爱华网晏殊
一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
1.一向；一晌，片刻之间。2.有限身：短暂未久的人生。3.等闲：平平常常。4.销魂：魂魄飞散，形容人极度的悲痛或欢乐。5.怜取：怜爱。取：语助词6.眼前人：指眼前轻歌曼舞的女子。怜取眼前人：元稹《会真记》载崔莺莺诗：“还将旧来意，怜取眼前人。”
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨催落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的。
片刻的时光，有限的生命。在这短暂的一生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝，倒不如怜惜眼前曼舞的歌女。
芳年易去，人生苦短，平平常常的离别也会使人消魂断肠。对酒当歌，及时行乐，不要推辞这频频而来的歌舞欢宴。
极目辽阔无际的山河，会加重对远方亲友的怀念，见到风雨吹落鲜花，更加感伤春光的短暂。倒不如放开情怀，怜爱眼前这俏丽的佳人，她会给我带来快乐无限。
片刻的时光啊，有限的生命；等闲的离别啊，容易让人销魂。宴饮歌舞，不要推辞嫌多啊。（登高望远），河山辽阔，徒然地怀念远处的亲友；（独处家中），风雨中的落花，更让人感伤春光易逝。不如去怜爱眼前的佳人。
这首词创构的是一个大的时空框架，但它所写却是极其深细的离恨相思。框架虽大，使人销魂的“离别”之情却在不断扩充、膨胀，一直弥漫到框架的所有空间，甚至连支撑框架的实体都被这离情所掩盖、吞没，直至实处化虚，整个空间剩下的只有离情了。不过，它并没有虚到一无所有，而是在“满目山河”、“落花风雨”之中，摆设下一台“酒筵歌席”，在歌声与风雨交织声中再落实到“眼前人”身上，这就证明了现实的存在。既然无法摆脱“年光有限”的苦恼，不如及时行乐，“怜取眼前人”。这就是词人解决生命短暂、时光永恒矛盾的方法了。与其说是解脱，不如说是沉湎。
这是晏殊的一首离愁别绪的的词作。本词笔力厚重，格调遒劲。虽是抒写伤春念远的情怀，但词意并不凄厉哀伤，因而使得颇为颓靡的主题也显得豁达、明快。
词的上片直抒胸臆，慨叹人生苦短，光阴易逝。“一向年光有限身”一句，横空劈世，扑面而来。“一向”即一晌，一会儿之意，时光是多么的短暂啊，人的生命将要在有限的时光中结束，确实令人哀惋、叹惜，但是这是人人都无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能一直延续，生生不息呢？在晏殊的词作中，惜春光之易逝，感盛年之不再，是他常有的慨叹，而在本词中，他能直接地大声呼喊出来，因而使作品达到了撼人心魄的效果。
“等闲离别易销魂”，紧承上句而来，句意更进一折，愁意又添一层。词中所写的离别，既不是生离，更不是死别，只不过是寻常的离别而已！但“等闲”二字，决不等闲。“销魂”即“痛心疾首”之意，与“等闲”配搭，相得益彰。在短暂的人生之中，别离是不只一次会遇到的，并且每一次离别，都会占去有限年光的一部分，又怎能不叫人痛惜？词人只能自宽自慰：“酒筵歌席莫辞频”，痛苦是徒劳无益的，还不如趁这有限的人生，对酒当歌，尽情开怀畅饮。词的上片虽词句短小，但各主其意，又层层相因，环环相扣。
下片紧承上片之意，结构上也与上片一脉相承。“满目山河空念远，落花风雨更伤春”是词人的设想之辞，因思念远方之人，于是词人想象若是登高远眺，极目远望，终会因相隔千山万水，也只是徒然地怀思远别的亲友，更何况眼前又遇风雨摧残繁花的凄凉景象，自然心中不免生出无限伤悲。既如此，“不如怜取眼前人” ，这就是词人解决生命短暂、时光永恒矛盾的最好方法，与“酒筵歌席莫辞频”相应，表达了一种人生无奈、自寻解脱的主张。
作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，因为空目念远已是无益，与其追忆那已远去的，不可挽回的旧日恋歌，不如好好珍惜、把握眼前的一切，接受身边拥有的幸福。纵观下片，词人于无可奈何中，以一种旷达明快的襟怀来面对眼前的现实，使上下两片融合无间，词意境界更加高远。
时光无尽，周而复始；韵华有限，转瞬即逝。
在这样的情况下，即使是很平常的一次离别，也容易让人销魂落魄。
在这样的情况下，有酒当喝尽管喝，千万莫要担心或烦恼这样的享乐太频繁。因为真正属于自己的欢聚本来就不太多。
苍山满目，大河奔流，离去的人呀，你在何方？而自己的思念呀却无由抵达你的手上，你的心中！
而此刻，东风无情，百花凋残；而眼前，阵雨无力，春天渐远。这景致，这氛围，让人伤情更添。
唉，与其徒劳地怀念那远在天涯的人，还不如把握机遇，与眼前之人及时行乐；还不如抓紧时间，与身边的人及时寻欢！这样，或许才对得起自己短暂的芳华，才对得起这美好的景致!
