王培生内功心法太极拳 太极拳的心法“心”(下)


作者简介

王文国,男,1978年生,山东菏泽人,工学博士,从军8年,系河南温县陈家沟陈氏太极拳古老拳架第十一代传人,中国武术六段。


心到底是什么?这篇文章有借鉴价值
二、太极内功修炼步骤

        西周之前,中国本土文化原本只有远古黄帝一脉,儒道不分家,后来在老子、孔子二位圣人的研究发展和推广下,有了初步的分支,随后又各自发展出众多分支门派。道家注重养生和精神上的修炼,有助于提高生命质量和生活情趣;儒家则是注重生活工作上的修为,为社会的有序运转提供了规范准则。

       儒家修炼内功的步骤已在经典著作《大学》里说的很清楚,知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,最后得到的是元神的自由出入,即明心见性。书中又进一步阐述具体的练习方法,即物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。

       道家文化十分丰富,门派繁多,最为突出的是武术技击和吐纳练丹,为儒释两家借鉴较多。大体修炼步骤无外乎炼精化气、练气化神、炼神返虚和还虚合道等环节。

         佛家相对较为复杂,门派也较多,在心法上的研究也最为深入,为儒道两家借鉴较多,但大体都是通过念经入静,读经明理,打坐入定,引导加持等步骤一步步地明心见性,基本都是渐修等循序渐进过程。当然,禅宗也有顿悟一门,其本质仍是由量变引起的质变,即厚积薄发的外在表现;密宗也有画符念咒、灌顶加持的法门,其归根到底也是在成功先贤的帮助下,修为成果上的突飞猛进。

        太极拳综合了三家内功的修炼步骤,练习时要做到视而不见、听而不闻境界下的专心致志,需在明白上述心法“心”和内功修炼步骤的基础上,采用放松和入静较为独特的练习方式。通过放松和入静练习,由“心”把关,只摄入与太极拳有关的信息,对于身外的任何干扰做到视而不见、听而不闻,不让大脑储存无关信息。太极拳的放松和入静练习自身有着不同的层次和步骤,先由肌肉的放松和入静,进入关节的放松和入静,继而进入内气的放松和入静,再次进入内劲的放松和入静,最后进入意念的放松和入静。

三、太极心法在练习中的应用

        正确理解太极拳心法“心”和太极内功修炼步骤,即做到太极心法的“心知”已经是应用太极心法的良好开端,人的智慧可以在潜意识里将太极心法应用到太极拳的练习中来。进一步说,潜移默化中练习太极心法,简单地可以理解为将放松和入静的练习融入到日常生活和工作中来,即使不走太极动作,潜意识里消化太极旧疑惑,提出太极新问题,理解太极专用术语。这种生活工作中对太极拳不着人相、不着我相、不着拳相的琢磨研究体现了浓浓的佛家思想;在高级阶段的练习中始终采用勿忘勿助的意念,也是道家功法的体现;视而不见、听而不闻的儒家修为在太极拳练习中既可以不执着也可以不懈怠,儒释道三家思想深刻地融入到了太极拳的练习中,也同样成就了太极心法的实践应用。

       通过放松和入静的练习,练习者会进入“空”的状态,“空”存在三个境界层次,即身空、心空和太极空。身空是指将太极拳练到了身体没有重量的境界,体内内气和内劲的自身变化可产生一种“场”,这种尚未研究清楚的“场”可在一定程度上折消重力场。心空是指练到了在有意无意之间的状态中练习太极拳,可以以意行拳,行拳过程中基本看不到外形动作。太极空是指将阴阳和合到了无极状态,不再有阴阳之分,随处随时可发太极劲,继而进入“道”的境界,即修武成真。太极空的境界层次等于是将生命回归到了宇宙最原始的状态,将人身小天地与宇宙大天地合二为一,这时能真正感到“人人与我同体、万物与我同根”的真切感受,这个境界层次已经很难用修身养性和强身健体这些词语来描述太极拳的奥妙了。      

