把沙子、石头、钢珠之类的爆炸喷出，火铳及处，十米以内的目标都会有损伤。
十来岁时，有天父母到别的地方去了。晚上，滕海辉和弟弟吃完饭，然后拴好大门。在木楼上躺下不久，忽然听到楼下有响声。他从地板缝隙中看到，有一个人公然打着手电在他们家里搜索。
不用说，是贼。滕海辉先悄悄抽掉上楼的木梯，然后大声喊说：你再不走就开火了啊！
没想到，他这一招不管用。
那人嘿嘿笑了一声，拿手电冲楼上扫了一圈，说，小屁孩，不信你小子会装枪！
滕海辉也嘿嘿笑说，不信？你就试试！
那人见滕海辉语气镇静，胸有成竹，一溜烟就跑了出去。
滕海辉以为这一招管用了，长出了一口气。可他还是不放心，趴在窗户上看那人到底走远了没有。
却不料，那人跑了二百米左右，忽然停住，用手电照滕海辉的木楼窗户。
滕海辉有点害怕，万一这人回来……
滕海辉下意识抠了扳机，只听砰的一声，火星乱溅。那人哎呀一声，转身带着一绺火光逃了。
滕海辉还说，他们寨子和寨子之间，以前经常内讧，东边寨子和西边寨子几乎没什么来往。两个寨子为了喝水种地和茶叶等问题，经常火拼。每年都有几个人被打死。有一些还特别凶悍。
其中，他们寨子中有一个小伙子，无意得罪了另一个寨子的小伙子。有次到集市上去玩，邻寨子的小伙子找到他们寨子的小伙子后说，咱们到外面去说话。他们寨子的那个小伙子心想，虽然有仇，可这里是集市，人多，最差的情况无非是挨顿打罢了。就跟着邻寨子的小伙子到一个僻静处。谁知，邻寨的那个小伙子二话不说，掏出刀子，直接就奔了喉咙。他们寨子的那个小伙子当场死亡。
滕海辉还说，在他们那里，即使是同宗、同族人，不住在一起，一寨子的人到另一寨子去串亲戚，那也不受欢迎。探亲的人如果认识该寨子里武力最强的人，遇到找麻烦的，只要报出“老大”的名号，一般没人敢惹。
反之，受点皮肉苦倒是小事。
还有的情况是，假如一个小伙子看上了另一个寨子的某一女子，去求婚，要是打架打得狠，能震慑住那个寨子里的所有人，那个寨子必定会拱手相送，不加阻拦。如果打不过对方，轻则鼻青脸肿，骨折眼瞎，重者则有可能丢掉性命。
我更觉得惊悚。
滕海辉却说，这都是前四十来年的事情了，现在没这样的事儿了。
我长出一口气。
滕海辉还说，暴力的事儿现在很少，特别是统一收缴枪支后（大致是1988年左右。当时在那里他们还因此发生了一桩大事，这里也不便说。）当天下午，滕海辉还给我讲了一个老故事。
解放初期，湘西剿匪时，一山寨的女匪特别能战斗，占据的地方乃是天险（苗寨大都雄踞险地，易守难攻），部队打了几个月都没有成功。后来，找到一个特别熟悉当地地形的采药人，部队将寨子包围。
女匪带领土匪与解放军激战，但匪军肯定不是对手，寨子很快沦陷。女匪只好单身逃走，夺路狂奔，逃到滕海辉所在寨子后山，从一面满是沙石的斜坡上向下滚时，顺手把双枪插进土里。到山下，见一老头赶牛回家，女匪上前，便急央央地对他说，我给你做老婆行不行？老汉惊异，见这一个女子，长得如花似玉美不胜收，知道肯定不是一般来头。
这老汉确实是个光棍，几十年没沾过女人，见一个美女凭空而降，哪里有不收之理？遂点头答应。一边走，女匪一边对他说，千万不能泄露她的真实身份，否则，他不仅不会有老婆，自己的命都难保。光棍点头答应。
新中国成立后，反右、“文革”时，有关单位派人多次到寨子里审察其来路，左邻右舍皆说其是附近某某寨子的，都熟悉。如此这般，就把这件事掩饰住了。不料想，那老光棍自己确实没什么本事，养不活那“天仙”。女匪没法，又到山上找回了那双驳壳枪，卖得一些钱财。再后来，肯定被抓，关了十多年，然后又放了回来。
滕海辉说，那个女匪前几年才寿终正寝。
三
诸如此类，滕海辉让我大饱耳福。
后又说起老班章村。
滕海辉说，那是普洱茶的圣地。
树都是千年以上的。因此，市面上所售的普洱茶多以“老班章”命名，其实多数是假冒的。
