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金瓶梅札记—金瓶梅中的神秘女巫刘婆子（害人和救人的微妙区别）
女巫刘婆子用巫术哄骗潘金莲，借以挣钱。
前些天，我在网上一直关注着山东高压气泵塞入十三岁少年的肛门，致使其严重受伤之事。在感到极为难过的时候，同时也深深地进行着思考。为啥会有这样的事情？在国家改革开放三十多年，人们受到的教育和见过的世面已经和过去无法同日而语的时候，还会有这样极端残忍的事情在发生吗？过去有人说，在农村，没有见过世面，愚昧。也许会有极端事件的的发生，可是现在呢？为啥一个年仅13岁的孩子，辍学去打工，还没有人去加以管理呢？被害少年的的亲戚说了实话，家里太困难了，孩子要养活家里。听到这话，我不禁心酸，这就是我们现在的农村吗？有些人连最起码的生存权都难以保证，又谈啥小康社会呢？据说，残害少年的嫌犯交代是开玩笑？这是狡辩！他们为啥不敢找老板开玩笑？为啥偏偏找一个弱小的少年去开玩笑？分明是一种极端的，阴暗的，卑微的心灵导致他们去残害更加弱势的人！我们讲了几十年的道德了，为啥还会有这样的事情？为啥总是有人欺负弱势群体这样的极端案例出现？有些人的灵魂，为啥这样的肮脏呢？愚昧和自私结合起来，利用一定的条件，就可以产生残忍。可是，人为啥会愚昧呢？现在的人，究竟是开放了呢？还是更加愚昧？人们对于自己或者现实的社会，有没有一个直观地认识呢？历史总是让人加以联想的。千百年来，由于人们对于客观世界的认识不够，对待自然，天生的存在一种恐惧的心理。认为自然万物，都是有神灵的。当然，一般人和神灵是无法交流的。只有自称有通天本事，能和神仙交流的人才能在人和神之间搭起一座神秘的桥梁，让人和神在一定的时候，可以谈谈心！在漫长的历史岁月中，我们管这种人叫巫祝。他们代替了上天，替上天说话，向人们传播神的旨意，让老百姓把他们奉若神明。对于他们，不敢有稍稍的触犯，要不，神就会降罪于自己，哪个老百姓愿意这样做呢？多少年来，尤其在乡村，老百姓没有条件去上学。谈不上有设文化，对于这些巫祝们，很是尊重。又由于过去男女授受不亲，所以，男人做巫祝的不是很多。相对，女人做巫祝的就多了去了，因为女人们，尤其是中年妇女，做了巫祝，就可以去大户人家去骗那些大门不出，二门不迈的太太小姐了。我们管这些女巫叫巫婆。晚明代的社会和农村巫婆无所不在，从城镇集市到穷乡僻壤，到处可以看到她们摇身跳神的身影。所以群众给她们起了一个恰如其分的外号“跳大神的”。
通常，这类巫婆也是平常的农民。但由于她们善于伪装自己，声称自己能够通神通仙，谁家有点子不能解决的家庭矛盾了，或者是人病了，一般的都会去请巫婆来看看。有些巫婆是纯粹的骗子，就仗着会表演，而且表演的技巧还很高超，让看到的人眼花缭乱，信以为真。因此，就能得到不少的财物，比下地干活强多了。巫婆们平常在人们家里装神弄鬼，骗吃骗喝。利用人们的迷信，她们竟能通行无阻，而且备受尊重。另外，由于她们还懂一点有限的小儿科知识，所以她们还兼着给小孩看病的任务。过去的中国，由于没有专业的妇幼保健医院，小孩的生产和妇女，小儿的日常病症，都由巫婆来兼任。很多的巫婆，也会给妇女接生，接生多了，时间长了，有经验了，也就会了这门手艺。有的巫婆，客观讲，人比较聪明，虽说，生理学没有学过，但是实践经验，却很丰富，接生多少年，也算是半个专家了。我的父亲，是一位文教卫生系统的管理干部。他就和我说过，在过去的乡村，就有这样的人，接生技术不错，但是没有文化，经过他们卫生局系统的培训，给予专业许可证，在解放后就可以行医了。这样的人，在过去农村缺医少药的情况下，救了不少人。
