爱华网《孙子兵法》一直顶着灿烂辉煌的光环，被视为中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。千年之后，《孙子兵法》早已走向世界，流播四海，并跨越了军事战争领域，在人际博弈、商业竞争等诸多领域被奉为圭臬。
但是，如果我们从瑜不掩瑕的角度来看，却会发现1个让人大跌眼镜的事实：一部《孙子兵法》毁了多少中国人？！
《孙子兵法》首倡“兵者，诡道也”，在将堂堂正正列阵而战的传统军事礼仪及规则扫地出门的时候，也将世道人心推向了万劫不覆的深渊。本来，两国交战，战前必须有宣战、请战的仪礼。交战时，必须等双方都排好阵列才能开战，不能偷袭，不能使诈，不再次伤害已经受伤的敌人，不捉拿头发花白的敌方老兵，不利用险要的地形取胜敌人。而《孙子兵法》不但有水战、火战，而且还用间谍，总之一句话，就是兵不厌诈，抓到老鼠就是好猫！或者说是为了达成军事目的，可以不择手段！
这样的孙子兵法自然是无望而不胜！但是，当大家都把孙子兵法当作战争的基本准则后，军事竞争就不再有底线了。而军事领域无论是具体的设施器具，还是抽象的指导思想，都会逐渐蔓延到其他领域，进而影响到全体中国人的信念及价值观。
此后，“兵不厌诈”的小人总是不绝如缕，“不择手段”的恶人经常占据上风。幸好中国的传统伦理道德一直充当着人性防火墙的功能，拉住国人的整体道德底线不致于滑入深渊。但是，当历史步入现代，当经济市场化成为共识，传统的伦理道德已经挡不住“唯利是图”的步伐。多少中国人，他们抛弃了孙子兵法中的闪光点，却将其阴暗面发挥得淋漓尽致。只要能把钱赚到自己的口袋，不但可以搞诈骗，而且也可以卖假冒伪劣产品，甚至连食品、药品都不放过！
当我们为这样的人性变迁与堕落寻找思想根源时，首倡“兵不厌诈”的孙子兵法是不是就是中国人的人性癌变之始呢？今天，我们要想重塑中国人的人性尊严，就有必要回到春秋战国时代，读一读陈禹安的“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》），看看我们到底还能不能重新回到老祖宗曾经光明敞亮的人性原点？每星期五相约集中阅读历史心理小说第一人陈禹安的心理吴越三部曲。
陈禹安说：
春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的1个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。
所以，我用心理学的手术刀来解剖这段历史，也就有了这套“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）。这一幕幕已经过去的历史，彷佛是1个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中，楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”，他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬，值得我们感同身受，更值得我们引以为镜。
导读：
历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越3个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政之际，重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴，后来又离间楚平王和太子建的父子关系，终于导致太子建被废，亡命天涯。为了斩草除根，费无忌进1步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情，主动陪爸爸就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布，怀着对故国故土的深仇大恨，历经千难万险，逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇，伍子胥殚精竭虑，帮助吴国的公子光刺杀吴王僚，成为吴国之王（即吴王阖闾）。此后，伍子胥又帮助阖闾筑建都城，延揽贤才，强兵富国，终于在苦苦等待了十六年之后，率领吴兵，势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力，也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙，还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸，畅快淋漓地报了自己的血海深仇，是为“鞭楚”。
但是，楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反，伍子胥的这一次复仇，进1步加深了两国之间的仇恨。吴国的另1个邻国越国，借着吴楚交兵的机会，对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后，为了报复越国，又亲率大军对越国发起了攻击。但是，阖闾过于托大，阴沟翻船，不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后，他亲自出征，对越国发起了报复性的攻击。这一次，实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运，被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天，既然无可幸免，他只能倾尽最后所剩的五千死士，与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾，巧妙斡旋，争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴，为阖闾守墓，以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的，是为“辱越”。
越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，最终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。
然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事，这就是蒲松龄的对联，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史，兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践1个，但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的，却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业，就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这1个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与让人无法相信。当我们比喻人心不足时，往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来，就实力而言，吴国不啻是一头大象，而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”，也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。