滕海辉说，老班章村在山上，路很难走。现在，勐海城里艳阳高照，可山里却是暴雨滂沱。要是下了雨，别说班车，就是越野车也很难爬上去。那路都是泥浆，坡上随时还会滚下巨石。其中有一段路就在悬崖边上，车子一滑，轮子一扭，说不定就下去了。
为了证实没有骗我，当着我面，滕海辉给他认识的一位老班章村人打了电话。我也清晰听到，路断了，上不去的话。
遗憾。
采访之余，继续央求滕海讲他们苗寨故事。
滕海辉也极为能说，一连讲了一天。但后来的一些，大部分不够具体。
听得多了，我也愈发觉得自己推论没错，即：今之所谓西南大部分民族，应是数千年之间，不断由秦岭转移和迁徙而来的匈奴、东胡、羌、党项等民族的旁支或别部。关于这一点，历史上也有相关记载。从苗、傣、纳西、佤、土等民族的长相，尤其是他们的文化习俗和信仰来看，这些如今生活在西南地区的民族，本质上是和早期的西北民族相通的。
另外，我还从一位哈尼族老人口中得知，他们民族也有一部史诗，名为《哈尼阿培聪坡坡》。他背诵了开首几句：“先祖的古今是这样开头的啊，一娘生的亲人们！在那远古的年代，天边有个叫虎尼虎那，红红的石头像天火燃烧，黑黑的石头像黑夜笼罩，奇怪的巨石成千上万，垒成了神奇巍峨的高山……”有学者认为，哈尼族为氐羌一脉后裔。 苗族则普遍认为和“蚩尤”有关联，但每个民族在流变年代的名称经常更换。一则因为他们本身没有文字记载，多数时候是被与之发生联系的先进民族所记录;二是各个民族自身内部经常“自相雄长”，胜者以自我族群命名，弱者依附。如此轮转，以至于各民族在史书上的名称不尽相同。
在漫长历史进程中，人和人、民族和民族，从来就是一种相互兼并与融合的过程。如鲜卑和匈奴后裔通婚后，又会诞生一些异于这两个民族的人和人群。当鲜卑――北魏失败后，新的民族从内部崛起，便又以另一个民族名字来命名一个部落联盟。最明显的，便是居住在帕米尔一带的黠戛斯――就在唐李世民时期，多次以李陵和匈奴公主后裔自居，并向李世民要求认祖归宗。
由此，我觉得，凡现在于中国版图生活的民族，其源流都与华夏有关，也与历史上那些不断崛起和消灭的游牧渔猎民族渊源很深。不管是什么民族，具有什么样的信仰、语言和风俗，其民族最早的源流，一定都能够追溯到“华夏”一脉。如《史记・匈奴列传》开头所说：“匈奴，夏后氏之苗裔也，其先祖，曰淳维。”
民族不是问题。
重要的是人以及人的天性、本能，特别是我们每一个人身上具备的劣性和美德，这才是最主要的。不过，在全球化进程中，再强调民族区分显然很狭隘。凡事从人这个角度考察和对待，方才符合文明进步规律。
四
几天后去打洛镇，一路田野，不高不低的山上，群草细密，树木蔚然。沿途一会儿丽日朗照，一会儿暴雨如注。风景在人眼里变幻。裸露的红土，奔纵的云朵，疾如闪电的飞鸟，橡胶树漫山遍野，香蕉林密密匝匝。其中还有很多的火龙果、柚子、苹果……更多的叫不上名字。我没想到，打洛镇也是一个奇异所在。据当地朋友介绍说，这里曾经是有名的“赌城”，许多人在这里一夜暴富，一夜落魄。因为毗邻缅甸萨邦，偷渡的、淘金的和各种生意人非常多。
短短十年时间，打洛镇便成为金三角地区一个繁华之地，每天到这里来的人多达几十万，其中多为内地暴发户。当地人不失时机，修筑了富丽堂皇的楼堂馆所，为前来这里的各色人等提供优质服务。大致是九十年代初期，口岸改到了勐腊，打洛镇一下子荒芜了下来。我去，到处可见废弃的宾馆，荒草铺天盖地，院落荒芜，令人想到《聊斋》里的狐妖神怪。街道极其破烂，但仍旧有很多的饭馆，招牌不是老四川就是老湖南、老湖北。傍晚时候，有不少傣族人在街边摆摊卖烧烤，整只的鸭子、乳猪、山鸡等等。
肉味弥散。
东街和一道小巷子交错处，有一家老四川菜馆。陪我一起来镇子里的游安静和店老板很熟，坐下来聊天，却发现，这也是一个有故事的人。