在金瓶梅中，女巫刘婆子就是这样一个人。刘婆子六十多岁，是清河县城的一个比较有名的女巫婆。有一定的妇幼保健知识，也会配点丸药，平常装神弄鬼，为妇女和小孩子瞧病，还真迷惑了不少女人。西门庆的正房大娘吴月娘就是这样的一个人。有一天，西门庆的独子西门官哥有病了，月娘就叫人请了刘婆子来看。赶西门庆回家，刘婆子知他不相信自己，就赶紧从后门溜走了。西门庆看到她的背影，就问月娘：你又请刘婆子老淫妇看？为什么不请太医呀？月娘回答得理直气壮：“未满周岁的孩子请什么太医？你孩子被人家看好了，你跑这里瞎说什么？”西门庆连忙说：“看好了便罢，看不好我让她到衙门里去拶她一拶子。”拶子是一种古代的酷刑，就是将人的十个指头套入一串并排的细竹棍中，这竹棍两边用细绳连缀着，行刑时两边人各用一个绳子向相反的地方一拉，这些并排的竹棍一被拉紧，立刻将十个指头夹得巨痛，这种刑法外形简单，但令受刑的人十分痛苦，是官场中最为残酷的刑法之一很多女子受此刑几乎都会被痛死公堂。西门庆用这种刑法来治刘婆子，可见他平常对女巫并不感冒。但是月娘却深信不疑，因此对西门庆骂道：“你就少在这里瞎说，人家把咱的孩子看好了，怎么就动不动要刑拶人家？”西门庆也就不言语了。刘婆子长期的给小孩子看病，其实她不懂的啥中医理论，但是，看病看多了，也就会点了基本的常识，啥有病没病，吃点至保锭，不爱吃饭，给点儿肥儿散啥的，都知道点儿，也会扎个针灸啥的，一般的小儿疾病，她能搞定，要是急症，她也没有办法。现在好多了，有了妇幼保健院，但是要是小儿得了急症，也很危险。
这个刘婆子除了常给小孩子看病以外，有时候还管下下神儿。有一次，潘金莲因与下人偷情被西门庆打了一顿，她害怕失宠，于是找了刘婆子来看病，刘婆子当然明白金莲的用意，就说：“要想使男人回心转意，必须得用绢做个人形（娃娃），用针扎她的心，这样，别人就不能迷他，用绢蒙住他的眼睛，他的眼里就会有你一个人，这男人就会一心疼你了。”刘婆子这个主意是很无聊的，纯粹就是个心理安慰，不过，对于潘金莲来说，已经是很高兴了，赶紧拿出一两银子，给了刘婆子。一两银子，算是高价了。过后，潘金莲果然效仿，没多久西门庆还真的又疼起潘金莲来。其实，不是因为刘婆子的主意好，还是西门庆心里面喜欢五娘潘金莲。六娘李瓶儿生了西门庆唯一的男孩，西门官哥，西门庆很喜欢，可是大家都很是嫉妒。五娘潘金莲设法用一只大白猫故意的去挠抓孩子，把孩子给吓病了，得了小儿惊疯。六娘李瓶儿急请刘婆子来诊治。刘婆子的医术有限，心里很害怕，但是还是给了孩子做了针灸治疗。但是，她的针灸却要了孩子的小命。她针错了穴位，反而使孩子的病情加重。西门庆回家看到孩子的情况，也很着急，问明了事情的原委，大家都说是五娘房里的老猫给吓得。西门庆二话不说，到了潘金莲的的房里，把猫猫的两只后腿一拽，到了院里，当场摔死。