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《大学》讲 一切万事万物之理，使人不害物也不为物所害，善尽物。一切都从格物、致知、诚意、正心，修身 做起，达到齐家、治国、平天下的理想。
格物、致知，万物虽多，同出一个根源--道。万物只有通神于我才有缘。格物，即明物，正物，尽物。用心智去掌握的事物，由感性而理性而空性，是认识事物的最高境界；对待知识，不粉饰，不误用，不迷恋，不为物所蔽，不为物所役，太爱或太恶物质都会有偏差；心智属道行，利用心智奔走国际，演说宣传，求名求利，乃是波上轻萍，风波之民。
诚意、正心 至诚是上天的准则，天地之道，广博、深厚、高大、光明、悠远、长久，智慧和胜德是那样的深沉，浩浩荡荡。。。人们既听不到它的声音，也闻不到它的气味，那才是至高无上的境界。心诚则灵，三个月的婴儿对黄金不知道羡慕，对慈母的爱却能懂得，这是因为婴儿的心赤诚意啊，圣人相互了解，哪里要等待言语呢，通过神情就告诉对方了。只有天下最至诚的人，才能理顺治理天下的大纲，才能树洞晓天地化育万物的原理，才能完全发挥自己的天性，发挥万物的性能。心念端正，心正则身正。内心坦荡自在，则身体自然安和舒泰。以生命对生命，以真诚对真诚。品德低下的人不能战胜私欲，心心念念都是声色货利，妄想妄见，贪生贪得，必招魔灾。因内行有愧、正气不足，看见那些品性端正的老师，同学，同事就会恐惧。
修身、齐家、平天下。
持家之道的根本在于修养自身。一个贤淑贞静的女子嫁到婆家，必能使家人和顺；坐食的人少，人人工作勤快积极，量入为出的消费，必有余庆；领导者首先注重修养自己的品行，德性足，得民心就能聚民，开发物产，国用就充足。治国之道不能只追求财物的利益，道德仁义才是真正的利益，才是真正利于国家的长治久安。为追求财务赔上善良的社会成本，必然演变成官争民利，民风凉薄，人心邪恶，最终会摇憾领导阶层。国君真诚无私地保民爱民，安和利乐的理想就不远了。
番外篇。。
文人察看地势高低，安排播种五谷，不如农民；流通货源，掌握行情，不如商人；搞技术设计，准备器材，不如工匠。准确物色人的品行，恰当地用人用物，做事能抓位要害，说话合情合理，才是文人的特长。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。文人的作用是帮助人修身养性、经世致用、担当道义、传承文明的，却由于社会制度的畸形变成大家追求功名、利禄、身份、地位的工具。很难那些整天两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的书生，一朝为官就能能处置政务、调停纠纷、掌管钱粮！
抓根本，抓顺序，道这个东西是最精妙的，无法描绘出它的形状，无法给它命名，勉强给它起个名字，就叫它“太一”，太一”处于根本、制约、支配的地位，“两仪”处于枝节、服从、听命的地位。懂得用“一“就聪明，持“两”就迷乱。功名的建立是由于抓住了事物的根本。调和味道的根本，在于首先用水。调和味道，必定要用甜酸苦辣咸，先放后放，放多放少，调料的剂量很小，这些都有一定的规定。烧菜的时候，三样材料，多次煮沸，多次变化，火候是关键，火时而炽热，时而微弱，都是有说法的。君主思虑不可以不精微，精微是三王五帝有所成就帝业的原因。凡是劝说、治理政事，没有比赤诚更重要的了，精心习熟，鬼将告知！君主不可以言行不恰当，有些事情，要先做后说；有些事情，最好边做边说；有些事情，必须先说后做。需要选择各自不一样的方式。听取专业报告，要举一反三去思索、探究、分辨和选择。每个人的立场不同，观点就不同。有的人辩说而不合道理，诚实而不合理义，勇敢而不合正义，守法而不合时务。听到不一样的见解，不能马上接纳，或立即排斥。先听一听，想一想，客气地问一问，再做结论。只学不思，完全接受，不能加以判断，实在很可怕，现代资讯发达，各种言论都出现，更需要慎思明辨，才放心地实践。只学不思，不能加以创造，也是不可能有什么成就。
学习之道
圣人平天下运用的不是言论而是背后的思想和精神。这种无形的，出神入化的东西如果可以赏赐，祖辈早就赐给子孙了，奈何无法给予。因为受赐者缺乏慧根，死守着理论，停留在感性认识，无法深入理性和灵性认识。人的通灵是天生带来的，只是这种灵性被身体、欲望、知识污染了。现在的小孩天天学习，几乎把脑袋变成一个纸篓。不要背着书篓到处走，书不过是文字，背后玄妙的东西是语言文字无法准确表达的。想真正学到东西，就必须先进入虚静玄冥的精神境界，一旦进入到这种静寂的状态，什么细微的声音都能感知。
