爱华网佘太君扮演者
杨门女将中佘老太君的形象深入人心，无论是在戏剧还是在当代的影视作品中，她的正面形象收到观众喜爱，佘老太君的扮演者也将这位历史上的女强人表现的近乎完美，演员们展现在观众面前的，想要诠释的佘太君是一位巾帼不让须眉的形象。
佘太君扮演者郑佩佩
佘太君的扮演者很多，这多亏了不同的影视作品在各种角度对这个角色的塑造，比较有名的有郑佩佩和斯琴高娃。
郑佩佩是出生于上海的美国华裔，是中国港片的打女，郑佩佩扮演的很多角色都深入人心，1963年的时候出演个人首部作品《宝莲灯》她反串男角，1966年主演胡金铨执导的中国新派武侠电影开山之作《大醉侠》。1971年郑佩佩结婚退出娱乐圈。
1992年复出，参演周星驰的电影《唐伯虎点秋香》饰演华夫人，2001年在李安的《卧虎藏龙》中获得香港金像奖最佳女配角。
2004年的郑佩佩出演了很多广为人知的电视剧作品，胡歌、刘亦菲的古装剧《仙剑奇侠传》她饰演“姥姥”将那种慈祥和睦，却又因为女娲后人身不由己的悲愤表现的淋漓尽致，受到好评。
同年在李若彤、宁静主演的电视剧《杨门女将》中出演佘太君一角，郑佩佩说过自己很像佘太君，一个人默默承受了很多，但是自己同时也是一个能挑大梁的人，佘太君为了杨家操碎了心，他百岁挂帅，立下汗马功劳，受人尊敬，皇帝赏赐给太君龙头拐杖，彰显功绩。
郑佩佩在饰演佘太君的时候，将她带兵打仗时的高傲，在失去孩子亲人时的悲痛，表现的很到位，赋予佘太君新的活力。
赵雅芝 佘太君
在以往人们影像中，佘太君给人的影响往往是白发苍苍，威严肃穆的那样子，但在《杨门虎将》里赵雅芝扮演的舍赛花，确实一个温柔十足，体贴的妻子，可亲可敬的母亲，和据理力争的将士。
赵雅芝 佘太君
人们看到的是杨家儿郎在战场上杀敌的情景，但是最辛苦，最艰难的其实是佘太君。
佘太君丈夫在外面打仗，她不仅要时刻牵挂着自己的丈夫，担心他的安危，还要照顾家中的七个孩子，当孩子们长大成人后，做母亲的却更加困惑，孩子上阵杀敌的时候，佘太君时时刻刻挂念着。
既要担心丈夫，还要想着六个儿子，佘太君一点也不比战场上的将士轻松，在看到父子八个上战场，却只有六郎一个回来的时候，我们不能想象佘太君心中的痛楚，我们不知道这位老人承受了多大的伤痛，需要多大的意志才能支撑自己继续作为杨家的权威活下去。
在听说丈夫和儿子去世的消息，她几乎要晕倒，但是想到这时候需要人来主持大权，佘太君以自己超越常人的坚强意志振作精神，她知道自己作为杨家的精神支柱，对这个家的重要性，她只能将自己的悲伤深深的藏在心中，不表露出来。
赵雅芝的精湛演技把佘太君的化悲伤为力量表现的淋漓尽致，一个眼神、一个动作都是那么的到位。在四郎探母那场戏中，我们可以看到她因为自己儿子背叛心痛，不是因为外伤，而是内心的伤痛难以平复。
因为气愤，赵雅芝整个人都变了，一改以往的和善形象发出低沉的悲鸣，和四郎断绝母子关系，把舍赛花的内心活动安全表现出来，赵雅芝为我们诠释了一个新的佘太君。
佘太君像
佘太君像是在北京佘太君庙内的，佘太君庙是坐落在百望山的森林公园之内的，百望山原来是叫望儿山，佘太君曾在这里给杨六郎助威，让他大破辽军。因为这望儿山在几百里外的地方就能看到，所以后来又叫百望山。
佘太君像
山顶的佘太君庙最早的时候是在宋朝末期修建的，庙内本来只有佘太君一尊雕像，但是在清朝末期的时候，佘太君的庙被战火毁了，庙里的佘太君像也不知去向，可能被摧毁，或者被运走。
现在，经过对佘太君庙的复原，对佘太君像的还原工作也进行的很好，而且重修后的寺庙内，还有杨八姐和杨六郎两尊雕像。
民间对于佘太君的雕像有一段传说，北宋年间杨六郎在百望山下和敌军交战，佘太君在山上观战，杨六郎作战勇猛，辽军大败，六郎乘胜追击，一直把辽军赶出边境之外，佘太君担心自己儿子的安危。
就翻身越岭来到金山寺，祈求神明保佑六郎，第二天，佘太君做完佛事准备返回的时候，老方丈想佘太君再留一晚，佘太君答应了，当天遇到了一个和尚李三，李三的家就在边关之外，有一次辽兵冲进他家，多亏杨六郎带兵赶到，才免去一死，他从此对杨家感激万分。
如今遇到了佘太君，就向见到恩人，李三从小精通雕刻技巧，他为佘太君刻了一座雕像。等到太君走后，他把石像放在寺庙中亲来上香的人对佘太君也叩拜。
后来，人们在望儿山山顶修了佘太君庙，李三就把这石像搬到山顶，放在庙里，让人们长期供仰。