与其把自己搞得愁深似海，寝不安眠，食不甘味，还不如彻底地将那些不快统统地忘记，痛痛快快地把握眼前，享受当下！
大晏，你仅十四岁，便与来自全国各地参加科举考试的高手同场竞技。俗话说，自古英雄出少年。你虽算不得英雄，但与这些老大不小、身经百战的仕子相比，却是凭了初生牛犊不怕虎的闯劲，精神焕发，沉着应对。所著之文下笔即成，深得皇帝老儿的赏识，因赐进士。你是一个实实在在的英杰俊才。
从此，你便一路风光，一生显贵。而更为幸运的是，在你为官的时候，正是大宋最为繁华、相对稳定的时代。加之从最高统帅开始，形成了重文轻武的政治气候，对文官的政策相对宽松，还鼓励他们先富起来。也许就是现在一些人鼓吹的所谓“高薪养廉”吧。希望大宋的官员们过上特别富裕的日子之后，就醉心于填词作赋。即便水平差点，也无所谓，就当是附庸风雅吧；希望大宋的官员们案牍劳神之余就忙着去寻花问柳。这样做的目的是显而易见，免得这些高官们有时间有精力去思考动摇赵氏江山的事儿。
纵观两宋，我们也不难发现，除了柳三变、姜白石等极个别布衣文人外，其他的文坛鸿儒、词坛巨腕，大多是政坛显要。不信，你自己去数数。而大唐就不同了，虽也有官员文人，便其领军人及诗坛的主力或者主流，则不乏处于下层的庶民百姓。其实，就连柳永，也是因为他那首桀骜不逊的《鹤冲天》惹恼了皇帝，才玉笔亲批说：“此人花前月下，好去‘浅斟低唱’，何要浮名。且填词去。”于是，他便索性打着“奉旨填词柳三变”的招牌去当他的填词专业户去了。他后来尽管也时褐入仕，一旦走上仕途，在填词方面却无甚作为。
大晏，你当时还比较年轻，收入也还比较低，估计没有多少经济实力与其他官员较劲，或者去红灯区风流快活。你每天下班归来，就只好躲进书斋，特卖劲地去干另一件事——读书，填词；再读，再填词。后来，职位升高了，积蓄雄厚了，其它的应酬谢也就多了起来，你的那些吟风弄月的词也便流传得又快又广了。一是因了你的职位升迁，二是因了你填词的技艺的提高。
你的这首《浣溪沙》大约就是在这种状况下写成的吧？
“一向年光有限身”，大约就是你在酬唱应和、高兴快活之余的感叹吧：你不是在伤春惜时，你叹的是属于自己的这种潇洒的日子太短。亦即，风光无限，风流无限，而生命有限，供自己消遣的时间有限。“等闲离别易销魂”，对于你来说，就是少了一个陪你喝酒取乐的玩伴，举杯投著之间，少了一个借酒助兴的人而已。因而“销魂”也极为短暂，这种“销魂”自然是敷衍之词，大打折扣了。好在，那个远行之人并不知晓这些，也没有机会来找你的麻烦。
这不，刚刚才说完“易销魂”，马上就说：“酒筵歌席莫辞频。”喝自己的酒去，管你此时是平安还是困厄，是漂泊还是安定。喝吧，痛快地喝吧，反正属于自己的快活日子并不多；反正人事无常，明天又会怎样，大家都说不准；反正离去的人远天远地，也不知道自己正醉生梦死！痛快地喝吧，反正中央政府为你们营造了这样一个适于饮酒作快的大好环境！而且，你还特别叮嘱了一句，千万“莫辞频”——有酒当喝直须喝，尽管喝，莫待无酒空握杯，只有喝西风喔！
你如此殷勤地劝人贪欢，还有你自己的理由，那就是“满目山河空念远，落花风雨更伤春”！青山横亘，大河奔流，远行的人呀，你又在何方呢？自己的伤感、怀念、追思都是白搭。再加之，雨打花落，风吹枝折，感叹时光的流逝会轻易地取代对远行人的思念。“不如怜取眼前人”就成了你得出的必然的结论了。
说得冠冕堂皇一点，就是把握眼前，珍惜当下。说得消极一点，就是要及时行乐，忘恩负义，崭断旧情。让那独闯天涯的魂抵野鬼去浪迹江湖、泪洒异乡、亡命异域吧！
大晏，你这个在富贵乡里食贯了山珍海味，过贯了穿花著锦的富日子的人，怎会体味得到普通百姓们的生离死别之痛。你们以此为题材填词作赋，说白了，就是酒足饭饱之后生出的闲情，仅仅是为了寻开心而已。这也算是一种别样的体验吧。说白了，就是过过意瘾。
大晏，你说“不如怜取前人”是不是与你在《玉楼春》里说的“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”自相矛盾呢？你在这里又唯情至上，唯情至尊了。叹天地有限，相思无已。问世间情为何物，难怪让代代文人都搞不懂，还呼天抢地的问天问地，为什么偏偏要让人生死相许！一旦另一方远离，或者永久地分离，另一方便食不甘味，暗无天日。这个世上，就再也别无留恋，别无生趣了！
