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古籍善本《古文观止》
正在读大学的儿子每次寒暑假回家，都要带上几本外语书，我问他，你为什么不带《楚辞》，不带《古文观止》？他用陌生的眼睛看着我，仿佛他的老子是外星人，根本不懂地球上的行情。
地球上的行情特别是中国的行情确实是流行《新概念英语》而不是《古文观止》。儿子一点也不傻，他的选择自有道理。
问题是，我们的教育体制有点傻。语言、语文教育便是一例。
语文，以前又叫国文，它像国旗、国歌一样代表一个国家的尊严。语文这个概念，像天文、水文、人文一样壮丽。中国语文与母语、汉语、中文等义，它是民族心理、民族情感、民族思维、民族品格、民族特质、民族智慧的奠基者、培土者。语文教育的重要性，无论如何强调都不过分。
文言文被打倒之后，白话文神气十足地在大地上蹒跚学步。它娇媚可爱，也丑态百出。我要冒昧地说：白话文之后的中国语文教育的效率与质量令人难以恭维，它在国民综合素质的培育上拖了中华民族的后腿。请务必准确地理解我这句话的意思：不是否定白话文，而是要对白话文时代的中国语文教育进行反思。目前，中国语文教育的最大弊端是轻道重术，像数理化一样坠入题海战术。语文教育的花样不可谓不多，招式不可谓不繁，但却事倍功半，学生的语文能力特别是语文创新能力差强人意，国民的语文素养与文明古国的地位极不相称。不久前，一位在大学任教的朋友在酒席上兴致勃勃地拿出他参与编著、刚刚出版的大学语文教材，我一看书名，就大皱眉头。书名叫《新编大学语文教程》，语文界对这样的书名习以为常，我却对其中的“教程”二字颇多反感。语文是很性情的东西，把语文教程化、程式化，是语文教育的末路。一个书名，折射了当前语文教育理念的偏差与败落。
中国古代的语文教育从理念到方法，十分简单，也十分先进。它对推动中华民族的进步与发展功不可没。《三字经》、《千字文》教人识字，《四书五经》教人习文作文，更教人修身齐家治国平天下。清代民间学人吴楚材、吴调侯叔侄编选的《古文观止》，并没有经过国家审定，却大行其道，在城乡广泛流传，成为最受欢迎的语文教材，影响达三百年之久。
历史上的许多“复古”，带来的却是巨大的革新，如唐宋古文运动、文艺复兴。而很多空想式的冒进带来的却是巨大的倒退，如大跃进之类的闹剧。我呼吁，我们当前的语文教育应适度“复古”，化繁为简，回归文本。
其实，语文学习的秘诀就在于掌握汉语言的根。众所周知，所有的白话文字，皆始于文言文，故汉语言文字的根，在于文言文。文言文，以雅俗论，较白话文为雅;以简繁论，较白话文为简；以深浅论，较白话文为深。所以，若是掌握了文言文，就等于精通了现代文。这一点是毫无疑问的。掌握了文字上的根，我们才能真正地驾驭自己的语言，也才有可能推敲和锤炼文字。而这正是阅读和作文所必备的素质。
王金战在《英才是怎样造就的》一书中，讲述了一位考入名牌大学的学生语文学习的“捷径”。就是从《古文观止》入手。第一遍，先将不懂的文字通过注解搞明白，然后开始默诵。注意其中的韵味与节奏，慢慢品读。先整体把握其思想，再推敲其文字。最后再朗读，感受文章的内在气质与灵魂。
《古文观止》是中国最伟大的语文教材，是中国最优秀的人文教科书。中学生、大学生乃至全体国民、全世界的华人都要通读、精读《古文观止》。《古文观止》是语文教育的“高原训练”，经过高原训练的学子对白话文自会游刃有余。