老板姓曾，原籍四川南充。
1968年，曾老板也是一名军人，驻守在中缅边境。几年后退役，尔后举家扎根在打洛镇。
曾老板学得一手好厨艺，尤其做野味，更是拿手。很多时候，缅甸萨邦的军政要人请他去，每次都给一些报酬。这样一来二去，曾老板便成了萨邦的“熟人”，一般情况下不会遭到阻拦。每一次过境回来，收获颇丰。八十年代初期，打洛镇成为口岸之后，迅速繁华，曾老板又开了一家玉石店。据他自己说，最高一次一天收入十三万元人民币。遇到内地来的暴发户，特别是带情人来的，一块几百块的玉石可以卖到几千甚至一万多。
说到这里，曾老板咧嘴嘿嘿笑。
我也笑 。
曾老板说，他把以前的老婆“开”掉了。主要原因是，他让老婆从南充一起到打洛镇来，孩子们都同意，就老婆不同意。曾老板一气之下，就和老婆离了婚。带着两个儿子在打洛镇扎下根来。
到打洛镇不久，他就又娶了一个傣族女子为妻。说着，指着一位在灶间忙乎的，腰身肥壮的女子说：“喏，那就是！”
那女子看起来也就二十七八岁。
曾老板已年过六旬。
曾老板还说，在打洛镇，要是好好谋生活，还是比四川强。这里的钱没数，说不定哪一天一下子就抓个金元宝。而且，在这里也习惯了。假如打洛镇再成为口岸的话，钱更好赚了。不过，人到什么时候都要走正道。尤其赚钱这事儿，贪多贪快都不好，说不定什么时候就倒了大霉。还是凭手艺，凭机遇。还是那句老话：“命里有来总须有，命里无来莫强求。”
我觉得这有点宿命意味。
曾老板却说：“年轻时候不信这个，到我这个年龄，不由得你不信。”
我默然。
打洛镇位于勐海县西南部，距离景洪134公里，勐海县城70公里，与缅甸的小孟拉接壤，东南为布朗山。打洛为傣语，意为“多民族混杂聚居的渡口”。群山环抱，属于低中山丘陵地貌，中间为宽谷盆地，居民多傣、哈尼、布朗等族。唐时期设有羁縻州，元明时期实行土司制度。明时曾为“十二版纳”之一，为西南地区最重要的通商口岸之一，也可以看作是茶马古道或者西南丝绸之路的一个途径之地。
再一天傍晚，游安静带我去勐景来。
游安静说：“这是中缅第一寨，早就开发成了旅游区。”我说：“要门票吧？”游安静说没事，都是老乡，很熟悉。门卫果真没拦我们。进到寨子内，第一眼看到的是一座大寺庙。佛祖金身，在夕阳下闪光，给人一种安详肃穆之感;座座舍利塔，令人倍感生命之可爱，灵魂之安详。寨子内小径幽静，两边花草暗吐芳香。看到几位傣族男女居民，或临井汲水，或就水洗鱼，或荷重而行，或闲坐木梯。
我大发感慨地说：“在这里生活一辈子绝对是一件美事，读书，钓鱼，写作，在时间中任凭生命老去，不沾尘埃，不惹功名，何等美哉！”
游安静说：“不可能的，看着美的事情多了，可是，人毕竟要做事的，生命来一次不容易，尤其是穿上这身军装，就有了比做普通人的责任感，担子也重了很多。老家有父母兄弟，在军队有上级下级，每个人都不是孤立的了。必须要承担，必须要付出。”我深以为然，并对自己刚才的闲适之想感到惭愧。到南览河边，对面就是缅甸境，一条只可通小车的道路蜿蜒其上，不知所终。 游安静指着一座做工样式均好的小木楼说，那里住着一个上海知青。我惊呼一声，想起流行一时的电视剧《孽缘》的歌曲：“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸……”忍不住潸然泪下。心中想到，当年来这里的上海知青并非都抛弃了在这里的妻子儿女，回到了城市，至少还有人，哪怕是一个，仍在这里与他的傣族妻子、混血的孩子生活着，在美丽的西双版纳以及我所在的勐景来。