于是，有了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的固执与坚守，便有了“望尽天涯路”的追寻与坚持，便有了“为伊消得人憔悴”的煎熬与惊喜，就可能有“那人却在灯火阑珊处”的圆满与快意！而大多数情况，则往往是事与愿违，天不遂人。于是，就有了这些摧心蚀魂的哀曲怨词，让代代读者意乱情迷，深陷其中而难以自拔，心有千结而无力自释！
大晏，你不会责怪我们的悟读或误读吧？
“满目山河空念远”，是一种悲的极至，“一寸还成千万缕”，也是为情所苦，为爱所困的另一番无奈吧！不同的风景，共同的源头。叫谁，都是难以圆满化解的。何况，你又不是不食人间烟火的圣人——我们也没有责怪你的意思，你怎么写是你的权利。至于别人怎么读，那就由不得你了。
还得补上一句，大晏的大多数词都是在酬唱中完成的，除了词藻、技巧与意境之外，词比较没有多高的格度，未免就有点勉为其难了。
“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。 ”
一支烟半晌烟灰，浣溪沙进口，却多了几份清愁感慨，“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。
读词看诗，却往往慨叹人生的离场无序，何故一词一曲传万世，却换不来词人诗者抱怀胸中的一场抱负。纵观长河，李太白一场散酒一场梦，空留一曲静夜思，落寞杜甫，竟走至茅屋为秋风所破，纳兰一身清癯，碧玉金斫，却等闲了三十载的生命。空留世人嗟叹，人间华彩，丽声吟唱，断然消逝。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！人的命运，何其短暂，往往悲情怀古，心性细致，多情善感的词人，哪一个又在仕途中得偿所愿？仕途嗟叹，仕途是属于食肉动物的世界，却偏偏这世界，向往人间的“碧玉妆成一树高”“问君哪得清如许”这碧玉，这清澈，莫不是人人向往童年的欢畅，世界人情世故的简单美好，那一丝情愿？
缺失也是美，少缺了仕途的通达，才成就了“千金散去还复来”的豪迈，略去了那情投谊合、情意缠绵的爱人，才吟颂出“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。” 一句人生若只如初见，牵挂于心，久久不能忘怀，却难以入眠。纳兰是明珠的儿子，换做今天，一个总理的子女，在不济，也是一方大员。纳兰却偏偏一场空叹一场梦，辜负了少年才情，阻断了仕途达愿。
只是历史长河中，又有几人，几个词人，做人做到浑然一体，大大气气，纵然李商隐词达至高，却感情泛滥，个人感情生活犹如乱麻缠绕。
只有那柳三变，留情与青楼红尘，却保有一颗纯粹的感情的心，那一句句“寒蝉凄切”读来，甚是心底纠结，人间事端，不枉世俗鄙夷，自由浪漫的追逐一份永恒的动心，坦坦然吟颂市井九流女子，情深意真，又有几人做到？
一向年光有限身,等闲离别易销魂。
走在路上，枯叶在枝头无奈的流连，在身旁醒目的飘零，在地上无言的诉说。凉凉的秋风带着缄默闯入还仍然单薄的衣服，这……
躇足，俯视，弯腰，拣起……很平常的动作，顺带起了一片很平常的树叶。叶子已经枯黄，细看却有几根清晰的叶脉还在泛着稚嫩的绿。怎么？落叶归跟了，枝在催促，干在漠视，根在召唤，还在留恋曾经的稚嫩？还在徘徊曾经的青春？忽然，叶，沉甸甸；心，沉甸甸。
睁着眼睛，走进沉默的道路；眯起眼睛，走进秋天的脚印；闭上眼睛，走进心灵的旅途……
耳边忽然飘来一句话：叶子的离开是因为风的追求还是因为树的不挽留？心里忽然叹起一声息：青春的消逝是因为我们的漠视还是时间的不姑息？
不想感叹时间飞逝，不想吟唱光阴似箭，可已度过了二十几个春秋。或许我们也是那泛着稚嫩的落叶，带着不忍退去的稚嫩，迎接着实的成熟。抬头秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归；俯首秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。路上，落叶在向我们无声的喃喃；海边，浪花在向我们无声的淘沙；校园，学子在向我们无声的炫耀；一遍遍，一遍遍……落叶喃喃，我们珍惜最后这一息的稚嫩；浪花淘沙，我们紧握青春的沙漏；学子炫耀，或许……晏殊仍在说：“不如怜取眼前人”。
看着落叶，我不想再去追逐远方的风景；端着沙漏，我不想再去探索未知的风景。俯下身来，捡一颗温润的玉石，栽一株稚嫩的花朵。于是，拾起了一份责任，载下了一份担子。远方的风景渐渐飘向更远方，未知的风景慢慢回归更未知，手里的玉石身边的花朵就成了全部。有人说爱情就象磨石子，于是开始打磨。有人说爱就是一株花，于是细心浇灌。终于明白，爱，不是挑剔的寻找，而是耐心的打磨；不是粗俗的占有，而是默默的浇灌。谆谆告诫又在耳边想起，喜欢花的人会不顾一切的摘下，幸福的占有，而爱花的人则不忍心采摘，整株移下，用生活的点滴去浇灌，春去春来，花谢花开，直到无声的枯萎，无悔的归根……
