爱华网顾炎武是谁
相信我们从小就听过这样一句话，那就是“天下兴亡，匹夫有责”。这一句话是由明朝著名政治家、思想家、教育家以及文学家顾炎武说出来的，并且与明朝的黄宗羲、王夫之三人被后人称为明末清初三大儒。
顾炎武雕像
顾炎武生于公元1613年7月15日，是苏州昆山人。顾炎武本名为绛，字为忠清。但是因为极为仰慕文天祥的学生王炎午的品格，从而改名为顾炎武，字为宁人，并且还自己署名为蒋佣山，而被读书人尊称为亭林先生。
顾炎武在年少之时就十分用功，在读书方面，更是刻苦学习经世致用之道，在文学上取得了很高的成就。值得一提的是，在昆山受到了清军的侵犯时，他立即投笔从戎，参加当时的抗清义军，一同抗击外来侵略者，保卫家园的和平。但是，由于敌我力量悬殊，从而导致抗争失败，最后只能在南北一带漫游，且于1682年2月15日，卒于曲沃。
后人将顾炎武的遗骨运回他的故居，也就是江苏省昆山市，并且在昆山专门为顾炎武建立了墓园。在墓园当中，设有顾炎武祠堂、顾炎武墓、顾炎武起居生活区等等，为后人详细了解顾炎武提供了很好的契机。
顾炎武不仅仅拥有极高的爱国情怀，深受后人的崇敬与爱戴。而他在文学上的成就，直到今日，同样受到很多人的追捧。他曾著有《军制论》、《形式论》等等，‘对后世管理政府与企业都有很高的借鉴价值。
顾炎武散文情感色彩分析
对于顾炎武的文章，相信我们大家都有学习过，例如《与友人书》这一篇文章，我们在中学时期就已经学习了。在这一篇文章当中，顾炎武的情感色彩是较为平和的，知识为大家讲述了人要努力学习，并且还要懂得怎么样去学习才是好的。不然对于自己，对于国家，都是没有什么帮助的。
顾炎武散文
《精卫》这一篇文章，也是顾炎武流传至今，并且受到很多人的喜爱的文章。在顾炎武的散文当中，《精卫》这一篇文章所表达出来的感情色彩是极为鲜明的。在文章当中，顾炎武所使用的词语十分的精明干练，质朴无文，但是却深刻的表达出了顾炎武对于国家的爱，愿意为国家牺牲一切的情感。具有极强的感染力以及勉励精神，对于后世启发甚大。
顾炎武是明代时期一位著名的学者以及地理学家，因此，他的学风是极为的谨慎，在文章当中的用词也是很是精准。每一个词语所表达出来的情感都是恰到好处，让人极为的向往。就如同《白下》这一篇文章，字字珠玑，文章当中所蕴含的情感也是非常的丰富，让人反复咀嚼文章的词句，都可以体会到不同的意味。
顾炎武除了在散文上具有很多的代表作，在政治上同样也有很多著作，例如《军制论》、《形势论》等等。在这些文章当中，既尊重了事实，也使用了犀利的语言来讽刺当前国家的危机，并且还提出了应对的方法，受到了很多政治学者的重视。
顾炎武为什么要抨击科举制度
科举制度在我国的历史上曾经做出过非常多的贡献，但是实际上并不是在中国的任何一个时期科举制都真正发挥了他的作用，在顾炎武在世的时期就是科举制度低迷的时期。顾炎武大力抨击科举制度，那么顾炎武为什么要抨击科举制度呢？
顾炎武图片
首先顾炎武认为科举制的实行实际上是非常难以令人接受的，因为顾炎武觉得科举制的发明实际上是退后了社会的发展，科举之中让人们崇尚于儒学，但是却不能够有自己的发展和创新，所以在这一点上顾炎武是非常反对科举制度的，这也就是顾炎武为什么要抨击科举制度的原因了。另外，科举制度虽然一开始对国家选拔人才有所作用，但是因为制度的不完善，学子们被单一的教学禁锢了思想，读书的目的大多是为了升官发财，这和顾炎武所崇尚和推崇的思想，也就是经世致用有非常大的差别，甚至是悖论，所以顾炎武才会如此的反对和抨击科举制度，在他的思想中他认为科举制度实际上是一种束缚人们的思想的方式，如果长期这样下去社会就得不到创新，就会没办法发展，所以从这一个层面上来看，顾炎武抨击的不是这一种通过考试来选拔官员的方式，而是抨击的仅仅只能崇尚儒学的这一种考试方式，这就是顾炎武为什么抨击科举制度的原因。
从顾炎武为什么要抨击科举制度可以看出顾炎武的思想在当时属于相对比较超前的思想。