学习的途径兴趣的功效
1老师、父母的启蒙 学习并不是能给人另增加什么，而是使人通达天性。我们从事任何工作，最好能够培养兴趣，乐在其中，就有更好的成果。父母要启发孩子的学习兴趣，为了父母读书，其效果一定不如从心里头就喜欢读书的人全心投入，学习要靠自己主动学习，才会进步。不能逼迫他学习，你一直教他，他越来越烦，不诚心学习，养成敷衍的习惯，结果读了很多书以后，什么都知道，也不敢有创见。
老师的作用传道、授业、解惑，教出一个全人来，而不是教出一个考试机器！不善于教育的老师 象天气晴阴一样喜怒无常，放纵自己的行为，过失在干自己，却不肯自我批评。善于教育人的老师看待学生如同自己一样，设身处地把知识施加给别人的，诲人不倦，也要配合可造之材，只能称颂跟自己心志相同的人，帮助跟自己心志相同的人。强行填鸭是没有效果，反而造成不必要的学习恐惧和学习障碍。尊师才能至诚，努力诵习，小心等侯机会聆听教诲，不违背老师的心意，回来认真思考，探求老师所说的道理，要时时研讨分析，不苟且巧辩，合乎法度，有所得不要自夸，有所失不要惭愧，一定要回到自己的本性上来。老师修整园地，努力灌溉，积极种植，织麻鞋，结兽网，编蒲苇，一定恭恭敬敬，和颜悦色，言辞审慎，力求行步快慢有节，一定恭敬庄重。这是尊重老师的做法。老师活着的时候，要小心奉养，小心奉养的方法以使老师欢娱为贵，老师死了要恭敬祭祀，
2学习的心态上有四种过失：因为贪多，知识面偏窄，态度轻率，畏难中止。学习要先易后难、由浅入深、反复练习、循序渐进；广泛地学习，详细地求教，慎重地思考，清楚地辨别，切实地实行；粗心大意，浅尝辄止，怨恨老师，安于凡庸，精神被时务束缚，沉溺于巧诈，迷恋干小利，惑乱于嗜欲，分散的事不会综合，复杂的事不会分析，即使再费力气也不能有所成就；学了而没有学会，就不罢休；问了而没有弄懂，就不罢休；除非不思考，思考而没有得到结果，就不罢休；除非不分辨，分辨而没有分辨明白，就不罢休；除非不实行，实行而不实行彻底，就不罢休。别人聪明，学一遍就能学会，自己就学上百遍；别人学十遍就能学会，自己就学上千遍。如果真能这样做了，即使是愚笨的人也一定会变得聪明，即使是柔弱的人也一定会变得刚强。
3思考和实践是学习的主要途径 对于真想学习的人，我不建议他去看太多、思想太多。你无须知道那么多正确的废话，除非你亲身经历磨难，那些知识、信条，只是人生的垃圾。获得正能量的方法不是去喝心灵鸡汤，而是不怕负能量，该怎么处理问题一清二楚，有决心也有方法。读书主要目的在于明理，在实际做事中的时候，见微知著，顺乎自然的思考，因时、因地、因人、因事，合理地运用。敢于独立思考、形成见解和寻求表现，才能复杂多变的社会环境人。奇妙智慧是通过百折不回中领悟到的；惊天动地的事业功绩，是经历如履薄冰的考验；幸福从苦难中磨练出来才幸福。纯金美玉般的人格品行是从烈火艰苦经历中磨练出来的；一个人只有经历丰富以后，看事情才会看得很深入，才会站在不同层次，每不同位阶来对应。不实践读再多书也只一个写字匠，一个只讲理论的和尚。
学习规律
1总发问并不好，迫不及待地提问，没有听清楚，就急于发问；有些人存心不敬，想提问题来考倒对方。有疑惑当然应该提问，但是要自己自己举一反三，用心领悟，才是做学问的有效途径。
2温故而知新 学了之后，赶快付诸实践，早日养成习惯，自然忘不了。记得牢靠却毫无作用，温故而知新，有机会才学得更深入更有心得。生活才有乐趣！循序渐进，持续地进步，是最难得的成就。只要有进步，不必担心速度的快慢。
3专与通 先做一个有用的人，再使自己成为一个多才多艺的通才。专业知识只能用以谋生，很难提升道德修养。先把自己修好，把自己所属的家族治理好，才有能力来治国。家里合理孝顺父母，出外时应该尊敬长辈长者。待人接物诚实信用。做事来，慎始善终，有头有尾。愈来愈多的人提早学习专业知能，和跨不同领域，不同行业的人士打交道，可以扩大自己的视野，听到不一样的声音，使自己更能够将心比心，灵活运用各种知能。做学问最好先通后专，再由专转通，然后由通而专，由专而通，不断地扩展精进，以提升实力。