闭上眼睛，走出心灵的旅途；眯起眼睛，走出秋天的脚印；睁开眼睛，走出沉默的道路……
秋高气爽，抬头望天。依然云卷云舒，却多了群雁南去。可雁，能否在你消逝天际之前带来一声呦鸣？
青丝不语华年少，无为多言岁月枯，愿君灵犀东风意，呦呦雁鸣稍锦书……
年年盛夏时光，毕业骊歌声声响彻。忽然记起去年离别时，心中徘徊着的那份不舍。一向年光有限身，等闲离别易销魂。还是静下来，然后重新品味那段银屏微寒的旧年时光。
毕业在即，离弦声声，骊歌四起。
彼时，所有的回忆都汇成流水，或者轻缓欢快，或者波流激越。那些记忆的片断都被叫做“昨日”。昨日烟波春拍岸，昨日妆容颜色淡，点滴柔情，都换作浅斟低唱。
五六月份，看着毕业生们来回地答辩和奔波，心头就有一支长笛，断断续续奏着离歌。
曾经陆续地听说过那些曾经的故事：留在网站或者校园里小河边上的笑语欢歌，眼泪和悲戚。不知将要离开时，他们将怎样背负这些年少时的记忆。我不是当局人，未经历那些飞雪扬花，把酒临风，却惆怅依然。纵然此后，亦会有杯盘狼藉，长歌浩浩，只是不见旧时人。一切一切，都是年少时最恣意的轻狂，恐怕终此一生，再也不会有这样葱茏的日子，可以让青春肆意绽放，可以叫做，青春的盛宴。
天将离恨恼疏狂。
古有杜牧江湖载酒，今有默路歌哭无常，明日，又是谁人和着檀板轻敲，来唱彻黄金缕？
不得而知。
从此，前程路上，云渺渺，水茫茫，愁情只堪塞入行囊。只是不要忘却，在这些月朗风清的日子，留在衣袖上的酒痕和诗笺上的墨迹。从此人歌人哭，都付梦魂中。细水浮花，青春易老，只记得寒时添衣物，倦时抱枕眠，努力加餐饭，就好。
聚散离合，皆作春梦秋云。斜月半窗，别时容易见时难。只是那些轻狂的字迹证明我们曾经走过。
夜影幽寒，银屏轻展。感念昨日的云月风柳，只一夜，就好。晓光初现时，就该赶路了。不要说从此音信频寄，走好前路，就好。纵杳无音讯，却能在一生行程里彼此相忆，他日看风潮烟云，古镇虹桥，或者处身茫茫戈壁时，一个偶尔的怀想，足矣。
人面不知何处，绿波依旧东流。银屏微寒，此意不休。
此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想。全词在章法结构上下关合：下片 “满目”句照应上片次句，因离别而念远；“落花”句照应上片首句，因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句，即转即收。
“一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。“一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！
“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解：
“酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌，自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。“酒筵歌席”，即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐，聊慰此有限之身。过片二语，气象宏阔，意境莽苍，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较大晏的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍而人未知之。吴氏之语虽稍偏颇，而确是能独具慧眼。此处“满目山河”二语，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中仅此而已。
“不如怜取眼前人！”意谓去参加酒筵歌席，好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“怜取眼前人”，也只是为了眼前的欢娱而已，这是作者对待生活的一贯态度。
本词是《晏殊》的代表作。词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。
