禅宗达摩 佛传禅宗第二十八祖达摩葬于哪里 达摩葬于哪里

  达摩葬于哪里

禅宗达摩 佛传禅宗第二十八祖达摩葬于哪里 达摩葬于哪里

  达摩是南天竺国香至王的第三个儿子,达摩后来为了弘扬自己的禅宗佛法东渡来到了中土,当时正是南北朝时期,南朝的梁武帝听说达摩来到了中国,迅速的派人将达摩从广州接到了自己的都城建业,但是梁武帝与达摩话不投机,于是达摩渡江北上,来到了北魏,当时的北魏有一个菩提流支因为嫉妒达摩,所以总是想方设法的加害达摩。

达摩雕像

  菩提流支曾经六次对达摩下毒,但是都没有成功,据说有一次菩提流支派人在达摩的饭菜中下了毒,达摩明知道有毒但是还是将饭菜吃了下去,吃下去之后从口中吐出一条毒蛇出来。据说达摩是因为自己来中土的任务没有完成所以才不想死去,后来菩提流支第七次下了毒,这个时候达摩已经将自己的衣钵传给了徒弟慧可等人,所以已经毫无挂牵了,这次达摩就圆寂了,达摩圆寂之后,达摩葬在哪里呢?据说达摩被安葬在了熊耳山下的定林寺,但是就在达摩死去的那一天,出使西域的北魏使臣宋云在西域的葱岭一带见到了达摩,当时达摩手里拿着一只鞋行走,两个人还在一起说了话,达摩说他要回印度去了。宋云后来将这件事告诉了其他人,于是人们将达摩的墓地挖开,看到达摩的棺材中只有一只鞋子。

  达摩葬于哪里?达摩的徒弟将其葬在了熊耳山下的定林寺,但是因为后来人们挖开墓地之后没有看到达摩的尸身,所以都认为达摩并没有死去,所以定林寺也就被改名为“空相寺”。而达摩葬于哪里也就不确定了。

  达摩参禅

  达摩是一位得道高僧,在南北朝时期来到了中土,据说达摩离开了金陵来到了永宁寺,见到九级浮屠非常的豪华壮丽,自称自己活了一百五十岁还从来没有见过像永宁寺这么壮丽、精美的寺院,于是达摩双手合十,口念佛号,对永宁寺赞美不停,这个时候就已经将自己的一颗心许给了嵩山,达摩参禅就是发生在这里的一个佛教故事。

达摩参禅图

  达摩离开永宁寺来到了几十里之外的少林寺,终日在山洞之内面壁参禅,既是对自己修习的佛法的总结,也是在等待时机弘扬佛法。

  这个时候有一个僧人叫做神光,听说达摩在嵩山于是前来拜谒,达摩面壁端坐,不理睬前来拜谒的神光,神光于是在风雪交加的冬天一站就是三天,最终积雪没过了神光的膝盖,达摩这个时候才转身问神光:“你久立雪中,所求何事?”神光于是满面泪水说:“只愿法师慈悲为怀,为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动,不能持久,所以沉吟了,神光立刻明白了达摩的意思,立即取过利刃将自己的左臂砍下来,放在达摩的面前,达摩参禅就是为的这个结果,于是将神光留在身边,并且为其取名慧可,至今少林寺中还有立雪亭,为的就是纪念慧可的立雪断臂的故事。慧可后来就成为了禅宗在中国的第二代祖师。

  达摩参禅可以说是为了将自己的佛学体系做一个彻底的梳理升华,同时也是对弘扬佛法的时机进行选择,最终达摩参禅后终于迎来了自己的第一位大弟子慧可,从此达摩的禅宗有了自己的传人,得以在中土弘扬开来。

  达摩著作

  达摩是中国的禅宗始祖,是南北朝时期来中国弘扬佛教禅宗佛法的得道高僧,达摩据说是南天竺国香至王的三儿子,后来成为了第二十七代禅宗始祖班若多尊者的大弟子,达摩来到中国之后更是写作了不少佛法著作,用以弘扬自己的佛学思想,达摩著作著名的有四部,分别是《悟性论》、《破相论》、《血脉论》和《四行观》。

达摩著作

  《悟性论》中达摩祖师说明了自己的文字是用来解脱人的,并不是用来束缚人的,如果真的可以给人带来启发,那么自己写下的文字就有了一定的意义,但是达摩著作《悟性论》打破了狮子虫(佛教中的败类的称呼)们的饭碗,所以总有一些狮子虫攻击这本书。说这类著作来历不明。但是从六祖的《坛经》可以发现,《坛经》与《悟性论》有着异曲同工之妙。

