爱华网京胡，又称胡琴，是中国的传统拉弦乐器。18世纪末，随着中国传统戏曲京剧的形成，在拉弦乐器胡琴的基础上改制而成。至今已有200多年的历史，是京剧的主要伴奏乐器
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京剧表现人物生活、活动的场所、环境与话剧绝然不同，舞台上仅凭一桌二椅（最多数桌数椅），极简单的道具却能够表示出形形色色的环境处所，大小场合。“一桌二椅”可以表示宫廷禁院，可以表示军帐将台，可以表示庵覌寺院，可以表示亭台楼阁，可以表示配楼山岗，可以表示居室闺房，可以表示房门、围墙。总之，凡人物所在客观环境都可包括在“一桌二椅”之内。但是，上述这些“表示”是怎样反应出来的，观众又是怎样领悟理解呢？主要是通过剧中人物所穿戴的服饰、所唱的词语、话白和一系列的动作来表现的，在这些表演的基础上，观众再加以想象、联想、感悟“一桌二椅”所标示的丰富内涵。这个特点是话剧无法比拟的。再者，观众看戏所欣赏的是出神入化的表演，注意力并不在“一桌二椅”上。下面做一简单介绍。
“外桌内椅”（外场桌、内场椅）表示宫廷、衙署、书房、卧室….。用于皇帝上朝，大臣理事，县令断案和酒楼小酌等。
“内桌外椅”（内场桌、外场椅）表示内宫、闺房、前堂、大厅…..。《上天台》刘秀穿黄蟒，戴王帽，上唱“金钟响玉磬鸣王登九重”。不言而喻“一桌一椅”代表的是宫内御座，再加上两旁站立的太监内侍就是皇帝上朝了。同样的“一桌一椅”登场的是硬罗帽、穿开敞的黄天霸，旁边站了个堂倌，这一桌一椅就是酒楼的餐桌、座椅了（《骆马湖》酒楼）。《凤还巢》中一桌一椅，椅子在桌前，程雪娥入座这又是小姐的书房了。同样的摆法，《清官册》中寇准出场、入座，（驿丞迎候）这又代表馆驿了。
要提出的是桌有桌帏，椅有椅怶，不同颜色，不同花纹图案，有代表不同任务的身份，黄色的桌帏椅披自然是皇帝所用，粉色绣花的，则是妇女所用，而淡蓝色无花饰的又是贫寒人家所用了.
一把椅子放在并列的桌子上（或是并列的桌上放一桌一椅）或两把椅子背相对支起一个帐子，再加上一桌一椅，不用人物上场，就可以猜到这是将台或军帐。坐在上面或中间的不论什么装束，都是发号施令者。如《定军山》的夏侯渊，《挑滑车》的岳飞，《失街亭》的诸葛亮。
两椅相对，支起一个帐子，帐帘放下，又代表卧室床榻，或在后面再放桌子，人物站在上面就又表示楼阁了。前者如《文昭关》，表示了伍子胥入内睡眠，后面如《望儿楼》窦太真登楼盼子。
一桌二椅所标示的处所、场合更多，作用与一桌二椅大体相同，代表居室、客厅、前堂、旅舍、佛堂......，多表演谈话、会客和议事等内容。
两桌两椅相对，表示宴会。如果增至三桌多椅则表示盛大盟宴会或重要庭审。如《将相和》黾池会中，赵王与秦王。《击鼓骂曹》曹操与四朝官。如《玉堂春》王金龙与刘秉义、潘必正（后设大帐）桌椅、大帐都为红色（俗称满堂红）。《阳平关》刘备、诸葛亮一席，赵云、刘封一席，黄忠、张著一席。
一张桌子可以代表土坡、山岗，也可以表示床榻、楼船......斜放一桌又可以表示围墙。《长坂坡》、《阳平关》曹操站于桌上表示登山，《失街亭》中马谡王平站在桌上代表山，《武松打店》中代表床榻，《甘露寺》中刘备过江坐在上面又代表楼船。《状元印》中马跳围墙一场代表围墙，《金水桥》中又代表桥。
三张桌子摞在一起表示高山或屋顶《伐子都》中表示金殿顶，《竹林计》中表示高山，《盗甲》中则代表屋顶。
传统戏中开门关门多用手势表演，但有的剧中用椅（椅子背向观众）也表示门，如《武家坡》的进窑。因王宝钏有倾身推椅入窑的身段和薛平贵唱“将为夫关在窑外边”，这时椅子代表窑门。同是进窑，同是薛平贵，王宝钏为何在《投军别窑》一剧中，两人只用身段表示呢？因为《武家坡》进窑一场已有将薛平贵拒在窑外的情节和薛平贵的大段唱词，所以才这样处理。与此相同的还有《汾河湾》。一把椅子 在《三娘教子》中又代表了织布机。
一张桌子在同一剧中时而表示床榻，时而表示桌子。《三岔口》中任堂惠进店房，刘利华放灯在桌子上，但任堂惠后来卧在桌上时，桌子就代表床榻，二人摸黑开打，把桌子抬起来，桌子腿砸了刘利华的脚，这时又是桌子了。
还是那句话，简单的一桌一椅，通过演员的表演，才能将人物活动的诸多环境展现在观众面前。脱离了演员的表演就什么也不是。那种追求大布景、大创作的编剧、导演，浪费了多少金钱，浪费了多少人力，观众并不会将注意力放在那些东西上。自以为“推陈出新”，真正欣赏京剧的，确并不买账。
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