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随着时代的发展及命理前辈们的发扬，调候理论和子平理论日渐融合。《子平真诠》曰：“论命以月令用神为主，然亦需配合气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不遇，虽有奇才，成功不易。是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵，而冬木逢水，虽透官星，亦难发贵。
盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也；身印两旺，透食则贵，凡印格皆然，而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泻身，而即可以调候也；伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气，非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也；伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍；伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍。伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水亦不能生木也。
伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。春木逢火，则为木火通明，而夏木不作此论：秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁以为官星，只要壬、癸不透露干头，便为贵格，与金水伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛轻用之，亦秀亦贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已”。
我以为，沈孝瞻先贤的这番议论精彩至极。把调候的道理阐述的淋漓尽致。这里，我不做解释，因以我的文采和理解力解读孝瞻先师的这段议论，纯属画蛇添足。读者朋友们一定要用心揣摩，多读几遍，自然会有所领会，这对以后自己八字技术方面的提升大有裨益。
读者朋友们如果感兴趣可以去看《滴天髓》《滴天髓阐微》《滴天髓补注》《滴天髓征义》《穷通宝鉴》《子平真诠》等先师佳作，自能领会“调候”之真髓。只是引玉之砖，向读者朋友们报告一下自己的学习心得，引导一下初学者找到攀登命理学巅峰的直路而已。