杨宗保佘太君
杨宗保是小说戏剧中虚构出来的人物，历史上是不存在的，小说里是杨业的孙子，娶了穆桂英为妻，样文广是杨宗保的儿子，但是史料记载，杨文广是杨延昭的儿子，而且杨家三代抗辽，只记载了杨业、杨延昭、杨文广。
杨宗保剧照
许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保， 就是历史上的杨文广，如果硬要在杨延昭和杨文广之间塞进一个杨宗保来，恐怕不能让人接受，而且民间流传的杨宗保的很多事迹都和杨文广的接近，比如年少的时候就能上阵杀敌，大破敌军。
在《杨家将演义》中，杨宗保年少的时候就被父亲带出去打仗，在攻打穆柯寨的时候，被穆桂英抓去了，后来和穆桂英结婚，夫妻二人联合大破天门阵，父亲杨延昭死后，杨宗保年少受命，他带兵讨伐西夏，但是被敌人计谋得逞，被困在金山。
宋朝杨家将的故事在我国可以说是家喻户晓，特别是在明清时期，编写的杨家将演义小说流传广泛，表现杨家将作战勇猛的喜剧作品也层出不穷，至始至终都拥有庞大的读者群。
虽然从公元986年杨业战死到现在已经过去一千多年，但是在岁月的长河中，杨家将的故事并没有被时间掩盖，相反，它在不同时期都大放异彩，成为人们口耳相传的故事，并且内容越来越多，人物越来越饱满，事迹也越来越感人。杨宗保作为杨家将中的佼佼者，更是受到人民喜爱，民间有“少年要比杨宗保的说法”。
佘太君穆桂英
其实历史上杨家没有佘太君，有折太君这是后来民间流传里习惯了叫法之后的原因，而杨宗保和穆桂英这样的角色则是民间演义出来的。
穆桂英剧照
穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，是杨宗保的妻子，虽然历史上并没有关于穆桂英战场上立功的记录，但是民间流传着很多故事。
穆桂英和佘太君有很多共同点，佘太君是因为打败了杨继业，而穆桂英的丈夫杨宗保也是自己的手下败将，她们二人的武功都比自己的丈夫高，穆桂英比佘太君更胜一筹的是她的战术设计，很多关于穆桂英的故事，都不止一次提到她在作战时对战局的准确判断和制定的正确战略方针。
而佘太君的作战故事并没有太多体现，杨家将都是豪杰，为国家的安定与统一献出了自己的生命，特别是杨门女将，是中国历史上备受尊敬的女性之一。
穆桂英的原型是明朝末年战功显赫的女性军事统帅秦良玉为什么穆桂英能收到如此多的尊敬，和她有很多的过人之处十分不开的，她年纪轻轻就自作主张挑选丈夫，不受礼数的限制，在自己看中的男人不同意后，用武力让其折服，逼婚，这在历史上都是罕见的。
对于才刚过门的媳妇，穆桂英就敢于挑大梁，丈夫不服从军令就军法处置，但是晚上回到帐下，还是尽到作为妻子的义务是一位好女人。
穆桂英在人到中年的时候，依然上阵打仗，风度丝毫不减当年，在杨家被排挤后，穆桂英虽然表露了她想要归隐的想法，但是只要国家需要，她就放弃个人恩怨，出征作战。
佘太君庙
北京佘太君庙，坐落在距离颐和园只有三公里的百望深林公园，百望山又叫“望儿山”说是当时杨六郎和辽兵曾经在山下大战，佘太君就在山上观战，为杨六郎助威。这望儿山在百里之外就可以看清，所以后来又叫“百望山”。
佘太君庙
山顶的佘太君庙最早修建的时间在宋朝末期，寺庙里有一尊石像，佘太君庙在清末的时候，被战火摧毁，里面的石像也不知去向，现在庙里的佘太君、杨八姐、杨六郎三尊试想都是后来重新修建的。
明间传说，北宋年间，杨六郎和韩昌在山下激战，佘太君在山上观战，不到一个时辰时间，辽兵被打败，杨六郎马不停蹄，想要乘胜追击，一直逼退辽军退到关外，佘太君怕对手使诈，为了保全六郎平安无事，佘太君翻山越岭到金山寺拜佛求神。
第二天佘太君要回去的时候，老方丈极力挽留，佘太君知道再留一天，认识了一个叫李三的和尚，这和尚曾经被杨六郎救过性命，知道是佘太君来了非常感激，因为自己小时候学过雕刻，就为佘太君刻了一樽像。太君走后，李三把石像放在寺庙中让人长期供仰。
百望山上和佘太君有关的名胜古迹还有望儿台、教子台和回头石。望儿台是佘太君当年望儿的地方，但是年久失修，曾经破旧不堪，现在被修复。教子台是佘太君登山的时候谢绝杨六郎送行的地方，她站在石头上督促杨六郎抗击辽兵，为国尽忠。回头石是佘太君在这里稍事休息后，回首看望儿子的地方。
