爱华网学徒日记二：什么是现场指认
<?xml:namespace prefix="o"?>试探着写了《学徒日记一》，心中自然忐忑，生怕写的不清不楚让朋友们看不懂，便一会儿就把那脑袋伸进去博客看一眼：咦，貌似大家都还喜欢，虽然珠儿同学调皮了一些，却还是令小蛮同学乐不可支了一下。除了博客这里，还有其他地方的朋友说：小蛮赶紧写下集，这日记很给力呢！
如此，就乘着今天有空，继续写第二日的故事吧。话说呢中国某村里有个糊涂庙，里面的主持是上世的佛祖，西方呆的腻了，便这生投胎做了人，有个法号叫“空空”。看看村里人都富了，偏庙里穷的不成样子，便学人家开了一个有限公司――糊涂庙旅游有限公司，庙里有个小和尚，却不方便当导游，于是招了一个女导游，这导游名唤小蛮，虽然腿脚勤快，可就是有些说话不着四六，时常说些让老主持哭笑不得的话。这天，公司接待了一个从西方来的客人，这客人偏偏起了一个奇观的名字：桑迪芝，按外国人的习惯，前面是名，后面是姓，换成咱们中国人的叫法，那就叫芝桑迪（同学们不许叫成了智商低啊，引起祖国外交危机了，回头！），可是老主持空空法师由于掉了几颗门牙，就有些漏风，这就把芝桑迪总叫成了：致上帝。
这个故事呢，会始终穿插在我们的讲课中，所以同学们一定要记住这几个人的名字，不然怎么能跟上教学进度呢？
好了，这个故事的第一集就是这样子的：
Mr芝：蛮，你今天准备带我去漓江的哪些地方啊？咱们能吃到什么好东西？我想吃到中国的要云老师博客里写的那些好吃的东西，可以吗？（Mr芝：要是蛮蛮能免费请我吃饭就好了，中国人对我们外国人比对他们自己人好多了，这点和我们美国人不一样！）
小蛮：没问题，Mr芝，我今天就带你去漓江，一定给你吃的饱饱的，要<?xml:namespace prefix="st1"?>云老师写的那些好东西，好吃是好吃，不过要吃那样的饭饭，你得多掏银子的。（小蛮：中国人已经清醒了，Mr芝，一会儿你就明白了）
Mr芝：那如果不吃特殊的饭得多少钱？小蛮：当然不用另外花钱了，团费里都包了的。不过呢，要吃要云老师博客里面介绍的那些好吃的，你就得多加钱了，也不多，每天你的饭加上导游的饭，总共每天100元吧。 Mr芝：哇，你们是强盗，不是和尚，和尚怎么还挣钱呢？小蛮：哇，你真是美国来的啊，和尚也要吃饭的，唐僧取经都知道骑白龙马，空空师父出门还不得坐宝马啊？Mr芝无奈只好掏钱，于是小蛮带着他一路不停向漓江景点而去，路上碰到美丽的风景，Mr芝苦苦哀求小蛮导游慢些儿，可是看上去甜蜜蜜的小蛮总是还不等Mr芝摆好Pose，就抬脚走人了。弄得Mr芝一路小跑，满头是汗！终于到了第一个景点，Mr芝搂着几个中国小美女游客拍了若干张片片后，笑眯眯对小蛮说：蛮，咱们这个景点差不多了，该去下一个了吧？小蛮叹了一口气：唉，芝桑迪啊，你听到过一句话吗？Mr芝：什么话，是不是还是介绍这里土特产和稀有宝石的话？小蛮：当然不是，中国有个佛祖，你知道吧，就是空空法师的远房亲戚。Mr芝：知道，好像和唐僧是一个社团的人，似乎是“极乐世界论坛”的版主？小蛮：就算是吧，他呢曾经说过一句话：一沙一世界，小至芥子大至须弥，不过一念间。Mr芝：噢，好神奇的中国文化，这个版主和我见过的只会握手的版主不一样！小蛮：那是，他的意思就是说呢，你看一粒沙子是看，看两粒沙子也是看，看一座山是山，看两座山还是山，你置身于一座山的时候，你不妨想象自己正置身于很多座山里。Mr芝：哇，太神奇了，那就像哈利波特里面的幻影移行了？小蛮：切，你们西方就得借助什么才能完成，科学限制了你们的想象，你们应该放弃形式，就像佛祖一样，想当沙子就当沙子，想当宇宙就当宇宙，当沙子的时候像沙子，当宇宙的时候是宇宙。Mr芝：你是要我当沙子吗？那样我就回不了美国了？小蛮：我是对你说，咱们玩一个景点就可以了，以一推及其他，剩下的，你应该发挥你的想象力，我就算发善心好了，就不收训练你增强想象力的费用了。Mr芝：什么？你们这是强盗行为，我抗议，我要向你们最高版主投诉这件事，收了我整个景点的钱，但是却只给我看一个景点，还建议我去当沙子！你真当我是沙子啊？没知觉的？小蛮：Mr芝，我不是强盗，我是公仆，版主会封IP，而我不会，我存在的理由也是因为你，你就是我的世界，你就是我的沙子。