这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作，用语明净，下字修洁，表现出闲雅蕴藉的风格；而在本词中，作者却一变故常，取景甚大，笔力极重，格调遒上。抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤，这是本词的一大特色。
“一向”即是“一晌”之意，“有限”的生命只能度过“一晌”的时光，所以离别，也就是江淹的“黯然销魂者，唯别而已矣”，是值得我们珍惜的，因为它“销魂”，这里的“等闲”其实不等闲！
那么怎样好呢？那就酒筵歌席——莫辞频吧，不要嫌“腐败”的日子不够多，因为相比一向的年光，有限的身体来，真是对酒当歌，人生几何！
读到这里，很容易让我们联想到《古诗十九首》里那些劝勉及时行乐的“颓废”诗篇。还有一首差不多时候无名氏的“熟诗”，也和这首诗的“意境”非常相似。那就是：
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
不过很明显，比起晏大官人，这首诗就过于直白了，不像他那么“温婉”，但可谓都是殊途同归。
还有未尽之意，让我们接着往下读。
“满目山河空念远，落花风雨更伤春”，这两句我很喜欢，喜欢它的宏阔，喜欢它的风神，觉得要知道要了解传统文化，要增强对传统文化精髓的“感性认识”，这样的诗句，非熟读深思反复涵咏不可。正如古典文学专家陈永正先生所说。“换头二语，忽作变徵之声。气象宏阔，意境苍茫，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。”
陈先生说得真好。还为我们指明了这两句的渊源。上句出自唐人李峤《汾阴行》里的“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”，下句出自李商隐《杜司勋》里的“刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋。”
晏殊虽不比东坡，是千古达观人，集子里却很有些这样的论调，简直随处可以摭拾。
“朱弦情，知音少，天若有情应老。劝君看取名利场，今古梦茫茫。”（《喜迁莺》）
“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”（《木兰花》）
“朝云聚散真无那，百岁相看能几个？”（《木兰花》）
其实不用他说，我们也知道宇宙无限人生短暂是个永恒的难题，可是解决的办法在哪里呢？我们似乎也是千百年来百思不得其解，还好晏殊告诉了我们：
不如怜取眼前人。
假如我们再把这个“眼前人”的内涵推而广之，我们可以说这个“眼前人”可以是你朝夕厮守的爱人，可以是你朝思暮想而又不敢表白的“梦中情人”，当然还可以是你的亲人，是你的朋友，甚至是你理想，梦想，乃至幻想，凡是你觉得能够在这个有时略显冰冷与寂寞的世界上可以温存你枯窘的灵魂的，无论是人或事，哪怕是一件乍看起来微不足道（在无关痛痒的旁人眼里）的物什，都可以“顺理成章”地成为你的“眼前人”。
这样看来，晏殊虽贵为达官，却也很有满布诗意的达观，所以算是古代一个很有风趣的雅人，不像时下的有些官僚那么“贵”得没有“趣味”，不愧是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的作者，有闲情不足“贵”，更难得，是还有那份雅致，尽管我猜想在古代有些酷评家看来，又要叫嚷着“文人无行”了，也对，有其子，正因为有其父嘛！
不光古人，也许现代的某些人也要认为这是一种“颓废”的表现，我不想辩驳，觉得也无需辩驳，你觉得它颓废，那就颓废好了。
我愿意。
“不如怜取眼前人”，说起来不过轻轻几个字
做起来却不易
世人往往最容易漠视眼前的人、风景，以为那些人、风景，会永远原地等着他
等他沧桑后，再回头寻找时
已是人已逝
物已非
晏殊是北宋初期重要的词人，有《珠玉词》传世。《宋史》本传说他：“文章赡丽，应用不穷。尤工时，闲雅有情思。”《浣溪沙》，就是他的传世佳作，其中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，对仗工整，感时伤事，更是流传千古的名句。
晏殊少年时聪慧过人，有神童之誉，因之召试，赐同进士出身，从此步入仕途，也是风平浪静，志得意满，官至宰相，是个地道的达官贵人。因此，他的诗词，没有大喜大悲的刻骨铭心，却淡雅平和，谴词工整。虽然没有完全摆脱五代绮丽奢糜的窠臼，但晏殊是宋初人，就当时而言，他的词作还是达到了无人企及的高度，王灼说：“晏无献公长短句，风流蕴藉，一时莫及。而温润秀洁，亦无其比。”应该是很得当的评价。
