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專題類_古典文學現成書籍 / 提要紅樓夢清代著名的章回小說，一二○回。據近人考證，前八十回為清曹雪芹撰，後四十回為高鶚所續。內容描寫一個巨族賈氏的興廢，而以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵及其他戚屬侍婢的悲歡生死為緯，寓沉哀於穠麗，為近代小說的傑作。或稱為風月寶鑑、金玉緣、情僧錄、石頭記。三國演義明羅貫中撰，一百二十回，章回體小說。原名三國志通俗演義，專演說三國故事，自漢靈帝中平元年起，至晉武帝太康元年吳亡止，凡九十七年。皆排比三國志及注，間採稗史，雜以臆說而成。水滸傳相傳為元施耐庵或明初羅貫中作。敘述宋末大盜宋江等一百零八條好漢嘯聚山東梁山泊，後被政府招安的故事。為白話章回小說，有百回本，百十回本，百十五回本，百二十回本，世所通行七十回本，係經清初金聖嘆批改者。此外有征四寇，係截取百十五回本下半而成者；水滸後...... 西遊記西遊記的主題其實就是修心，因為這一趟到西方取經的過程，不就正象徵著我們人類不斷地修正自己個性缺點的過程嗎？而故事當中所出現的各種妖魔鬼怪，其實也就是人類各種慾念的化身。貪婪、懶惰、軟弱、甚至愚昧，其實都是人類一直需要修正的一些特質。儒林外史《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說，它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現尺幅；而複以數賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態，畫圖所不能到者，筆乃足以達之”。老殘遊記《老殘遊記》是劉鶚的不經意之作。正如劉鶚四子劉大紳所說：“《老殘遊記》一書為先君一時興到筆墨。初無若何計畫宗旨，也無組織結構，當時不過日寫數紙，贈諸友人。不意發表後，數經轉折，竟爾風行。不獨為先君預想所不及，且先君也未嘗有此預想。鏡花緣鏡花緣佈置了一個百花下凡的開端，再由書生唐敖遠航，探問群花，與之同行尚有其妻舅林之洋和船上掌舵者多九公。林之洋唯利是圖但慷慨豪爽；而多九公見聞廣博，肝膽照人。三人一起海外遠行，發現許多奇形怪狀的東西，也遇見許多感人的故事：孝女殺虎遇故人，孝女即是木蓮花仙下凡投胎...... 醒世恒言歷經東周前秦的古代神話小說、漢晉六朝的志人志怪小說、隋唐的傳奇小說、宋元的話本小說、明清的章節小說、現當代的白話小說約三千多個春秋的洗禮。它鼎盛于明清時代，在這一段時間內湧現了無數的經典之作流傳于世。如明代四大奇書（《西遊記》《水滸傳》《三國演義》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恆言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）清代的《紅樓夢》《儒林外史》《老殘遊記》《聊齋志異》等。警世通言
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「三言」為《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部『話本』小說的總稱。各四十種，共計一百二十篇。三言的內容非常廣泛，而題材主要來自民間傳說，反映宋、元以來社會的生活面貌，將人民生活情狀完全地展現，並表現人們追求理想、渴望美好生活的積極精神。喻世明言編著簡介：馮夢龍（1574～1646）字猶龍，一字子猶。江蘇吳縣人，明文學家。崇禎貢生，知壽寧縣。才情跌宕，工詩文，通經學，著有戲曲數種，尤以小說《警世通言》﹑《喻世明言》﹑《醒世恆言》著名於世，稱為「三言」。金瓶梅《金瓶》一書，傳為鳳洲門人之作也，或雲即風洲手。然麗麗洋洋一百回內，其細針密線，每令觀者望洋而歎。今經張子竹坡一批，不特照出作者金針之細，兼使其粉膩香濃，皆如狐窮秦鏡，怪窘溫犀、無不洞鑒原形，的是渾《豔異》舊手而出之者，信乎為鳳洲作無疑也。封神演義《封神演義》，一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部中國神魔小說，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳），也有一說為明代道士陸西星（《封神演義》中有十餘處引用道教經典《黃庭經》）。約成書于隆慶、萬曆年間。初刻拍案驚奇「二拍」為《初刻拍案驚奇》與《二刻拍案驚奇》兩書之總稱。各四十卷，共計八十卷。內有一卷重複，一卷為雜劇，故實為七十八卷。自從明末『三言』大行於世，『話本』的製作風氣大盛，淩濛初受馮氏影響，其初刻自序雲：「獨龍子猶氏所輯喻世等書，頗存雅道，時著良規，一破今時陋習。」二刻拍案驚奇本書是《中國古典小說名著普及版書係》之一，是明朝末年淩濛初編著的擬話本小說集。成書于明朝天啟七年，與《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”。其內容很複雜，思想傾向也不心相同。故事題材雖多出自前代著述，但經過淩氏的再創作，卻表現著晚明的社會現實和時代氣息，浸含著淩氏本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣。今古奇觀說書一家，亦有專門。然《金瓶》書麗，貽譏於誨淫；《西遊》、《西洋》，逞臆於畫鬼。無關風化，奚取連篇？墨憨齋增補《平妖》，窮工極變，不失本末，其技在《水滸》、《三國》之間。至所纂《喻世》、《醒世》。《警世》三言，極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致，可謂欽異拔新，洞心馬戒目；而曲終奏雅，歸於厚俗。脂硯齋重評石頭記此書開卷第一回也，作者自雲：“因曾曆過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰’甄士隱夢幻識通靈’。”但書中所記何事，又因何而撰是書哉？自雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出於我之上。老殘遊記續集昭明曰：“昨日之我如是，今日之我複如是。觀我之室，一榻，一幾，一席，一燈，一硯，一筆，一紙。昨日之榻、幾、席、燈、硯、筆。紙若是，今日之榻、幾、席、燈、硯、筆、紙仍若是。固明明有我，並有此一榻，一幾，一席，一燈，一硯，一筆，一紙亡。非若夢為烏而厲乎天然則人生如夢，固蒙叟之寓言也夫！一代文宗--紀曉嵐紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，謚號文達；生於清雍正二年，卒於清嘉慶十年（公元一七二四－－一八零五年）；直隸（今河北省滄州市滄縣）崔爾莊人；是活躍在清朝乾隆嘉慶盛世的一位傑出的文學家、編纂家、評論家和詩人，並曾以其非凡的文才、學識與成就，被譽為「一代文宗」。常言道請問世上的人，那個不要？誰敢說個不要兩字？這個至寶，有的沒有了，弄得七顛八倒。沒有的，求其有，使盡百計千方；到得這個有了，更想其多，覺道千難萬難。到得這個多了，多多益善，還要常保其多，猶不免千算萬計。所謂巴一千撞一萬，非但不敢說不要兩字，就是要字裏面，且有說不盡的景況。《》以下陸續建構中《》《》 TOP

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