我的世界就是建立在无数个沙子上的！当然为了让沙子们不乱动，一般来说，是需要给你们这些沙子用混凝土固定起来的。Mr芝：哇，蛮，你说话好像是诗人，隐喻很丰富！好了，同学们，现在，我们就这幕小剧本来分析今天的主题思想：什么是诗歌现场？什么是诗歌中的现场指认？任何故事的发生都离不开场景，无论是明写的方式还是通过被感官化的语言暗示出来的场景，都是一首诗陷读者于氛围的要素。这里，我们假设“漓江”就是一首诗歌中的场景，Mr芝要求小蛮带他到处走走，那是因为风景产生于场景的流动变化中，如果，你只能给读者提供一个场景，那么读者就会像Mr芝一样，对这次的旅行大失所望了，其结果就是他会抛弃你或者是抛弃你的诗歌。而在“漓江”这个大场景中，因为场景中的要素和情感的变化，也会随之拓展出新的，围绕着这个情感的发生而新产生的分场景，比如这个故事中，拓展出来的新的人物：版主，拓展出来的新材料：沙子和芥子、须弥。然而就像小蛮在剧中那样，虽然绕了好大一个圈子，她最终要命中的那句话是劝说Mr芝同意放弃其他景点，她的真实目的是为了赢利，招揽游客是为了赢利，忽悠游客还是为了赢利，小蛮虽然坏，但是她始终是围绕着“赢利”在和Mr芝对话。
我们注意到这个小剧本中两位主人公在针对佛祖关于“沙子”的那句偈语的讨论中，两人各自围绕“沙子”的特性所展开的论战，无论谁胜出，都是沙子的特性胜出！在这个故事中，两人之间的以“沙子”的特点为特点的论战，就叫做具有“现场指认”的语言，需要注意的是：现场指认也会随着新材料的不断入场而不断发生指认变化。
Mr芝说：你以为我是沙子？没感觉的？：这句“没感觉？”的反问，就是“我”——Mr芝和“非我”——沙子之合体后得出的一句具有人和沙子二重性的反诘。小蛮建议Mr芝从一粒沙子想象到很多座高山，从诗歌的角度上来说，这就是想象的并置关系，因为沙子和山之间的某种相似性，这一大一小两物（两景，若干物、若干景等）得以并置。
小蛮后来承认说，为了让沙子不乱跑、不散架，就还得需要用一些混凝土把这些沙子给固定起来，这样一句话，首先它不违背沙子和混凝土的科学特点，其次由于语序的改变，这句话的含义也会变化，比如我们改变这句话的语序：使用混凝土可以固定沙子，这样沙子就不会散乱。——这种语言方式是很严谨的说明文方式，但是“为了让沙子不乱跑、不散架，就还得需要用一些混凝土把这些沙子给固定起来”这句的语言方式则具有明显的“人”与“沙子”的二重性，在这幕小剧中——特定的语境中，其隐喻特征就不言而喻了。
今天用大篇幅来讲了现场、现场指认、诗歌中的“我”与“非我”、场景并置、诗歌中语序的意义，因为这几个概念在诗歌写作的入门中是最难理解的概念，所以在本系列日记中，也是篇幅最大的一篇。以一个小剧来分析这些概念，全是为了大家能在轻松诙谐的氛围中理解并且掌握这些知识点。而如果用一首诗歌来分析这些概念，此举在小蛮看来则大煞风景的事情。
那么现在，我们就共同欣赏两首诗歌吧，看看这两首诗中，是否有上面我们刚刚学习到的这几个概念。
冬 晨
作者：豪格
当我在这个早晨醒来，窗玻璃已经结霜，
而我发热于一场美梦。
火炉从它欣赏过的一块木材中
彻夜倾倒出温暖。
奥拉夫·Ｈ·豪格，当代挪威著名诗人，生于乌尔维克，在那里以种植苹果为生。他一生生活简朴，深受中国古代诗人的影响和启示。他自六十年代初以来出版了《礼物》等十多卷诗作。此外，他还是一位知名的翻译家，他曾把法国 象征主义诗人和一些英美作家的作品译成挪威语。
豪格的诗具有典型的北欧特征，朴质、抒情的语言中透露出深刻的哲理，体现出以事物的片断来概括事物的整体的特点，对诗人自己来说，“几滴水”、“一粒盐”才是人类与世界最美好的联系，成为对这个物欲横流的现实社会的抵抗和精神安慰。他的诗已经被译成了数十种文字，在欧美具有较大的影响。
浪游者之夜歌（一）
作者：歌德
一切的峰顶
沈静，
一切的树尖
全不见
丝儿风影。
小鸟们在林间无声
等着罢：俄顷
你也要安静。
歌德（1749-1832），出生于法兰克福镇(位于现在的黑森州)的一个富裕的市民家庭，著有诗剧《浮士德》和二千五百余首诗歌。歌德是德国民族文学的最杰出的代表，他的创作把德国文学提高到全欧的先进水平，并对欧洲文学的发展作出了巨大的贡献。
