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毛泽东第一次提到花果山，是在1955年10月下旬。毛泽东南巡，专列途经镇江西站时，他在专列上接见陈西光和高俊杰，听取关于农业合作化等工作汇报时，问道：“你们知道《西游记》里的花果山在哪里吗？”两人不敢贸然回答。毛泽东风趣地说：“就在你们江苏嘛，新海连市（现连云港市）。你们年轻人应该去转转，说不定碰上孙悟空呢？”
在遥远的古代，东方傲来国有一座花果山，山上有一块仙石吸收日月精华，内育仙胞，一日迸裂，美猴王就横空出世。为了生存，不辞劳苦去拜师学艺，艺名叫孙悟空。
孙悟空出师后，回到了花果山。为了试一试自己的看家本领，首先去东海龙宫借宝，搞得天翻地覆，结果把定海神针占为己有，作为自己的成名兵器，即如意金箍棒。不久，他又大闹地府，在生死簿上去掉了所有猴子的名字，以求死不了。东海龙王和阎王上报玉帝，请求严惩犯罪分子孙悟空。
玉帝经过综合考虑，还是采纳太白金星的建议，聘请孙悟空当专管养马的弼马温一职，以达到息事宁人之目的。当时，悟空高兴得手舞足蹈，愉快地上任了。事后，悟空发现这是个拿不出手的官衔，气得嗷嗷叫，辞职报告未打就气愤地回到了花果山，扯起了“齐天大圣”的旗帜。玉帝知道后，很生气，给脸不要脸，那就整整你。于是，就命托塔天王和哪吒太子带着天兵天将去捉拿悟空，结果呢，被悟空打得落花流水。玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，换个岗位也好，让烦神的孙悟空去管理蟠桃园。
蟠桃会这天，孙悟空喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会极为恼火，玉帝派二郎神搞定孙悟空。悟空与二郎神PK时，太上老君抛下金刚圈击中悟空，悟空被擒。
玉帝下令处死孙悟空，但因悟空吃过太上老君的仙丹，任凭刀砍斧剁，皆毫发无损。太上老君只好将悟空放进八卦炉中，进行火烤处死。经过七七四十九天的极刑，太上老君以为悟空已死，谁知悟空不仅活着，反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉，大闹天宫。玉帝束手无策，求助西天如来。孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云却翻不出如来的手掌心。如来将孙悟空囚禁在五行山下，让其闭门思过。
五百年后，高僧玄奘得观音开导之后，决定去西天取经。唐太宗亲自排驾送行，口称玄奘为御弟，赐尊号为三藏，一直送到长安城外。
唐僧上路，一日骑马夜登双叉岭，被虎魔王部下活捉，太白金星赶来援救，唐僧脱险。几天后，来到了两界山，唐僧揭去封条，孙悟空出狱了，成了唐僧的大徒弟，取法号行者，一起去西天取经。
有一天，悟空杀了六个拦路抢劫的强盗，唐僧抱怨不已。悟空一生气，就拍拍屁股走了。正当唐僧无可奈何之际，观音送来了一顶嵌金花帽，叫唐僧给悟空戴上，并口授了紧箍咒。当悟空玩了一阵返回后，悟空看到唐僧手中漂亮的花帽，就迫不及待戴上，谁知，一戴上花帽，怎么也取不下来。唐僧念起紧箍咒，悟空头痛难忍，就这样，悟空被唐僧绑架了。
《西游记》第六回中有一个故事，说孙悟空有七十二变的法术，能够随意变各种玩意儿。有一次，他和玉皇大帝的战将二郎神相遇，孙悟空变成一物，二郎神即变降他的一物，双方变来变去，最后，孙悟空变成一座土地庙：张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好处理，没办法，只好竖在土地庙后面，变成一根旗杆，结果还是被杨二郎识破了：“我也曾见庙宇，更不曾见一个旗杆竖在后面的，断是这畜生弄喧。”毛泽东对这个故事很感兴趣，在讲话时多次说到这个故事。
<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />1953年9月16日至18日，在中央人民政府委员会第27次会议期间的讲话中，在谈到梁漱溟的问题时，毛泽东说：“冒充的事，实际上是有的，如今就碰到了。那些人有狐狸尾巴，大家会看得出来的。孙猴子七十二变，有一个困难，就是尾巴不好变。他变成一座庙，把尾巴变作旗杆，结果被杨二郎看出来了。从什么地方看出来的呢？就是从那个尾巴上看出来的。实际上有这样一类人，不管他怎样伪装，他的尾巴是藏不住的。”
60年代，随着国际国内客观情况的变化，毛泽东对孙悟空的“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，“皇帝轮流做，明年到我家”的形象和风采更是称赞不已，激情“欢呼”。
1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若以他与毛泽东特殊的文字交情，将此诗呈献给了毛泽东。
这时，毛泽东也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧，看到郭沫若的七律后，他也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律·和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
读了毛泽东的和诗后，郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首十律：
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
1964年1月，在同安娜·露易斯·斯特朗的谈话中，毛泽东又借孙悟空这个人物故事，对自己当时的心境和思考作了进一步的表露。他说，同修正主义斗争的转折点是1963年7月14日苏共中央公开信对中国的攻击。“从那时起，我们就像孙悟空大闹天宫一样。我们丢掉了天条！记住，永远不要把天条看得太重了，我们必须走自己的革命道路。”
毛泽东对《西游记》里的故事非常熟悉，善于运用《西游记》的故事喻事譬理。在长期的革命生涯中，毛泽东对这部书作了不少精辟的评述。毛泽东是真正把这部古典名著读活的人。
如今，花果山镌刻着毛泽东之语“孙猴子的老家在新海连市云台山”，其书法集毛泽东手迹而成，被人们称为“毛公碑”。因为《西游记》的神奇功效，花果山也名扬海外，人们带着好奇的念想，不远万里去寻觅“庐山真面目”。姜卫华
