爱华网王维的雅号是什么
中国著名的诗人几乎都是有自己的雅号，比如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗豪刘禹锡，那么王维雅号是什么呢？王维，字摩诘，号摩诘居士，除了诗人这个身份之外，还有画家这个身份，艺术水平非常高。
王维画像
王维的雅号是诗佛，那么王维为什么会被叫做诗佛呢？原来是因为王维早年间是一位虔诚的佛教信徒。王维当时在官场上屡屡受挫，郁郁不得志，于是思想就开始变的消极了起来。到了晚年，王维更是奉佛长斋，衣服一律都是素雅的，绝对不穿什么彩色的衣服。住在山中，终日只与一些道友们往来，其中以裴迪来的最多。
王维后期所作的诗，也大多数都是带有佛老的消极思想。比如“一生几许伤心事，不向空门何处消。”王维对现实几乎已经没有什么期待，因此写出来的作品都没有任何积极的意义，甚至有些作品带有佛空无寂灭的唯心哲理。世人根据这一点评价王维是“当代诗匠，又精禅上理”。于是，王维在死后，还得到了“诗佛”的雅号。
而且王维在佛学领域的道行也是比较高的。王维博学多才，佛缘殊胜，躬身修禅，因此连禅家的三昧境界都理解的非常透彻。他的佛学理论修养更是精深，历史上很少有诗人能做到他那样，因此王维被称为“诗中之佛”也算是实至名归。还有重要的一点就是，就连王维的字“摩诘”二字都是从佛教的佛经中提取出来的。
王维九月九日忆山东兄弟赏析
王维在山水诗、边塞诗等多个方面有着十分杰出的成就。他在唐代乃至整个中国的诗坛中，都占据着十分重要的位置。而《九月九日忆山东兄弟》就是王维的名篇之一。下面，让我们一起来赏析一下这首诗吧。
《九月九日忆山东兄弟》图片
《九月九日忆山东兄弟》这首诗抒发的是远离故乡的游子对故乡以及亲人的思念之心。在这首诗的开头第一句就写明了游子的处境，表达出浓浓的孤寂与哀戚。每每遇到佳节之日，对亲人以及故乡的想念也就会更加的强烈。接着就转写自己远在家乡的兄弟，到了重阳节登高之时，独独缺少了自己，孤独感也就更加地强烈。这样的转写看似突然，实则却又是顺其自然。其中的感情，含蓄而又深沉，曲折而又有致。《九月九日忆山东兄弟》全文如下：
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维的故乡在华山的东面，所以才会有这样的诗题。而这首诗是王维早期的作品，写这首诗时，他只有十七岁。这首诗中，语言质朴，但是其中的感情非常强烈。当时，王维独自一人远离故乡，为了求取功名，而来往于洛阳与长安之间。面对都市的繁华，王维心中的空茫和孤寂之感也就更加地强烈。随着节日的到来，想起往日家乡的风俗，对故乡和亲人的思念也就会加倍了。
王维归嵩山作全诗解读
王维是唐代有名的诗人，他在山水田园诗、律诗和边塞诗方面，都有着极高的成就。《归嵩山作》就是王维的一首律诗。接下来，让我们来赏析一下王维的这首《归嵩山作》吧。
《归嵩山作》诗配图
这首诗诗风清新自然，语言质朴而亲切。尤其是颔联和颈联将诗人的情感与沿途所见之景结合起来，使其感情更加充沛而浓郁，意味更加深远。《归嵩山作》全文如下：
归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
这首诗是王维辞官归隐嵩山之时所作，通过对沿途景物的描写，来表达诗人当时闲适淡泊的心情。这首诗的首联，写的是其出发时的景象；颔联通过写水流和禽鸟，来表达诗人当时的悠然与自得，就如同禽鸟到了晚上就知道要归巢一样，诗人也要归隐于山中。颈联描写的是荒城古渡与落日秋山，诗人在情感上也发生了变化，情景交融，浑然一体。尾联则指出了诗人归隐的目的地。
整首诗的层次非常鲜明，在诗人的笔下，可以看到沿途风景的变化，以及诗人情感的起伏：从一开始的从容到悲伤苦闷，最后又回到了闲适宁静。这体现了诗人情感上的矛盾，他既向往归隐的田园生活，却又对现实感到愤恨不平和无可奈何。这首诗在整体上的心境还是偏向于闲适的，体现的也是诗人的淡泊宁远的状态。