同学们，今天先学到这里，大家可以下课后写几首小诗，练习一下，下一讲大约要一个月后了，因为这里的几个概念需要多练习几首小诗才能较好的掌握。 再见，希望大家都能写出属于自己的诗歌来！ 承蒙大家喜欢小蛮的日记，有些朋友读到高兴处写了诗歌当“作业”交，小蛮惶恐，特此收于此，每首小诗略点评一二，期望能助大家进步o(∩_∩)o...我是一粒沙子作者：罗尔华 我是一粒沙子却成了你眼底的风景
你望见了
辽阔的荒漠里
炙热的阳光
尖啸的风暴
正无声地剥落磐石那
不屈的躯体
寂静地
新生于我的王土 我顺水而来
又乘风而去
撒落于大地
也直抵海洋 我并不孤独
总浪迹天涯悄然成塔
当天空没有乌云
阳光直射的时刻
心血就将胶凝
那大坝
那厂房
和那通天的楼房
成了我的营盘 此时
零落已是过去
灵魂已然坚强
卑微已经远走
挺起的
是辽阔的胸膛小蛮点评《我是一粒沙子》：罗老师这首诗，诗歌现场多次变换，场景随着“沙子”的流动而流动，此特点是这首诗最大的特点，也由此可以看见罗老师是拥有较强想象力的诗人。另外罗老师的现场指认也落实的很好，诗歌中，我们始终能看见作者以“沙子”的视角和身份抒发情感。这首诗的问题是个别地方不是很恰当，比如一粒沙子是成不了塔的，那么如果诗人将“兄弟”这样的材料能够引入就更好了，一定会为诗作增加更多的意味。另一个不足点是诗歌还属于线型思维，但是针对这一点，却不需要着急，因为只要现场指认熟练了，其他概念反而更容易理解。雪花
作者：公子 仿若空中一根硕大无形的鞭子
那么随意地轻轻一甩
无数的鸟儿就于枝头飞过 可谁能逃脱命运，它像一张大网
被谁呼的一圈，就把那些
飞翔的蝴蝶，一网打尽 啊，我们，挣扎着双翅
如河流一样激越
而银色的浪花，在转身欢笑奔赴末来的时候
总会与一些小溪失之交臂
小蛮点评《雪》：公子因为基础就好，从诗人以前的诗作中就能看出来他本人对诗歌的理解已经具有相当的高度。最难能可贵的是公子古今兼修，这两者共同学习是非常具有难度的，细心的朋友们可以注意到公子稍早一些的现代诗歌中，其中有些诗歌的修辞方法都还带有古体修辞的方法，这样的语言完成的诗歌就会造成现代诗歌的审美阻滞，而不是“审美延迟”。但是公子近期的现代诗歌已经越来越明显的摆脱了古体对他的影响，尤其今天的这首《雪》，可以算是公子终于完成了他高贵的一个转身！这首诗语言方式高贵（这是现代诗歌最宝贵的一个语言特质），不但现场指认完成的很清晰而且场景也已并置－－此点对绝大多数的诗人来说都是相当困难的。因为即使概念能够理解，要做到却并不容易。公子写出来了这首《雪》，小蛮以为，公子可以开启一瓶啤酒以示庆贺o(∩_∩)o... 山 泉
作者：吴尧生
我们是大山的女儿
我们是生命之源
吻别母亲
我们要奔向海洋
涓涓的细流
是我们灵动的身影
叮咚叮咚的轻吟浅唱
是我们脚步匆匆的回响 当我们路过希望的田野
那绿油油的麦浪就会迎风招展
当我们走进翡翠般的湖泊
那鲜活的鱼儿就会欢快潜翔
当我们徜徉在芳草萋萋的湿地上
那美丽的丹顶鹤就会起舞鸣唱
当我们驻足碧波荡漾的水库
那隆隆飞转的电机就会为人类输送热和光
当我们集结在江河
那沉积的淤泥便被清除涤荡
当我们舍身奋力跳下悬崖
那气势如虹的瀑布便是我们绚丽的悲壮
当我们四面八方的姐妹汇聚海洋
那巍峩的巨轮和沉甸甸的友谊便靠我们承载四方
我们是大山的女儿我们是生命之源
动植物的血管叶脉里
都有我们奔涌的足迹
不管我们走到哪里
那里的生命就鲜活成长
不管我们走得多么遥远
我们都对故乡深深向往
即使我们变成雨雪雾云
也要滋润我们敬爱的母亲——
拥抱大地的胸膛小蛮点评《山泉》：吴老师这首诗对现场指认理解的很透彻，诗作很有气势，纵横之间穿越祖国河山。此作另一大特点，即大胆切入到时代的视角中，记录了时代生活。缺点是；语序变化太少，形式不够丰富，但是这样的诗歌如果朗诵也将会有很不错的现场效果。这首诗仍然属于线性思维下的作品，然而如何跳跃，将是我们以后讲课会涉及到的内容，所以吴老师却也不用急，只要认真加上坚持，一定会有收获！总之，这首诗在本阶段表现甚好！
