爱华网最近突然想起路遥的《平凡的世界》里的一句话，“生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。”回想自己过去的三分之一人生，得到的不少，失去的也不少，不管最终是喜是悲，起码奋斗路上的人是幸福的，我一直在为自己活着。为自己活着而奋斗出荆棘之花般绝处逢生的灿烂人生，难道本身不是一件很特殊的快乐吗？
这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。书中路遥把国家大事、政治形势、家族矛盾、农民生活的艰辛、新一代的感情纠葛,以及黄土高原古朴的道德风尚、生活习俗都真实而细腻地描绘了出来,构成了一幅中国70年代中期至80年代中期农村生活的全景式画卷。一方面既透露出作者对家乡父老温馨动人的情愫,又体现了作者对生活、对社会,对历史、对人生富于哲理性的深刻思考与理解,读来严峻悲壮、真切动人。
如果说读这三册书我真的读出了什么，大抵可以分为三个观点。
第一，关于觉醒。
“我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。”一个人不能总是碌碌无为而相安无事地过完一生，不然到老了人生甚至比放了一部电影还不堪，因为放电影起码还有有限的内容，而你的人生就是一杯白开水，从滚烫充满希望的初醒，到冰冷只有绝望的安眠。所以人是得觉醒的，觉醒的越快，你就越容易抓住生活的脉搏，否则你最终将冰凉成一滩死水。
在十几岁我们剃个自认为很帅的头型，穿着紧身裤，小背心，迈个八字步感觉很威风的时候，以为自己是社会老大哥的时候，有很多觉醒的早的人，他们已经开始在努力拼搏自己的人脉。只要他们不是运气太差，将来的成就肯定不会太次，因为人家觉醒得比我们早，懂得把握好机会。当我们还自以为是地觉得自己是社会老大哥的时候，人家可能已经不仅仅在物质上是富足的，重要的是他们已经有了自己的精神财富和价值体系，我们这个时候突然的是人家的成熟，威风不重要，毕竟精神财富不是能一夜暴涨的。
人都说，“三十而立。”三十岁的时候你看看还有几个社会老大哥了，都踏踏实实的赚钱做买卖，现在是和平时代，不要想着打打杀杀，最后警察一出手全完蛋，去监狱里当小弟吧。真正的命运都是取决于自己的一言一行，换言之，就是取决于你觉醒的早晚，只要有贵人相中你的品行，稍微指点一下，你可能会少奋斗二十年都是很轻松的。所以说，觉醒很重要。
第二，关于中庸。
“人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。”什么是“中庸之道”呢？大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹，无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。” 孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”
书中虽然描写的都是小人物的平凡岁月，但是它无时无刻不在凸显着奋斗在主流价值观里的决定性作用。并且可能奋斗以后的结局并不像你想象的那么美好，不是所有的故事都是往情节坦荡的方向发展，可能一直波澜下去，没有尽头。但是，还是得奋斗，因为你得过生活，你得去适应世界的节奏，随遇而安。其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。所以这种奋斗，是一种很中庸的价值观，不放弃美好，也不贪恋功利，只是奋斗。
第三，关于追求。
追求和奋斗不同，奋斗是无向性的，追求是有组织有纪律，有方向有计划的。追求的道路上需要不断奋斗，但你首先得明白你要的是什么，也就是你对追求的定位，不然你的奋斗总是会徒劳无功的。“既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。”这是一种很中庸的价值观念。路遥把追求看的似乎不那么重要，但是实际上却很重要，一个小人物，尤其是小世界，如果没有了追求，它是很难理智地存在下去的。
就像汪国真的那首《嫁给幸福》中有这样一句诗：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我们每个人都有渴望幸福、追求幸福、享受幸福的权利，那么幸福在哪里？ 人的一生是追求幸福的一生，每个人都喜欢幸福的生活，渴望享受幸福的快乐，但没有人会拒绝幸福，也没有人更会放弃幸福。
不过，无论我们觉醒得有多早，有多擅长中庸处世，有多努力地去追求，我们都得明白，什么都会过去的，就像已经过去的那样过去。这才是平凡的世界。
文／陈泽坤
