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于丹：独生子女、隔代抚养是当下社会的典型问题。在很多西方国家，孩子长大以后是跟着亲生父母、上幼儿园、上小学或者放在社会机构，很少由爷爷奶奶姥姥姥爷带大。在中国，孩子本身就是独生子女，再加上隔代抚养，老人让他衣食住行全都无忧无虑，但是从怎么培养教育上，尽管老人的经验确实比我们丰富，但对孩子的人格培养上容易出现很多问题。爷爷奶奶说的最多的一个问题“就是还小呢，长大就懂事了”，但是这个时候就忘了“三岁看老”这句话。我是大学老师，经常看着考上我们学校分数极高的孩子，他们的很多所作所为我觉得特惆怅。
主持人：小的时候家教欠缺了一些内容，他没学到。
于丹：我们在高考前有艺术类加试，加试孩子们都进去，家长在门口，曾经有一个家长着急的敲玻璃，我出去以为孩子忘了带文具和准考证，那个妈妈一把拉着我，你看穿格子衬衫的是我的孩子，你赶紧告诉他进考场之前一定要进一趟卫生间。这是真事，一点不夸张。
主持人：很难想象这个孩子长大后面对人生那么多复杂问题时该怎么应对？
于丹：可怜天下父母心。你觉得这种例子极端吗？我作为班主任，带着孩子去校医院，把袖子撸起来打预防针，18、19岁的大男孩举手，老师，卷左胳膊袖子还是右胳膊？这都是真事。
主持人：现在的孩子在常识层面上其实都有非常大的欠缺，而这些东西本身应该是家长教的。然而家长帮孩子做了太多事情，常识只在家长的认识和经验里，没有传递给孩子。这个问题我想跟您进一步请教，我们总在谈对于老人应该如何尽孝，其实更严峻的问题是我们该如何教给我们的孩子懂得孝道。这么多年，我接触过很多成功人士，我发现那些事业上能够取得成功的人很多人都是大孝子、孝女，这些人因为心里有一个非常重要的理念，就是要懂得报恩。我后来发现，不懂得报恩的人其实很难持久成功。可能因为某些机会抓住了一时功成，但因为不懂报恩所以很难持久。现在的小孩通过什么方式能够学习孝道？
于丹：你说的这个其实是现在挺关键的一个问题，就是孩子的心态，觉得这个世界上给我什么都是本分。
主持人：应该的。
于丹：不给我就是亏欠。人从什么时候开始感恩这个世界呢？就是你觉得这个世界不给我什么东西是本分。爸爸妈妈、爷爷奶奶给你的东西就是本分吗？凭什么呢。我的孩子，一直是跟着她姥姥长大，同时我姨妈跟我们住在一起。姨姥姥非常疼她。在她小不点的时候，姥姥吃点什么，她就说这是我的，你凭什么吃呀？本能的，小孩都有这个阶段。
主持人：有这个阶段，领地意识特别强。该怎么办？
于丹：很多东西家长要逐步来。我们小时候都会有那种什么东西过去以后说给妈妈一口，给姥姥一口，大人经常比划一下，就这一个了，给宝宝。我就主张跟小孩分享，她再小，东西再好都要一起分享，大人该吃就吃，根本不用全省给她一个人。你现在省给她一个人，到了社会上没有人省给她，那时她该哭了。
主持人：那时孩子一定受不了。
于丹：全家好的水果、好的点心，什么东西摆在那儿了，大人孩子都是平均的，不能因为你是小孩你就多吃、多占，那还有老人呢。所以，有的时候是让小孩学会关心别人，为别人付出，让他获得那种荣誉感，这对孩子的人格是一个鼓励。还有就是，要让小孩干点事儿。家长经常会觉得小孩拿个东西碎了怎么办，所以什么事情都不让孩子做，这是不对的。我孩子从特别小的时候，每顿饭往那儿一坐，本能的说“姥姥，吃药”，姥姥就吃药，因为老人每次一出去都忘记吃药。她还经常说“姥姥，给我一块饼干，我为我姨姥姥要点无糖饼干”，因为她姨姥姥有糖尿病。我夸她“你这样做特别好”，她也觉得挺好，很高兴很有成就感。人的尊严是被鼓励起来的，人的尊严获得不是因为她在世界上得到很多，而是因为她有能力付出很多。