宋朝尚文，对文人尤其宽容。晏殊有幸生活在那个时代，又是一个志得意满的达官贵人，诗酒构成了他生活的主题。叶梦得《避暑录话》里说他“喜宾客，未尝一日不宴饮。”由此可以确认《浣溪沙》应该是晏殊在筵罢客散之后的作品。我们可以想象一下晏殊当时的情景：酒微醒，头微熏。客人都离开了，夕阳西下，他独自一人徘徊在自家花园的小径上，亭台依旧，四时变换依然，那些似曾相识的燕子也回来了，但春尽花落，它们如期的归来带不回逝去的光阴。
《浣溪沙》描写的就是这样的事，平和自然，凄婉含情，直抵我们最柔软的部位，撩起敏感的神经，让我们怦然心动。刘义庆《世说新语》中记载了西晋灭亡以后，一帮子逃难到江南的北人相邀宴饮，“坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。” 这是沉痛之至的家国之慨。这样的感觉晏殊不会有，我们不能苛求他，因为他生活在一个承平的时代。
曾经有一段时间，我们泛意识形态地评判古今中外的所有作家，认为晏殊的词作只是一些春花秋月般的闲愁，没有关乎天下的思想内容和社会意义。鲁迅说贾府上的焦大不会爱上林妹妹。这固然是阶级的差异，客观的现实。但文学到底还是在诉说着恒久不变的人性。古诗云：“生年不满百，常怀千岁忧。”面对永恒的宇宙，满天的星空。我们普通人除了如康德那样心存敬畏以外，更多的还是感喟人生和命运。晏殊的《浣溪沙》表达的就是这样一种恒久的情怀，它和《诗经》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”有异曲同工之妙。和陈之昂的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独沧然而涕下”一样，所不同的是少了一种雄浑磅薄的气势。因为那是大唐独有的时代精神，就连一生颠沛流离的杜甫也有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的气概。而终宋一朝，文事昌盛，但风格清雅，仿佛明清的瓷器，细腻精致，但失之脆弱，最后积弱成疴，到底给鞑子亡了。
在苏东坡之前，诉说性情的长短句相对于励志的诗，是文人不登大雅之堂的谴兴之作。因此，我们更不应该苛求晏殊，他的词作固然是少了一份烟火气。但何尝不是抒发真性情呢？诗言志，词言情。宋初的文人大都持这种观点，这是诗的悲哀，却是词的荣幸。我们觉得宋诗面目可憎，就是因为它太讲究文以载道，流于假大空，干瘪，少了鲜活的血肉，感觉不够亲切。倒是词最初不登大雅之堂，自烟柳花巷始，继而进入文人的圈子里，到底蔚然成大，把同时代的诗给比下去了。
“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”（晏殊《踏莎行》），天下没有不散的筵席，热闹过后的寂寞会更寂寞，在那个“昨夜西风凋碧树”的夜晚，寂寞得受不住，才会 “独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）。这已经不是寂寞，这是凄凉了。它无关乎富贵，也不是无病呻吟，它是对人生的终极追问。能写出这种词的人，如果身世横遭变故，一样可以写出《红楼梦》这样的鸿篇巨著。
父母之命，媒妁之言”，造就了一大批模范夫妻；自由恋爱，海誓山盟却掀起了离婚的新高潮。结婚难道非得和“林妹妹”么？有人说“找个我爱的人，不如找个爱我的人。” 欲望是一切痛苦的源泉。如果能适当淡薄心态、坦然处之，不要过分追逐理想和完美主义，相信生活一定会多姿多彩，痛苦也会少些，但我能做到么？用句古诗结尾吧，就当是鼓励自己了，“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如惜取眼前人”。
有时候人就是这样，寻寻觅觅千百回，等到碰得满身伤痕，等到累得身心疲惫，回头看看，其实最好的一直就在身边不曾离开！“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。
