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1 胸无物欲，眼自空明。
2 与其练达，不如朴鲁。
3 闻逆耳言，怀拂心事。
4 溪壑易填，人心难满。
5 人生苦短，宇宙无限。
6 万善全，始得一生无愧。
7 无事便思有闲杂念想否。
8 好丑心太明，则物不契。
9 得意便思有骄矜辞色否。
10 终身检饬，难盖一事之愆。
11 处治世宜方，处乱世宜圆。
12 不摆脱，则无出世之襟期。
13 一念过差，足丧生平之善。
14 不担当，则无经世之事业。
15 白日欺人，难逃清夜之鬼报。
16 纤尘不染，方解开地网天罗。
17 红颜失志，空贻皓首之悲伤。
18 开万善之门，无如寸心挹损。
19 盛满之功，常败于细微之事。
20 君子不作垢业，亦不立芳名。
21 酷烈之祸，多起于玩忽之人。
22 立百福之基，只在一念慈祥。
23 淡泊之守，须从浓艳场中试来。
24 必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
25 了心自了事，犹根拔而草不生。
26 希千百事之荣，不如免一事之丑。
27 镇定之操，还向纷纭境上勘过。
28 塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
29 宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
30 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
31 驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
32 能重名义，又复重一重名义之念。
33 消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
34 胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
35 容得性情上偏私，便是一大学问。
36 面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
37 邀千百人之欢，不如释一人之怨。
38 随时之内善救时，若和风之消酷暑。
39 处世让一步为高，待人宽一分是福。
40 饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
41 君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
42 顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
43 君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
44 倚高才而玩世，背后须防射影之虫。
45 随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。
46 消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
47 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
48 混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
49 利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
50 一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
51 苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
52 一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
53 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
54 彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
55 御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
56 欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
57 动时念想，预从静里密操持，非心自息。
58 与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
59 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
60 使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
61 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
62 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
63 功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
64 今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎!
65 横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
66 落落者，难合亦难分;欣欣者，易亲亦易散。
67 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
68 心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
69 从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
70 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
71 风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
72 向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
73 仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。
74 伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
75 得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
76 世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
77 遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
78 意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
79 御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
80 於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
81 善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
82 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
83 人人道好，须防一人着脑;事事有功，须防一事不终。
84 今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
85 从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
86 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
87 意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
88 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
89 风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
90 待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
91 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
92 值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
93 立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
94 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
95 讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
96 己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
97 遇大事矜持者，小事必纵弛;处明庭检饰者，暗室必放逸。
98 士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
99 君子不能灭情，惟事平情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已。
100 钟鼓体虚，为声闻而招击撞;麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
101 士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
102 从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
103 学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
104 向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
105 性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
106 学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
107 肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
108 时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
109 躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
110 意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
111 应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶!
112 学者不患垢病，而患洁病之难治;不畏事障，而畏理障之难除。
113 操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱!
114 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
115 完得心上之本来，方可言了心;尽得世间之常道，才堪论出世。
116 盖世功劳当不得一个“矜”字;弥天罪过当不得一个“悔”字。
117 思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
118 思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
119 君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
120 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
121 情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
122 不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
123 君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
124 以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
125 势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
126 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
127 涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
128 耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
129 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