我女儿在3、4岁的时候，我们院里面经常会有小孩的游艺比赛，她去套圈什么的，经常得奖券。得了一堆以后，可以兑换奖品。左边是一个孩子的玩具，右边是大人的卫生用品。她站在兑奖的地方，特别犹豫。看着左边她酷爱的气球，却自言自语说，“我已经是大孩子了，不要气球了。”于是拿着奖券走到了右边。问她要什么呢？她说我妈妈总出差，我要一包湿纸巾吧。甲流的时候，她拿着奖券说，“给我一块肥皂吧，我们回家洗手。”人家给她一份特糙的灯塔的洗衣香皂。我女儿跟得了宝贝一样，跟我说湿纸巾是出差用的，肥皂放在卫生间去。每天不停提醒我们，“那个肥皂是我拿回来的，你们洗洗手吧”。好，弄得大人得洗好多遍手，而且最好的洗手液跟香皂都不能用，老用灯塔的香皂，一天洗十几遍，洗的手特糙。其实也都是为了成全他，但是她好自豪，因为她觉得她还不到四岁，能往家拿东西了，是她努力换来的。
主持人：而且对你们都有好处。
于丹：全有好处，全家人被她督促得天天洗手。后来我就在想什么叫孝？我觉得这是一种特别简单的行为模式。我们再懂更多的道理，那是成年人的事情，传递给孩子就是身教胜于言传。当她觉得她能提醒姥姥，她能推着姨姥姥，能给妈妈拿着香皂，她自然觉得我为别人付出是有成就感的。
主持人：他从他的习惯上来讲是没有为他人考虑的习惯。道理也能给她讲，但没有行动意义更大。所以对小孩的教育来讲，怎么样能够把为他人着想变成习惯才真正说明教育成功。
于丹：从这一点来讲，我就想起了中国《礼记》里对教育的定义，叫“养其善而救其失”，可是很遗憾，现在很多家教里既没有养他们善，也没有救他的失，这个真的是无可奈何的一件事。很遗憾现在的家教好像已经忘了去“养其善而救其失”。（本文系于丹专访文字稿）
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家庭关系，放大了就是社会关系。虽然“五伦”里的君臣关系已经不存在了，但是父子的关系还在，夫妇的关系还在，兄弟、朋友的关系还在。家庭是社会的核心，是伦理道德最基本的起源。以农为本，以和为贵，以德为荣，以伦理关系中的这一切作为关系的枢纽，这其实就是中国人的传统道德。
现在的中国社会有一个特殊情况，就是很多家庭都只有一个孩子。对孩子教育的财力、精力投入越来越多，孩子也掌握了越来越多的知识，但是，我们不能丢了中国人的家教和门风。
现在的独生子女，好多都是隔代抚养长大的，由爷爷奶奶、外公外婆看护着。现在的小孩念书也辛苦，三四岁就去上各种学前班；上小学的时候，书包已经不是背着的了，而是用一个小小的拉杆箱，拉着很多功课回家。老人们都疼隔辈人，孩子上学时管接管送；放学进了家门，有削好的水果，有可口的饮料；饿了，有及时端上来的饭菜，吃剩下没关系，爷爷奶奶帮着打扫。这是现在很多家庭的常态。
其实，按照中国人过去的规矩，老人没有上桌，晚辈是不能先动筷子的。现在则是孩子随便吃，吃剩下的一家人打扫剩饭。当然，疼爱孩子的心情可以理解，可是从一个家庭来讲，它就不“齐”了，因为规矩被破坏了。爷爷奶奶伺候着成长的小皇帝、小公主，走入大学住集体宿舍的时候，谁照顾他呢？毕业后进入社会，参加工作，谁会众星捧月般地以他为中心呢？从小被宠坏的孩子，进入社会之后，极易形成巨大的心理失衡，因为之前生活格局被打破了。如何让孩子以一个健康的心态参与人生呢？我们还要回到齐家的这个“齐”字，家里要有规矩、有秩序。
齐家的“齐”字的字形，上面就像是禾苗吐穗的样子，所以《说文解字》上讲：“禾麦吐穗上平也，象形。”“齐”就是一致、整齐的意思。而齐家之“齐”，就是来自于农耕文明的一种经验，齐刷刷的禾苗看起来欣欣向荣。家庭也一样要讲个“齐”字，每个人都有自己该尽的责任，每个人都尊重家里的秩序，齐心合力。
