爱华网春节又到了，新的一年也开始了。我们实质是“被”过年。
从自然角度看，年是老天爷安排好的，你过也得过，不过也得过。所以，我们对于年而言，就只是一个“被”字，再无话可说。
从社会角度看，过年的习俗大多也是祖宗们先定的。从送灶爷，到打扫房子，迎祖宗，走亲戚，再到过十五，中间每一个日子的意义祖宗大都提前是有界定的，我们也只是“被”接受。
过年的意义有两重：一重是自然的意义，表示地球已经绕太阳循环了一圈，这是宇宙的法则，谁也没有办法;一重是社会的意义，过年表达了人对自然和社会的畏惧和期盼，这是中国人特有的一种表达方式。
过年，是冬天和春天的交界，既给人以悲伤，也给人以希望。一年过去了，有什么收获?由于大多数人的预期都是高于实际的，所以，对于年的总结，恐怕大多数人都是心理忧伤的。因为从社会实际情况看，社会变革总是只能让少数人上升得比较快，而大多数人只要不下降就算不错了。但和上升得比较快的人而言，比较会让许多人产生忧伤。同时，过年也意味着生命又少了一年，这也是一种潜藏的悲伤，也是一种身不由己的悲伤。但春天的开始，也意味着新一轮的开始，这让每一个人又身怀希望的种子。
过年，人们缅怀祖宗，也是对祖宗作用的肯定。在一个农耕文明的时代，祖宗就是知识，就是希望，就是播种和收获。另一方面，过年，人们缅怀祖宗，也是对祖宗天然感情的一种抒发。
当一个社会不平等增大时，过年对许多人而言，可能痛苦大于幸福。因为在一个不平等的社会里，过年的交往就是局部性的。一是富人不愿过多地和自己的穷亲戚交往;二是穷人也不愿过多地和自己的富亲戚交往。为什么?因为交往了，双方的效用未必都是增加的，减少的可能性反而较大。因为交往的基础是平等，而平等的重要基础就是财富的平等。在不平等的基础上，交往对富人而言，就是既损财富，也损面子;交往对穷人而言，也是花费不起，同时，也有损自尊。所以，在一个不平等的社会里，过年交往的天然性就会更多被社会性所替代。而社会性更多是利益导向的，而非亲情导向的，在这种情况下，利益关系就替代了亲情关系，肮脏就代替了淳朴，金钱就代替了正义。所以，在不平等的情况下，节日就是异化的。
在潜规则泛滥的社会里，过年就是一次潜分配，就是私下又按照潜规则对财富进行一次分配。而分配的法则就是按照来年的预期进行提前投资。这时，有权的，有关系的，就会成为人们投资的重点。所以，过年实质是强者在享受，而弱者在痛苦，强者在“潜”，而弱者在“被”潜。所以，在不平等的社会里，在潜规则泛滥的社会里，过年就是表面的神圣和实际的肮脏。
如何才能让过年不是真正的“被”过年?如何才能让神圣的过年重新神圣?答案就是不要违背规律。这里对于年的自然意义而言，就是不要违背自然运转规律，要顺天时。对于年的社会意义而言，就是不要违背正义原则，正义原则就是社会发展的规律。对于自然而言，违背自然规律，违背天时，就会遭到自然的惩罚。对于社会而言，违背正义原则，就是违背了社会发展的规律，就会遭受社会的报复，社会就会有病，同时，若一个社会彻底丧失了正义，这个社会实际上也就彻底丧失了生命，丧失了希望，实际就是死亡的。在这种情况下，人活着也就是真正“被”活着，人过年也就是真正“被”过年。
当然，虽然许多人在不平等的环境下“被”活着或“被”过年，但潜藏在每一个人内心深处的正义和良心仍是鲜活的，这鲜活的正义和良心就是来年的希望，也是人类未来将得到拯救的希望。
回归正义，回归良心，让正义长成大树，让良心枝繁叶茂，人类就会既能受到天的福荫，也能受到人的福荫。
