爱华网关于曾子庙的相关介绍
曾子是春秋鲁国人，被后世称为宗圣，后人为了纪念他，在山东省嘉祥县见了曾子庙堂，曾子墓、曾子宗祠，以供来人瞻仰祭祀。曾子庙看起来气势恢宏。大气磅礴，碑林耸立，参天古木显得古色古香，是山东省著名的建筑地标。
曾子庙
曾子庙的布局是坐北朝南，周围的围墙用红砖堆砌，主建筑在一条南北向的中轴线上，恪守礼制，两侧分为左中右，一共有五个进出的院子。供奉的宗圣大殿就在中心线上的院落里，作为曾子庙的主建筑，大殿的建设花费了明朝人很多心思，大殿一共有七楹五间，梁上是九脊歇山式，飞檐峭壁，每一条斗拱都用彩绘画着各种各样的求学游学图案。
屋檐有两部分，一部分是想象的七彩，一部分是向上昂的五彩，相互交错，错落有致，门廊建的是恢弘大气。用二十二根光滑的大石柱支撑。
门前的柱子上雕刻着精美的花纹，包括动物，花卉等物，雕刻的功力极深，意境深远。红砖绿瓦和森森树柏相互映衬，顶角还有几尊吉祥灵兽石雕，栩栩如生，每一个爪子都调的纹理分明。大殿内堂上还有八龙盘在天井，口中含着珠子，好似一飞冲天，有的两爪相抵，回首遥望，像活了一样。
曾子庙殿前有着二十扇雕花窗，上面有梅花，非常秀美，与整体布局的刚硬形成了融合，阴阳和谐。窗外有月台，上面有香炉香插，供来访的游客祭祀。
曾子避席的故事
孔子在家里和学生论道，这时候有听见有客人上门拜访，于是孔子让学生赶紧回避，然后起身迎接。门刚一打开，一位穿着长衫高帽的男子走了进来，三步并两步的走到孔子面前给孔子弯腰敬礼，双腿并拢，作揖道：“学生来请先生大安，有问题向您求教。”孔子忙回礼让客人座下。
曾子像
这个男的道谢之后就一屁股坐到孔子身边的垫子上，迫不及待的说：“先生，我有一个问题困扰很久了，听别人讲述你才华，特地过来求教。”说话的时候由于过于激动，手碰到了孔子的袖子。
孔子不禁皱眉，觉得此人行为举止不太严谨，不太懂礼貌。但是没有表现出来，那个男的开始讲述自己的事情，屡次打断孔子，自说自话的把自己的事情说完才看向孔子，孔子耐心的给他解释了，然后让弟子送出门。
这时候曾子来了，他请安之后也坐到了孔子身边，他是希望这样能离老师近一点，聆听教诲。孔子不希望他和刚才的客人一样，于是跟他讨论君臣之礼，君君臣臣，都要有自己的位置和行为规范。曾子一听，赶紧站起来，恭恭敬敬的走到席子外面站着：“学生先前鲁莽了，麻烦老师还要教导我。”
这就是曾子避席的故事，是一种非常礼貌的做法。臣子不能跟君主平起平坐，学生也不能跟老师平起平坐，当老师教导的时候必须要恭敬的站起来聆听。
宗圣曾子政治理念是什么
曾子参与了儒家四书之首的《大学》编纂，书中提出了明德、亲民、止于至善。不仅至善也提倡生财。主张唯心主义，有着朴素的哲学思想。古语说要想明德于天下，必须要让一个国家泰兴昌盛。
曾子像
要振兴一个国家，就必须要每一个家庭都做到和谐稳固，要想让每个家都和谐必需让作为社会最小单位的个人能够修正自己的行为，让自己变得高尚。从个人做起才能让这个天下明德。这个链条构成了整个社会的道德体系。
他的政治理念分为两个部分，一个就是至善，一个就是生财。至善指的是道德修养和政治上的最高境界和最终理想。通过诚心修身修养道德，通过齐家治国平天下达到政治上的最高境界。让政治和道德相互作用就是儒家的政治观点。他们相信人之初性本善，描述一个大同社会。作为当政者，必须要了解民心，尊重人民，知道群众力量的重要性，不乱加赋税，用一种谨慎的态度治国，民众用一个谨慎的心做事，因此，一个有高尚品德的人才能称之为人。
“生财”讲的是做官的目的论，有的人做官是为了权利，有的人是为了敛财，这样的人是不能够委以重用，财富聚集的目的是为了取之于民用之于民。敛财的君臣就是国家的窃贼。其次当官还有一个重要的任务就是举才，用人唯才的，不能因为个人喜好让人才埋没，这样的小人比贪腐更可怕。
曾子将行的故事
