认识五行文化 想精通国学者必先认识五行

五行就是水、火、木、金、土,最早的文字记载是《尚书 洪范》,是商朝旧臣箕子向周武王解释天地之 大法时其中的第一大法:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直 作酸,从革作辛,稼穑作甘。”箕子不仅说明了五行的名称,还解释了五行的作用和与五味的对应关系。
水为阳之湿气,呈阴性,“润下”即向下滋 润,具有聪明善良的性格;木为阳之湿气,感于阴而舒,质柔、性暖,“曲直”即能屈能伸,具有生长、柔和、仁慈之性;金为阴之燥气,感于阳而缩,质刚、性 暖,“从革”即顺从、变革,具有能柔能刚、变革肃杀之性;火为阴之燥气,呈阳性,“炎上”即发热向上,具有恭敬有礼、急燥向上、锻金毁物之性;土为阴阳之 气均盛,“稼”即播种,“穑”即收获,具有载物藏纳之能、厚重稳健之德。
上一章讲八卦是天地万物按作用和现象所划的一种分类,这一章的五行就 是按生克关系所划的另一分类。五行因其有鲜明的相生相克的关系,所以被人们广泛应用于吉凶占断上,而真正的周易是根据爻辞判断吉凶的方法却很少有人使用 了。大家不要初一看就认为自己明白了生克关系,这就算懂五行了。五行学说的应用十分广泛,是一门很深的学问,需要大家认真掌握。
五行相生和相克的原理,大家一定要牢记掌握。不要以为是简单的相生相克,所谓相生实际上是一种转化,生的一方必有所损。相克也是一种抑止,相克并不是简单克制,也是有易有难,金克木、土克水较易,而火克金、木克土则较难,而水火之间则是以强弱定胜负。


 

  关于五行的顺序则有多种排列方法。一般按五行生成:水、火、木、金、土,这是根据《尚书 洪范》而来,另外周易的《系辞》、黄帝内经 的《灵枢》等书中皆有印证。说明最完整的是《尚书大传 五行传》,其中有“天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七 成火,地八成木,天九成金,天五生土。”正是这个才将后面要介绍的河图与八卦联系起来。中国古代也一直用这个顺序来表示一周,这个传统在日本至今仍完好保 存。
五行和八卦一样,都是由阴阳的变化而表现出的不同特性,因此不能将某一事物当作五行之一,事实上,绝大多数事物都是包涵五行的多个特性, 比如说桌子,它既有木的特性,也有水的特性,更有火的特性,也有一些金和土的特性,但五种特性有主有次,其主要特性还是属于木。判断事物的五行所属,要看 其大的特征,例如,春季万物复苏、百花开放,所以春的五行所属为木,夏季赤日炎炎,酷热难当,所以夏的五行所属为火,秋季风吹叶落、凋零萧杀,所以秋的五 行所属为金,冬季冰天雪地、万物归藏,所以冬的五行所属为水。
关于五行配四季,木火金水分别对应春夏秋冬,那么土对应什么呢?有的书说土对应 长夏,也有的书上写的是土对应四季,这儿有必要解释一下。这个四季不是指春夏秋冬四个季节。一个季节有3个月,第一个月称为“孟”,第二个月称为“仲”, 第三个月称为“季”,例如仲夏就是指夏季的第二个月,在古代这是常用的,我们看《吕氏春秋》就可以知道这一点。所以,这儿的四季是指四个“季月”,也就是 季春、季夏、季秋、季冬这四个月。长夏是指夏季的最后18天,也有资料说是大暑到秋分这段时间。总之,土与长夏对应,这是中医的方法,土与四季对应是易经 的方法。


五行对应表可以列举出很多例子,这儿我们将一些主要内容列入下表:

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