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东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，惟有月钩斜。
我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。
清影渺难即，飞絮满天涯。飘然去，吾与汝，泛云槎。
东皇一笑相语，芳意落谁家。
难道春花开落，更是春风来去，便了却韶华。
花外春来路，芳草不曾遮。
“东风无一事，妆出万重花”，上天真的是对得起我们，东风没有一个理由，没有说一句话，没有任何自私的目的，就使得宇宙的春天开满了鲜花。“妆出万重花”，有些人说这个“妆”用错了，应该是装饰的“装”， 这是不对的。 妆，就好比我们说的女子化妆， 是点缀出来的，妆点出来的，无理由 的，无目的的。上天的好生之德，才会有如此表现。
“闲来阅遍花影，唯有月钩斜。”上天给你万重花，谁去欣赏？当你忙于日常的奔波，有心赏花、赏月吗？ 宋朝的词人张先说:“云破月来花弄影”，花迎风摇动，剪出碎影，好像是花在欣赏自己的姿态。如果从作者来看，谁看花影呢？应该是张惠言，微言的妙用在于这一句:“唯有月钩斜”。看花的不是张惠言，而是天上的一弯斜月。
真是写得妙！那么轻微、那么美妙，就像张惠言所说的“幽约怨悱”。
月钩斜，也充满着生命，是大自然妆出了万重花，天上的一钩斜月来欣赏万重花影，我们人你对得起万重花吗？难道连天上的弯月还不如吗？接下来张惠言说“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城 霞。”李白有一首诗:“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”“玉京”也就是玉城，他是要朝见玉京的仙子，他看到仙人在彩云里。张惠言不仅要吹到天上，不但飘到天上的玉京之上，还要使玉京上的云霞都受到感动。
所以，这五首词写得真是跌宕起伏，写出了人生的种种经历。使我的笛声感动到天上玉城上的云霞，可是真的能到达天上玉京的霞影吗？ “山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人!”这是王国维的词，我远远听到山上有一个庙里传出来的磬音，如此之美妙，我要上天去，我要到山上去，我要看到山上明亮的月亮，我追寻它。可是等我爬到半山，我忽然间低头一看，我没有上去。其实，我就是那红尘之中那蠕蠕蠢蠢的众生。
天上玉城的霞影这么遥远，我没有能够接近它，没有能够达到，可是春天等待你吗？春天不等待你，“飞絮满天涯”，转眼春天就过去了。
孔子说过：“道不行，乘槎浮于海”。在理想没有达到的时候，我就乘一个木排，飘到海上去了。假如真这样，那么你果然就把春天那芬芳美好的生命真的失落了。“东皇一笑相语：芳意在谁家。”当我正要离开这个尘世，飘然的乘槎远走的时候，仿佛看到春神对我嫣然一笑，不但一笑还对我说了话。真正美好的春天、芬芳的生命，谁能够掌握得住？
难道只是你的青春、美好的生命来了又走，难道就是如此吗？张惠言说:“花外春来路，芳草不曾遮。”花外就是春天来的那条道路，芳草没有把那条路隔断，春天就在你的眼前。苏轼在《独觉》中说：“浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。”即使到了肉体的眼已经视物昏花的时候，内心中却仍可开放出无数桃李的繁花。
清代的俞樾在殿试中，以“花落春仍在”一句，博得了考官的赏识，高中首选第一名，原来也因为他写出了一种儒家至高的修养之境界的缘故。
张惠言在词中所写的也是一种儒家修养之境界，自无可疑。不过张惠言以词人之感发和词人之想象，结合了他对儒学的一份真正的心得与修养，写得既深曲又发扬，这当然是一首将词心与道心结合得极为微妙的好词。
