爱华网考察一代伟人毛伟人风水是我从事风水十几年来的愿望，同时，毛伟人的阴阳宅建设，是国家重点保护文物，属我国重要的民俗文化之一，加上世人纷言其风水如何奇特，更激起我的心情迫切亲临实地考察，以偿夙愿，再则以杨公风水理论验证毛伟人风水的吉凶，反证杨公风水理论的科学性，以澄视听。
7月26 日，天气晴朗，我们一行约九时乘车赴滴水洞风景区，第一道课题考证毛伟人祖父毛翼臣墓。
我们一行六人，沿石阶而上，约登七百余石阶，高约二三百米，抵达该墓地。
毛伟人祖父墓
一、该墓地名为虎歇坪，经勘察，穴情如下：
1 、势与形方面：
来龙气势磅礴，至一峰顶下降约10 米处过峡。墓位于峡右侧凹地。群龙峰顶环抱，为罗城立锥形上宽下窄。水口位于正前方，形似交牙。龙势从左砂下奔，形不聚气。
2 、理气方面：
①水口位于缝针乙辰宫位
②入首龙，壬戌水龙
③朝堂水：左为艮寅水，右为丁未水
④朝应峰，壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未诸峰，以壬、丙二峰高耸。
⑤来龙证穴： 经测定，起祖于戌峰，壬戌出脉，经已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉诸龙驳换而至壬戌龙入首。
⑥穴情分析：
在形法方面，无脉线入穴，当属阳差，主克夫。内气未聚，堂气扩散，主应吉凶微弱。在理法方面，朝堂水左为病水，主病害，所幸清澈无凶。右为养水，《天机赋》云："贪狼步天罡，百年頣寿，当主长寿。
朝应峰，无贵峰朝应，当不主功名。乙、巽二峰为墓绝二峰朝堂，《逐吉赋》云："剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八煞之方，反遭杀身之害。"所幸秀丽而非剑戟牙刀，因而无害。
⑦穴情断诀：上述穴情，因龙身生气微弱，吉者不吉，凶者不凶，穴情一般。
⑧穴情总结：据湖南省韶山管理局《毛伟人祖父墓》载："毛伟人祖父毛恩普，字寅宾，号翼臣，生于一八四六年……一九 O四年因病去世……一九一二年立碑为志……。"据此，该墓属毛伟人的后天风水。其碑文所载向为"内辛山，外戌山"，江湖术士一般所谓内向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世颜、徐善继）正五行论，辛山属阴金，戌山属阴土。以郭杨风水论，辛山属十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼属戊戌木穴。
二、墓情断诀：
设棺柩正确的坐穴定向，为戌山辰向，坐戊戌木穴断诀如次：
①入首龙与水口不同卦，属阳差克夫
②朝堂水艮寅，属临官，主财禄，丁未水属墓煞水，水口为木龙衰宫，墓水冲衰，主衰退。
③朝堂峰为病死墓绝峰，峰高耸加之墓水朝堂，主三房应福。
总断诀该墓，三房稍主发财禄后，而衰退。
见效于亥卯未年。
我们一行六人旋即下山，即赴毛伟人曾祖母坟地
毛伟人祖父墓碑
中华民国元年壬子年夏月吉镌
显考毛公翼（原上羽下共）臣老大人之墓
内辛山外戌山
东
男贻昌泽铭敬立
淋
八月十五日子时入穴
驳李定信考察毛伟人祖基真伪
谈入首龙：
什么叫入首龙？入首龙也叫做格龙，是确定了何山之后如：定位戌山，而戌山下有甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。叫做五子龙，因每一龙在园周中占五度，故而也叫做穿山七十二龙，应用中置罗经于来脉收首处分水脊上，看来脉中心线在罗经何字上通过，如来脉中心线在罗经的戌山通过，再看工作线在戌山下的那一组五子龙里，如在丙戌通过，则叫做定位戌山格定丙戌龙，也叫做丙戌土龙入首，因为丙戌的纳音是屋上土。应用中戌山下只能用丙戌或庚戌，至于用丙戌还是用庚戌是根据节气之长短和进退来决定的，确定了入首龙以后才能有依据确定立何向和透地用何龙。风水一环套一环，少一个环节都没有依据进行下一项。李定信在他的网站里说考察毛伟人祖墓（2 、理气方面： ①水口位于缝针乙辰宫位 ②入首龙，壬戌水龙③朝堂水：左为艮寅水，右为丁未水）请问？李定信是根据什么确定毛伟人祖墓是壬戌水龙？难道李定信知道毛伟人的祖墓是何年何月何日造葬吗？如果知道何年何月下葬反推回来才能知道是何龙入首。如果不知道就确定了是壬戌水龙入首是没有依据的，所以李定信所言纯是骗人。也可以说李定信根本就不懂风水，这些年来完全是靠蒙人吃饭的。
李定信又说：②朝堂水艮寅，属临官，主财禄，丁未水属墓煞水，水口为木龙衰宫，墓水冲衰，主衰退。如果临官在艮寅必是阳木局临官才能在艮寅，也就是说必须是在乾亥起长生，否则艮寅不能是临官，前边还有一句①水口位于缝针乙辰宫位。这里没有说明乙辰是来水口还是去水口，前边又说墓水冲衰，如果是那样就是丁未来水左旋从乙辰流出了，也就是说左边是艮寅来水从乙辰流出，右边是乙未来水左旋也是从乙辰流出了。如果是这样立戌山辰向是顺水立向了，如果是顺水煞立向决不会有毛伟人的存在了。还有：其碑文所载向为"内辛山，外戌山"，江湖术士一般所谓内向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世颜、徐善继）正五行论，辛山属阴金，戌山属阴土。以郭杨风水论，辛山属十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼属戊戌木穴。请问李定信先生：你为人造葬难道碑的中线和棺柩的中线和罗经的中心线不是一条线吗？