王维的境界是怎样的
王维是唐朝有名的诗人，他有四百多首诗被流传了下来，被后人视为艺术的珍宝，倍加推崇。从他的诗中，我们不难看出王维的“空山”境界。那么什么是“空山”境界呢？
王维画像
王维特别喜欢在诗中用到“空山”二字，只是在不同的诗中，“空山”会有着不同的意境。其实，“空山”是王维心境的反映，也是王维那高洁的情怀的体现。同时，“空山”也构筑了王维豁达而又澄澈的心境。
王维早年便信奉佛教，在晚年遭受了来自政治的一系列打击之后，更是对佛学更加的虔诚，终日参禅悟道，专心于佛理。而佛学对王维的文学创作也产生了极大的影响，在他的作品中，处处可见禅意和禅境。而它具体的表现就是那种深深刻画在诗句的空、静、冷和寂。王维在山水田园诗中的成就最高，对自然景物的观察更是细致入微，而王维的“空山”境界在此处得到了完美地诠释，往往将诗人闲静而自得其乐的情致表达地淋漓尽致。
王维一直过着半官半隐的生活，在山水田园生活中寻求着寄托。所以，他对山水和田园生活的描绘也就更加地细腻，而“空山”之境在他的诗句中也更是随处可见，通过对自然环境的描述来表达田园生活的怡然自得。
所谓“空山”境界，不仅王维对自然景象幽静的描述，也是王维对理想环境的追求和他豁达而又平静自然的心境。
王维作品竹里馆欣赏
王维晚年隐居于蓝田辋川，在那里过起里半官又半隐的生活。他那时创作的诗，所体现的也往往是对这种生活的悠然自得和淡泊的心情。《竹里馆》就是王维在这个时期所写的一首五绝。
《竹里馆》诗意画
《竹里馆》描述的是诗人在月下独坐，独自弹琴的悠然的生活。整首诗虽然只有二十个字，用词也颇为简练而朴素，但是那浓浓的悠然、闲适与安然的感情就这样喷涌而出，直击人心。淋漓尽致地表达了诗人淡泊、平静的心态。这整首诗虽然短小，但是却情景交融，声色交合，动与静、实与虚相映成趣。原文如下：
竹里馆王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维前期的生活一直都没有什么大的波折，但是在他晚年的时候却经历了安史之乱。遭此一劫，再加上政局动荡，王维渐渐变得消沉起来。他在蓝田辋川购置别院，许多的佳作都是在这里产生的。他在这里过着半官半隐的生活，信道悟佛，所以他的诗中往往禅意灵动。
这首诗主要描述的是诗人在山林之中清幽的生活，表现的是诗人的闲情逸致。在描述林中景色的时候，诗人挑选的竹与月与清幽的环境是一致的；而对琴与啸的选择则与抒情的心境相一致。如此整首诗在情与景之中完美地交融。
因此，这首诗是诗人的那种淡泊宁静的生活态度与诗作特点的典型代表。
田园派诗人王维生平简介
王维是当代有名的诗人，他的诗作是中国诗坛中的瑰宝，有着极高的艺术价值。虽然王维在诗歌上有着极大的成就，但是他的仕途却并不如意。接下来，让我们来看一下王维的生平吧。
王维画像
王维出生于699年或701年，卒于761年，字摩诘，是唐朝有名的诗人和画家，有“诗佛”之称。
王维成名于少年时期，他除了有一副好文采，还善于作画，对音乐也有着极高的天赋。一时间，王维就成了京城上流社会间的宠儿。王维虽然才华横溢，但是他在官场上却并没有得到重用。直到张九龄执政之时，他才得到了提拔。可惜的是，后来奸臣李林甫当道，而王维倾向于张九龄的政治主张，而备受排挤，终究被挤出了朝廷。王维对官场上的黑暗深感苦闷，但又留恋禄位，不舍离去，就过上了半官半隐的生活。
王维虽然仕途并不如意，但也没有什么大的波折。直到安史之乱爆发后，王维也被卷入了波折之中。王维被叛军所抓获，不得已投效在叛军之下。但是他身在曹营，心在汉，常常写一些思念天子的诗章。在叛乱被平定后，王维因曾为叛军效力而获罪。王维的弟弟在叛乱之中有大功，愿以功劳和消籍为兄抵罪，王维才免去一死，仅以降职为惩戒。后来，王维又升至尚书右丞，所以世人又称其为“王右丞”。
王维晚年看破世俗，无心于政事，专心于参禅悟道，并写下来大量的山水田园诗，成为了唐代山水田园诗派成就最高的人，而他留下的诗，也备受世人推崇。