摔完了，又骂现场的人，不好好的照看孩子，又问找没有找太医？六娘哭着说，找了刘婆子了，她给孩子针灸了。西门庆急了：你们干嘛不去找医生啊，刘婆子会看病吗？大娘吴月娘却在旁边说了：医生都是好心，谁不愿意孩子好起来啊？这孩子平时有点病，不都是刘婆子给看好的吗？西门庆不说话了，可是孩子的病情却越来越不好，西门庆只好又去请医生。一连几天，请了几位小儿科太医来，可是谁看了孩子，都说不行了。其实大家都知道，孩子已经被刘婆子针灸误诊，谁还去为刘婆子去收拾烂摊子啊？过了几天，孩子终究是死了，西门庆也难过，潘金莲暗喜，大家的心态都很复杂，唯独六娘，死了心头肉，不到两个月，抑郁而亡。这刘婆子间接地害死了李瓶儿的孩子。但是由于当时人们的迷信思想，并未对刘婆子的误诊提出质疑，反而将矛头指向吓了孩子的大猫，将它打死，这猫可够委屈的。倘刚开始将孩子送往郎中诊所，还能有一些希望，但是现实是无情的。后来，西门庆死了，大娘也生了西门庆的遗腹子—西门孝哥。不过，吴月娘对于刘婆子还是深信不疑，孩子有病的时候，仍旧请刘婆子来医治，这次，刘婆子谨慎多了，不敢乱下药，孩子健康的活了下来。其实，六娘的儿子在活着的时候，都是刘婆子给治疗，孩子吃了刘婆子的药效果也是不错的。即使是潘金莲暗害孩子，但是只要有好的医疗技术，孩子还是有救的。这种情况，不能去怪刘婆子。当时的中国，就是缺医少药。人们为了避免这种情况，只有多生孩子，才能保证人口的不断的繁衍。可是到了瘟疫流行，或者是饥荒灾害的时候，大批的人还是死了，就是有医生，也很难。要说人们的生存权得到了根本保证，还是解放以后。国家注重妇幼保健，在极为有限的条件下，从1965年开始，农村有了赤脚医生，虽说医疗技术不是很高，但是，家常小病，可以得到及时的治疗，同时，也普及了一些医疗卫生常识，再加上免疫疫苗的及时接种，农村的医疗卫生状况极大的改善了。同时，国家在思想上教育了广大的人民，不要相信巫婆神汉，不要受骗，农村有了新的气象。建国后几十年中，巫婆消失了。但是，不知咋搞的，最近，神医由纷纷现身，为人民开始排忧解难来了。不信，翻开报纸，打开电视，神医无处不在，药效神乎其神，比刘婆子要厉害多了。我就奇了怪了，既然神医那么多，早干嘛去了？为啥这几年突然火爆呢？感情是老百姓生活好了，要长寿，而正规的医院，也难以让人信赖。所以，神医趁着这个机会粉墨登场了。我这才明白，刘婆子们也与时俱进了，巫婆披上了传统和科学的外衣，在电视上大谈养生治病之道，啥祖传秘方，包治百病，外带高价卖神药，让老百姓一时趋之若鹜。看来，巫祝不是消灭了，而是包裹了更为“科学”的糖衣出现了，大家可要警惕呀！不论在啥时候，老百姓都是弱者，他们无权无钱，在社会的大动荡面前，首当其冲是受害者，谁能为老百姓去说理呢？上面讲到的高压充气泵伤害少年的事情，是因为几乎出了人命，才被暴露了出来。社会上引起了极大的震动，网友们纷纷伸出了援助之手，有关部门也纷纷行动，在痛斥凶手残忍的同时，也向被害少年发出了真诚的祝愿。但是，假如要是没有这个事件呢？这个少年的命运，又会咋样呢？很多的问题，让我们去思考！在这里，我也祝福这个少年，早日康复。同时我也希望，善良的人们不再受骗。弱势的群体，不再受欺负。让我们都快乐的生活在灿烂的阳光下。
