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技击为武术之神髓，擒拿则为技击之皇冠。从这个意义上讲，擒拿堪称武术护法密术，看家绝技。擒拿术实际上是一种应敌捕捉技术。它针对人体各活动关节和穴位的特点，进行刁、拿、切、和、封、闭、锁、截、搬、砸等技击手段对敌人进行反侧关节、分筋挫骨、点穴晕死，使之失去反抗能力而束手就擒。常用的招数有携腕、锁喉、挎栏、携臂、扛摔、牵羊、端灯挖耳、卷腕等技法，另有解脱法。擒拿术有七十二法，即三十六拿和三十六解，擒与拿是相辅相成的、不可分离的一个整体。
擒拿术的练习方法有两种：一种是单练法，另一种是对练法。单练法有擒敌拳和捕俘拳，而对练法则是一套按照人体生理解剖原理反侧对方关节，互相进行擒拿与解脱的假设性实战动作练习。在进行对练擒拿套路时要时刻牢记这两句歌诀：“单擒随手转，双擒捏带挛，单拿手腕肘，双拿肩胯走。”这样在演练时才能体现出捕俘特技。此外，练习擒拿术在实战中还必须做到：
一、胆大
古人说“胆大艺更高，艺高胆更大”，“两军相逢勇者胜”等等，都说明了胆量在实战中的重要性。笔者认为，胆大既是一条搏击经验，也是心理素质好的表现。搏击过程中并非完全拼技术，更要拼胆量和耐力。所以在临阵对敌时对敌人要有无比仇视的态度，要敢于同敌人作殊死的斗争，这样临敌时才能有超水平的发挥。正如古拳谱中所言“视人如败草，打人如行路”“大敌当前，已如入于无人之境”的说法。而大成拳宗师王芗斋《意拳新编》亦载“交手作拳之时，有与对方共死之决心，则战无不胜”。以上所言，无一不是说技击时的胆量何其重要。只有在精神上的一往无前，没有任何负担的条件下，再配以拳技和力量，方可使自身达到神勇之境。
试观泰拳技击，乃当今世界武坛之雄魁，倘究其搏击方法，亦与我国武术界外家拳的技击术大同小异，并无高妙莫测处。但该拳何以能够五百年来立于不败之地呢？恐怕除了泰国拳师的自幼勤学苦练，功力笃实深厚以及实战经验相当丰富之外，其优越之处——亦是泰国拳师在擂台上经常制胜的最主要原因，便是他们精神上无所畏惧、一往无前的气概。这种隐藏在灵魂深处的克敌制胜法宝，恰恰是其对手们所忽视的训练有素的心理状态，而实质上也正是他们缺乏的良技良能。在泰国拳师的心目中，比武竞技时无道义可言，只有保存自己，击败对方。基于这种精神因素，他们在历次比赛中，其武技的威力发挥，淋漓尽致，取胜夺魁亦水到渠成。泰国拳师的这种精神因素，是当前世界其它各国拳手们所难以具备的。若只从技击比赛的角度而论，确实也是极其可贵的心理素质。
二、力雄
身体壮，力气雄，这是练习擒拿的必备条件。俗话说：“力大才可言武”，“一力降十会”，“百巧百能，无力不行”。所以身体好，力气雄，本力厚的人，能较快地掌握擒拿技击技术和战术。另外，由于擒拿是以指力和腕力为主的，所以习擒拿术者必须有强劲的指力和腕力。不然，纵使擒住对方也容易被对方解脱。练习指力和腕力的功夫有很多，例如《少林七十二艺》中的鹰爪功、拔桩功、拈指功、二指禅、金针指、合盘掌、仙人指、石笋功、卧虎功等。习者必须勤练其中的一、二种，待掌指功夫有成时，再习擒拿术自然能事半功倍。至于这些功夫的练法，现在的许多杂志都有介绍，这里就不重复了。擒拿技击讲究四劲，即：望劲、懂劲、借劲、巧劲。在实战中善于运用以上四劲，才能在交手时处处主动。懂劲实际上就是内家拳中的基本的听劲、化劲、柔劲。当然，这已属于较高的要求。初练者可不去追求。
三、准确
俗话说：“踢打不准，犹如跳井”。因为各种擒拿法与解脱法，不但技术复杂，规格严谨，而且在使用时必须精细准确，否则在实战中不但拿不得，解不脱，反而给敌人以可乘之机。拿穴更是这样，因穴位所占位置极小，而搏击时双方又处在不停的运动中，要想拿住对方的穴位当然很难。这就要求平时勤学苦练，实战时才能左右逢源。总之，擒拿术要求法到力到，力到必击中，只有这样才能体现“手到擒来”的效果。
四、快速
武术竞技十分强调“拳似流星眼似电”，“伸手擒拿快打慢”。因此，快速的擒拿与解脱，能使自己主动灵活，能以一快制百慢。快速可以使敌人暴露弱点，以多变战法，充分发挥自己特长，闪电般地捕获敌人。擒拿术要求在快中求准，快中求稳，快中求快，快中求巧。要因人而异，伺机而动，切不可百合一法，千篇一律。在战术上要遵守：“你不动，我不动”、“彼微动，我先动”和“虚中有实，实中有虚”的原则，要出手快打慢，绝招藏寓于一般。
五、狠辣
擒拿术本身就是以反侧关节、点穴窒息、分筋错骨为目标，因而临阵对敌必须心狠手辣，毫不迟疑。因为稍有犹豫，战机即逝，反被敌所制。心狠是指对敌人不留情，手辣是指靠、粘、牵、侧、切并用，出其不意地擒住敌人。换句话说，即动作要到位扎实。
以上是运用擒拿术的五要诀。在演练时除狠辣一诀外，其它四要诀仍然应该表现出来，否则将失去擒拿技击的本意。