“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”写出了爱情易逝的那种无可奈何之情。恋恋不忘的思念着远方那可望而不可及的恋人，还不如好好的珍惜眼人。即使令你魂牵梦绕的那个人在你心目中占据着刻苦铭心的地位。长时间的分离也会让你们由最亲密的爱人变为最陌生的熟悉人。虽然还有爱存在，虽然还是对彼此依依不舍，虽然还憧憬着朝夕相处，甚至于“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮” 。但暮然回首，发现原来没有彼此的日子一样能过的很好。时间能冲刷一切，遥远的距离加上淡淡的情愫。时过境迁后，会让你发现曾经的怦然心动怎么都抵挡不过时间与心的对决。
岁月易逝，转眼间世事已非，所谓无常所谓沧桑，都在我们这人到中年的心头汇聚，感慨与怆然，是怎么的沉重而绵长。一步步走过来，到了今天，这份年龄，前瞻渺茫，回眸呢，也无不触目惊心，经历也无非一些琐碎，但却关乎生死、生命、生活，似乎给我的是一种大不容易的昭示。梦幻是没有了，那些浪漫的热情，热血的贲张，激动人心，自己只有羡慕，却不好去浇他的冷水。想想这人生，似乎总难以摆脱那个命定的归宿，这是任何生命所难以回避的宿命。如是，也就有些无可奈何了。悲哀吗？眼看一个个活生生的生命，忽然间就没了，几乎脆弱得如一棵小草，古人说，人活一世，草木一秋。都是一种宿命，原也算不得什么；只是这依旧跳动的心，锐敏地体会到了莫大的创痛，这血肉的生命感受到了椎心的悲哀，自也可以理解了。于是，面对这突如其来的死，我们难以承受，多么残酷的事实，究竟面对为难。黯然而泣，抢地呼天，怎么的摧肝裂肺，在还活着的却总想唤回已走向历史的亲人。
让我们无奈的，却是无论如何的努力，一切都是徒劳的，逝去的如流水，这是两千多年前孔子所慨叹的，这也就是人生无常，不管愿不愿意，我们总得接受。生生死死，既是常态，那么，何妨超脱些来看，陶渊明说，纵浪大化中，应尽便须尽。这是最理智的态度。不过，喜生悲逝总也是人情之常，我们不能厚非，但也只能宽解，退一步来想，若过分溺于伤痛，甚且自我谴责，无法排解，终至自伤了躯体，却也断非智者所为。死者已矣，重要的是自己当下的活。近日，读宋人晏殊的《浣溪沙》词，很有些体会与感触，就抄在这儿，让我们共同来吟味。词云：“一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”
人这一生总归是活得艰难，多少惊心动魄，多少黯然销魂，而春花秋月的美景良辰，其实是很少的，但我们总不至于因此而抛却人生，佛家说，人身难得，活在当下。活有时比死更艰难，活需要有更大的勇气。那么，拭干眼泪，洒脱地活下去，有时也是一种必要的坚强。我们当然盼望，这些历经苦痛的人们，坚强地活着，把悲痛沉埋在内心深处，想想眼前的人与事，尽快走出心中的阴影。看看呵，这天空还是这么晴亮，百花谢了又开，春天的烂漫已经到来。
这人生也无非岁月，读过一本书，名字就叫《岁月》，太喜欢了这“岁月”一词，沉静，一点不浮皮潦草，或说，许多人、许多事件，风卷云涌，一个时代就这样过去了，这就是岁月。这许多的人与事，包括许多伟人名流，叱咤风云的角色，那么轰轰烈烈的喧哗，但却也包括更多的芸芸众生，平凡的生活，可喜或可悲哀，一无例外地都活在这岁月里。
有时，苦难也有好处，可以让我们体会生命的沉重，由死的遽然与无奈，我们可能因此更掂量到生命的份量，引发我们怎么更好地活下去的思考。古往今来关于生命的探究与思考，释迦、老庄、基督，无不源于生死，有生必有死，有死复有生，这不只人生，更是这大千世界万物亘古的规律。耽生恶死，与不珍惜这来之不易的生命，甚至强行剥夺他人的生命，都必须谴责，因为都违背了自然的规律。
至于生命之修短，更是谁都无从把握，其实过分的计较修短也甚是无聊，以亿兆年观之，纵人活过百龄，也渺沧海之一粟耳；重要的是我们活过，活在当下，没有浪掷这美好的人生。
爱的思念爱的山盟海誓我们信手可来，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连里枝”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”多得是。恋人为什么总是那么陌生又那莫熟悉又那么遥远？因为那只是在心里为自己空虚的感情，构建一个虚幻的可以寄托情感的影子而已，只会让寂寞的心愈加的孤独，孤独的心更加的破碎。恋也好爱也好相思也罢，曾经一起看云、听雨、赏花、品雪的日子已成往事，在流淌的时光里渐渐沉淀成一份美丽的牵挂，也许还会成为一份永恒的遗憾。现实中以许多男女目前的身份，连做朋友都是一种奢侈，只有维持目前的关系和状态才是最明智的。