       若遇明师,正确掌握太极拳的放松和入静方法不是很难,然后可以在日常生活和工作中随心所欲地练习太极拳。在清代,陈氏小架太极拳代表人物陈清平有七大名徒,其中,牛发虎是卖豆腐出身,穷苦人家没专门时间练拳,只能将太极拳心法和动作融入到日常生活工作中,砍柴、烧火、舀水、推磨、称豆腐、切豆腐、挑担走路和端碗吃饭等细微生活动作中都能见到太极拳的影子,在不经意中练习太极拳,后来练到了宗师境界。牛发虎这种不着相的心意行拳方法,就是高境界的心法

       太极拳讲究性命双修,实际上是身心双修,练好内心,自然也能练好身体,所以,练习太极拳应注重太极心法方面的练习,以达到强健身体、净化内心的的目的。

四、太极心法的践履感悟

王培生内功心法太极拳 太极拳的心法“心”(下)

       文化是练习太极拳必不可少的基础,文化可以使人正确理解和掌握太极心法,因此,太极拳和文化总是相辅相成,反之,没有一定的练习程度难以深入理解和掌握太极心法。太极心功练成后,记忆力、理解力和领悟力都能大大提高,即太极拳可以返哺人的文化智慧。在金庸小说《神雕侠侣》里,大侠郭靖原来比较愚笨,口不能言,心不能记,但在练成降龙十八掌和九阴真经后,口才、武功和智谋已经位列上上之选,与蒙古首脑对话,口若悬河,大义凛然,令人敬畏,这本质上是武功心法大大提高了郭靖的心智,成就了郭靖,虽然虚构,但充分说明了这个道理。

由上观之,正确理解和掌握太极心法,一是靠明师的讲解和指点,二是靠自身的文化素质。

       在当今快节奏、高压力的生活状态下,现代都市人群之所以出现太多的英年早逝,太多的职业病,太多的怪病,除了环境污染、食品安全等外在因素外,更重要的是在缺乏休息又没时间反省内心的情况下,人们对生活的意义已经认识不清,活着的目标锁定在了挣钱上,好像活着是为了挣钱,挣钱不是为了活着,是什么原因呢?这一切应该归结于人们的内心!

在严重缺失传统文化教育,且明师又特别稀缺的情况下,人们难以掌握和理解儒释道三家心法,练成其内功更是天方夜谭。但掌握太极心法,通过练习太极拳来达到神明阶段,即练至明心见性、清净明理的境地,解决人生迷茫、心中烦恼,对于患有许多现代病的都市人群来说,无疑是最佳之法!     

  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/306951/129755714090.html

更多阅读

武式太极拳内功捷要 王培生内功心法太极拳

从武禹襄、李亦畲整理、编撰了“老三本”《廉让堂太极拳谱》后的一百多年时间里,经武式太极的门人郝月如、阎志高等前辈的不断完善和创新,武式太极拳的理论已经成为各式各派太极拳的修炼指南。不过“老三本”之后的太极拳理论多散见在

内功心法 易筋经内功心法口诀图

中华拳术明镜录·功法篇·内功心法·前言前贤云:“练拳莫先于炼气,炼气要首在于存神,存神之始功,根于固精。能此方可以论拳之练法,否则作辍之,鲜有成为完壁者”。此论强调了内功修炼法的重要做用,充分的说明了修炼传统拳术攻防之道必须修炼

太极内功心法全书 内功心法对销售的至关重要性

 经过整整两天对公司营销体系的顾问式销售培训,身体和心理已经显得非常疲惫。尽管整个培训过程整体是按照计划推进的,感觉效果也不错,可就是高兴和激动不起来。这与以前做过的培训后相当兴奋的感觉截然不同。     不是课程没有讲

声明:《王培生内功心法太极拳 太极拳的心法“心”(下)》为网友落雪听梅分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除