  《破相论》更是禅宗的一本非常有名的达摩著作,在这部著作的末尾讲述了禅宗的理论精髓,那就是佛法不是从外界求得的,而是从自己的内心求得的,只要是内心自在,佛就在心中。

  达摩著作《血脉论》是说佛就在自己的心中,没有必要去外界求取佛理,佛在每个人的心中,心中有善就是有佛,一切恶念都是从心中所生。

  达摩著作《四行观》又称为“二入四行观”,虽然只是短短的数百字,但是却将所有的法都包括进去了,所有的日常行为都是佛法,是道理中的道理,扼要中的扼要。

  达摩著作虽然不是很多,但是却开中土禅宗的先河,达摩就凭借着这四部著作成为了中土佛教禅宗的始祖。

  

  达摩弟子

  达摩是佛教禅宗的第二十八代祖师,出生于南天竺国,是香至王的三子,在南北朝时期来到了中国,从广东登陆,开始弘扬自己的大乘禅宗佛法,曾在熊耳山下的定林寺传扬佛法五年,最终在定林寺圆寂,圆寂之后僧众将达摩安葬在定林寺,并且建立了达摩灵塔和达摩殿,达摩在中土弘扬佛法那么多年,达摩弟子有多少呢?下面介绍一下。

达摩弟子慧可画像

  达摩的弟子现在知道的有名姓的有五个,分别是慧可、道育、僧副(也称为道副)、尼总持和昙林。道育与慧可曾经一起共侍达摩达四五年之久,是达摩最初的弟子,道育跟从达摩学会了禅法,特别专注于内心的修持,而少对人言说,所以对其记载比较的少,据《景德传灯录》记载达摩说慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副(即僧副)得皮,从这里我们可以见到达摩的禅学程度之高。

  僧副,俗家姓氏为王,是达摩的剃度弟子,曾经在钟山(今天的南京)定林下寺住持,后来因为羡慕峨眉一带的盛景而进入蜀地,从而在蜀地传扬禅宗佛法,使得禅宗可以在四川一带流行,后来再次回到了金陵,金陵就是今天的南京,524年在金陵的开善寺圆寂,时年61岁。

  昙林,自称是达摩弟子,《慧可传》中称他为林法师,公元508-543年之间曾经参与翻译经书的事业,昙林是当时翻译经书的非常著名的一个人物,昙林博学善讲,在周武灭法期间曾经与慧可一起护卫经书,被砍掉一只臂膀,所谓人们称其为“无臂林”,昙林在早年的时候曾经亲近过达摩,所以自称是达摩弟子,昙林在传承达摩禅法上所记的《略辨大乘入道四行(观)》在我国禅学史上留下了令人赞叹的业绩。

  尼总持事迹现在已经不详了,但是从达摩对其评价来说修为应该也是不低的。

  释迦牟尼和达摩的关系

  释迦牟尼生于公元前565年,卒于公元前486年,是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子,后来看到了人世间的生、老、病、死等诸多的烦恼,萌生了出家修行的念头,后来不顾父王的劝阻出家修行,最终在35岁的时候在菩提树下大彻大悟,创立了佛教,我们中国人称之为“如来佛祖”。

释迦牟尼像

  释迦牟尼是佛教的创始人,而达摩是佛教禅宗的第二十八代祖师,释迦牟尼和达摩的关系是师徒的关系,因为释迦牟尼创立了佛教,而禅宗是佛教的一个宗派,是来源于释迦牟尼创立的佛教的。据说在灵山会上,释迦牟尼世尊拈花,迦叶微笑,不立文字,以心传心,之后有了禅宗。佛教禅宗的创立者迦叶尊者之后代代相传,到达摩祖师这里已经是第二十八代了。所以释迦牟尼与达摩的关系是师徒关系,没有释迦牟尼创立佛教就不会有达摩的禅宗,禅宗是从释迦牟尼创立的佛教中衍伸出来的一支。达摩生于公元6世纪前后,在晚年的时候航海来到中国弘扬佛法,是中国佛教禅宗的始祖。

  从佛教的体质来说,两者的关系可能是我们凡夫则无法判定的。因为佛教之中有古佛再来一说的,比如唐僧就是古佛的转世,所以如果达摩祖师是古佛再来,那么释迦牟尼和达摩的关系就是平等的关系。古往今来,古佛再生的故事有很多,但是古佛再来一般都是不露身份的,所以说达摩祖师如果是古佛再来理论上是有可能的。

  

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