宴殊的《蝶恋花》“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”是怨了明月，欧阳永叔却说“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。假如你在情感上没有深陷进去的话，离愁也只不过是淡淡的一种无可奈何而已。可你爱得要死要活不正是因为身陷其中无法自拔的一往情深所导致的吗？可这又关干风月何事？人生似乎总有一些非个人所能掌控的东西，我们总有许多不如意，爱又何尝不是如此。还是宋秦观的《鹊桥仙》会自我安慰：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。晏殊的《浣溪沙》说得就更现实了：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。
婚姻就是柴米油盐过日子，哪有那么多的浪漫。无论多么浪漫的想象，柔情似水也好与子偕老也好，终究要归于现实生活的琐碎。所谓举案齐眉皓首同心，总是祝福的意义大于现实的意义。多情男女却非常非常在意的是两个人心灵的交流，然而生活更需要人们能从平平淡淡的生活中悟出美丽和浪漫来，平平淡淡是真也是爱。
平平淡淡也好，轰轰烈烈也罢，爱情就是对自己和爱人的一种承诺！如果没了这个承诺，我们就没有“执子之手，与子偕老”的那种满足。人生最美的时刻，就是在你的垂暮之年，依然可以挽着爱人的手，走在清新的晨曦里，伴在夕阳黄昏下。承诺并不是一时的冲动，也不是随口说说，而是用心，用全部的青春，呵守一生的誓言。
爱情最初的境界是倾慕，他/她的一举一动都可以让你欣喜，为之着迷。爱情就在怦然心动的时刻开始了。这个时候，爱情很美，因为有很多不了解，我们还处在童话般的幻想里，把爱情想象成柏拉图式的。直到我们彼此了解，才发现爱情的现实，磕磕绊绊，分分合合。两个人所有的习惯都磨合好的时候，爱情就变成了亲情。人生最重要的是，爱情，友情，亲情。爱情的时间最短。爱情是发生在两个人相遇到结婚之间，结婚之后就变成了亲情了。亲情伴随我们的一生，一段友情也许很短，但我们的人生却每时每刻都存在友情。
爱情最后的境界就是一种习惯，习惯了他/她的优点。习惯了他/她的缺点！不必埋怨没有激情，没有浪漫，只要你不想分开，只要你还在乎这份爱，只要彼此都遵守承诺，也许这就是爱的最后的境界。习惯了，表示你的包容，习惯了，表示你的理解，习惯了，表示你爱他/她，所以可以接受她/他的缺点。这也是就是永恒的那种爱。
爱不是花言巧语，爱是刻骨铭心！简简单单的爱才是最真诚的爱情。
爱不是单方面的付出，而是两情相悦，这才是一个完美的世界！
最单纯的爱是暗恋，不祈求对面给予，只是默默的付出。
最刻骨铭心的爱是经历生死的爱，当共同经历过生死能让爱变得是两颗心共同的神圣。
最心碎的爱，是阴阳相隔。斯人已逝，爱依旧还在？
最无望的爱，是一方面付出，一方面只是索取，两颗心的不平衡，爱也会失衡。
无论我们是否正在经历爱情，我们都应用心对待。珍惜每一段来之不易的感情。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
生活，不会因某个人而停滞，时间也只会静静地从指间流走，就像那一湾的长江水，总是无语东流。心情落寞时,会记起晏殊说过，满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人,我就会珍惜现在所拥有的,重新整理心情来面对生活,面对风雨.当高傲自大时，会记得苏轼说过，归去时，也无风雨也无晴，轻轻的走，轻轻的来，心灵也会变得豁达。
清平乐里说，断送一生憔悴，只消几个黄昏，短短的几个字，读出来竟让人心里不免有些恐慌，是因为自己的虚度光阴，还是其他？读词就像在安静的环境里和自己对话，你的内心感受竟都可以用一首词，一句长短句来表达，它可以让你远离喧嚣和浮躁，在不经意间让心灵得到升华。正如我的生活，清静平淡中自得其乐，也但愿在付出和努力的最后，可以达到众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的佳境。
少年时，读古人晏殊的诗“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，以为有人生苦短、及时行乐的消极在里面，现在才知道，一个“怜”字，其实道尽了人生的珍爱与珍惜。流光容易把人抛，匆匆人生，有多少亲情至爱能够永远伴你前行……