就要返回时，暴雨突落，游安静把我带到一个名叫玉光的傣族妇女家里。玉光三十来岁，黝黑而有光泽，一双好看的眼睛，一口洁白的牙齿，说起话来娴静得体，待人接物优雅大方。笑起来眉毛一弹一跳，像两条小鱼。游安静说，玉光在这一带做导游，他们连里来了重要客人，也都聘请玉光来帮忙，彼此很熟悉。聊了一会儿，天愈发黑了，暴雨仍旧急骤，我们坚持要走，玉光拿出两把雨伞递给我们，说：“就放在你们连门口，我明天去打洛镇时随便就取上了。”
五
从打洛镇回景洪，因为部队车辆严控，只好叫地方车。
车是凯迪拉克，除了沾光式的坐过一次宝马X5，这应当是有生以来最好的卧车了。车主个子不高，长相比我还丑。大嘴巴，宽脸膛，一脸鸡皮疙瘩。一路上，和他聊天。他说姓雷，老家四川南充，八几年弟兄三个就随父母到打洛镇谋生了，现在打洛镇主要杀鸡卖鸡，几次与人合同承包了五百亩香蕉林。
雷老板说，做生意不稳定，逮着了一年几十万几百万，逮不着了一分钱不挣，甚至还会倒贴，都没个准。还说，今年他又和另外两个人合伙承包了五百亩的香蕉林。可担着心呢，价格一天一个变，最低五毛钱一公斤，要是四块钱以上一公斤，倒是可以几十万上百万的进账。雷老板也说起打洛镇八九十年代的繁荣昌盛，坐地发财是常有的事儿。许多来自湖南四川的汉族人在这边逮到了甜头，一个来混好了，就把兄弟姐妹之类的全弄来了。打洛镇是民族地区，又是边疆要地，国家政策特别好。小孩上学免费，还有补贴，可很多人家不愿意让孩子上学。有些当地汉族或其他民族家的孩子，上到初中，成绩也不错，可就是不愿意再进校门，老师去请，家长的一句话就把老师气得仰面朝天。说，你一个月挣多少钱撒？老师说三千！家长说，你那三核桃俩枣，还不够爷去景洪泡个澡呢！
一个人，毕竟是要受教育的。知识是通往理性人生的必由之路，文化则是武装思想和灵魂的唯一武器。雷老板说，话是这么说，可女人不这样认为撒。你有钱跟着你，没钱马上就跟了别的有钱人。我叹息，并说，那他们不学习，自己民族文化的传承和发展就会受到阻碍，甚至逐渐丧失。雷老板嘿嘿笑了一声说，这年代，谁管那么长远，不就是吃好喝好穿好玩好嘛！
我玩笑说，你在这，和其他民族熟悉，有过外遇没？
雷老板嘿嘿笑说，哎呀，那个嘛，谁个没有？我说，你外遇了好多嘛。他仰着脸，眼睛转了几圈之后，说，记不得了！
我说那就是无数了。他不语。他说他以前有个女朋友，走到哪儿她跟到哪儿，去昆明了，缅甸了也不少，每次到景洪，俩人就在一起。前前后后十八年。后来，他觉得这样不好，总不是个事儿。老婆在家辛辛苦苦杀鸡，自己在外面花。人啊，不能太过分，就和她分掉了。
停顿了一下，雷老板还告诉我，这里女子好是好，就是那个啥太小，其他嘛，都还可以的。可就是谈不上啥感情，有钱带着耍啥都行，没钱了也就玩完了。
车子拐了一个大弯儿后，雷老板又说，其实，在中国有钱的人多如牛毛，我现在啥也不想，有咱花的、用的，过得开心，就万事大吉，你苦死累死，全中国还不数咱有钱。
雷老板的豁达态度让我暗生敬佩，他可能经历得多了，人生态度乃至对钱物的看法也颇合我口味。我还问他缅甸、泰国好，还是咱这边好。
雷老板不假思索地说，当然这边好，全世界，哪个国家能像咱们一样实行的这个政策好啊！你看缅甸那边，老挝那边，泰国、印度那些地方，其实比较操蛋，哪能和咱这边比啊！生在这时代，算是有福喽！
过了勐海县城，雷老板就顾不上和我说话了，电话一个接一个。一会儿说，哥，我到了，一会儿聚聚，在哪儿！一会儿又说，晚上我请客，聚聚，吃点喝点，打牌、洗澡、耍耍。我买单啊！
如此一大堆，到嘎洒机场时还没停下来。他又邀我一起吃饭玩，我说我该请你的，但要放好东西，他说那就不用了，我都说好了，几个哥在等着。其中一个，也是四川的，在这边做螺丝和广告牌等生意，身价有几个亿了吧。我下车后，他告辞，说下次来了直接找他就行，他开车带我玩。
责任编辑：马小盐
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