曾子是春秋时期鲁国人，他的老师是孔子，和颜回、子思等都是好友，当时流行各国游学，他的好友之一叫做晏子来给他送行，嘱咐一些话。
曾子将行
曾子在齐国的时候认识了晏子，两人志同道合成为了好友，曾子要离开齐国，晏子长亭送别。晏子对他说：“虽然我很舍不得你走，但是不能阻止你求学的脚步。人家说临别的时候要赠给行人车马，也有人说要送上金玉良言。您说我是该送给你车马物资还是一些肺腑之言呢？”曾子说：“请您赠送我几句话吧。”
晏子说：“车轮是用树木做成，虽然树木原本很直，但是经过匠人的烈火锤炼，让他便成了一个圆的形状，即使能够再次火烤，也不会变成原来直直的样子。所以君子对笔直和弯曲要格外郑重；和氏璧的前身是一块默默无闻的石头，卞和得到它之后找了制玉的工匠雕琢它，由原来的一块井底之石成为了传世之宝，所以君子要学会锤炼自己的修养；兰草的价值很高，但是如果你把他放在臭水沟里，就没有人愿意靠近他，如果把它放在麋鹿肉里做调料，就值得上一匹好马的价格，同一样事物，在不同的环境里的价值也不一样，并不是兰草变得多好，而是他的作用不一样了。所以君子一定要选好邻居和老师朋友。结交有才能的人，才会让自己变得更好。”
曾子听了之后特别感动，他将这几句话当成了无价宝，晏子善用比喻的手法，将要叙述的道理放在故事里，给人醍醐灌顶的警示。
曾子换席典故讲了什么
曾子活到七十岁的时候，身体已经非常不好了，疾病缠身，他怕自己时日无多，于是把弟子叫到床前，交代他们一些处事的原则。
曾子像
只见曾子掀开自己的被子，让弟子看自己健全的双手双脚，对他们说：“我这一辈子正像诗经里面说的，战战兢兢，小心谨慎，好似如临深渊如履薄冰，就是为了能够保全自己的身体和灵魂不受损毁，你们以后要记住，要用君子的言行举止来要求自己。容貌上要健康斯文不能暴戾，说话言辞都要彬彬有礼，时刻记住自己和乡野粗鄙之人不同。不要忘记修身养性之道。”
曾子挨到了七十一岁的时候，大限已经到了，一天晚上，乐正子春、曾子的两个儿子曾元、曾申还有一个仆人在旁边伺候，这时候仆人无心说了一句：“主人的席子好华丽，是士大夫用的吧。”乐正子春连忙说了一句：“住嘴”。但是曾子还是听到了，连忙努力的爬起来，让别人把他的席子换了：“我这一生都没有做到士大夫，怎么可以士大夫才用的席子。”乐正子春心疼曾子：“您老人家现在行动什么的都不方便，不宜移动，咱们等到天亮再换好么？”曾子怒道：“你对我的关爱还不如小童对我的关爱，君子最重要的就是保持自己的德行，我没有到那个位置，就不应该享受那种待遇，要克己复礼，遵循自己的本分。我这一生都在要求自己，死的时候也要这样。”但是还没等席子换好，他就死了。
揭秘曾子后人是谁
曾子的故居是山东嘉祥县，如今曾子的曾经生活在这个村子里，后来因为战乱等原因迁徙到了江西更楼镇泽河村。这个村子安静祥和，山清水秀，有种浓厚的文化氛围，曾子的后人来到这里后便一直定居到现在，开枝散叶。
曾子像
这个村子山光水色，风景迷人，但是生活水品相对贫瘠，村里的年轻人和其他很多村子一样，都外出打工以谋生计，但是也有外地的人来这里种田，这个基本上保持着最古老的日出而作日入而息的生活规律。他们喜欢这种生活，没有烦恼，怡然自乐，很多老人都不会踏出这片土地，他们享受这田间生活。
很多人都知道自己的祖先是“宗圣先师”曾子，他们为自己有这样一种身份引以为豪，为自己有这样的祖先感到骄傲。
村里人研究自己的家族史书，他们特地整理了曾氏一族的迁徙历史资料。以前有电视台采访问他们关于祖先的事情，他们很多答不上来，感到无比惭愧，后来便开始着手，向每家每户分发自己编辑的《给曾氏家族的公开信》，并希望他们能够崇尚好学之风，学习儒家传统文化思想的精华部分。
村里有很多孩子从小就开始在村口的祠堂里学习《孝经》等，知道百善孝为先，然后尊老爱幼。增资给这个村子留下的不仅仅是一个姓氏，还有一种最重要的精神支柱，让他们时刻明鉴自身的正误，三省吾身。
